Що таке Сповідь?
- Исповедь - це велике Таїнство примирення Бога і людини, явище любові Бога до людини. На сповіді віруючий в присутності священика сповідує гріхи і через нього від Самого Господа Ісуса Христа отримує прощення гріхів.
Навіщо треба сповідатися?
- Через Сповідь повертається та чистота душі, яка була втрачена через гріхи. Цим Таїнством відновлюється стан, отримане в Хрещенні. Гріх - це бруд, а сповідь є баня, омиває душу від духовної бруду.
Як підготуватися до першої Сповіді?
- При підготовці до сповіді необхідно випробувати свою со-вість, згадати гріхи, вчинені справою, словом, почуттями і по-мисленням за весь час після Хрещення. Людина повинна все це про-думати і усвідомити яким він грішив проти самого себе, проти бліж¬ніх, проти Бога і Церкви і покаятися. Самоосуждение - ось перше і головне, з чим треба приходити на Сповідь. При необхідності можна записати гріхи, щоб не упустити чогось під час сповіді.
При підготовці до сповіді корисно почитати книги: «На допомогу тим, хто кається» святителя Ігнатія Брянчанінова, «Напередодні сповіді» священика Григорія Дьяченко або «Досвід побудови сповіді» архімандрита Іоанна (Крестьянкіна), які допоможуть усвідомити і побачити гріхи забуті і неусвідомлювані. Але переписувати гріхи з книг не треба, сповідь повинна бути абсолютно особиста.
Що повинен знати охочий приступити до Сповіді?
- До Сповіді належить приступати попередньо з усіма примирившись. На Сповіді треба говорити тільки про свої гріхи, не виправдовувати себе, не засуджувати оточуючих і просити у Господа про-щення за свої гріхи. Ніколи не треба впадати у відчай від осо-знання тяжкості своїх гріхів, бо немає гріхів не прощає, крім НЕ висповіданих, нерозкаяних. Якщо з яких-небудь причин священик не має можливості вислухати детально, то не треба цим бентежитися. Важливо усвідомлювати себе винним перед Богом, мати в серці сокруше¬ніе і самоукореніе. Але якщо якийсь гріх лежить на совісті каменем, то треба попросити священика, щоб він вислухав докладно.
Исповедь -т це не бесіда. Якщо треба порадитися зі священ¬ніком, то слід попросити його приділити для цього інший час
До Сповіді можна приступати в будь-який час і бажано якомога частіше. Обов'язковою є Сповідь перед Причастям.
Як побороти сором на Сповіді?
- Почуття сорому на Сповіді природно, воно і дано Богом, щоб утримувати людину від повторення гріха. Подолати сором по-може розуміння, що Церква - врачебніца, а не судилище. Господь «не хоче смерті грішника, але щоб вернути несправедливого з дороги його, і буде він жити!» (Єз. 33:11). «Жертва Богові зламаний дух, серце розбите і смиренне не понизиться Бог» (Пс. 50:19).
На прийомі у лікаря людина не соромиться розповідати про свої те¬лесних хворобах, так і на Сповіді не треба соромитися відкривати свої душевні недуги священика. Немає іншого способу вилікувати душу.
Але якщо все, ж дуже соромно сказати на Сповіді про своїх гре-хах, то можна написати їх і віддасть священикові.
Покаяння і Сповідь - це одне й те саме?
- Покаяння (в перекладі з грецького «зміна розуму») - це зміна способу життя через зміну розуму і способу мислення: від усвідомлення неправди - через покаяння - до зміни. Тому справжнє покаяння є переродження, внутрішня перебудова, оновлення і возрожде¬ніе життя. Покаяння - це не одиничний акт каяття, але постійне, щоденне роблення. Покаяння - це виявлення готовності до духовної праці, до співпраці з Богом в ім'я здобуття Рая.
Покаяння має на увазі в першу чергу внутрішню перео¬ценку самого себе, якийсь критичний самоаналіз, здатність взгля¬нуть на себе з боку, засудити свої гріхи, а себе зрадити правосуддю і милості Божої. Покаяння є усвідомлення свого гріха, неправди власного життя, визнання того, що в своїх справах і помислах людей ухилився від моральної норми, яку Бог вклав в його природу. Усвідомлення цього - найбільша чеснота і одночасно запорука зміни життя на краще.
Святитель Феофан Затворник визначає покаяння чотирма ве¬щамі: 1) усвідомленням свого гріха перед Богом; 2) вкоренилася себе в цьому гріху з повним сповідуванням своєї провини, без перекладання ответ¬ственності на бісів, інших людей або на обставини; 3) рішучістю залишити гріх, зненавидіти його, не повертатися до нього, не давати йому місця в собі; 4) молитвою до Бога про прощення гріха, до уміреніе духу.
Исповедь є сповідання своїх гріхів (усно або іноді письмово) при свідку священика. Це частина Таїнства Покаяння, під час якого кається людина через читання священиком особливої молитви і осенение знаменням Хреста отримує дозвіл (освобож¬деніе) від гріхів і прощення від Самого Бога.
З якого віку треба сповідатися дитині?
- Зазвичай діти сповідаються з 7 років. Але бажано заздалегідь готувати дітей до першої сповіді. Починаючи з 5-6 років приводити їх до
священику для довірчої бесіди, щоб у них обрітався навик усвідомлення своїх провин.
Коли буває сповідь - до або після служби?
- Звичайне час здійснення сповіді - перед Службою Божою або під час неї, перед Причастям. Іноді сповідують на вечірньому богос¬луженіі, іноді (при великій кількості народу) призначають особливий час. Дізнатися про час сповіді бажано заздалегідь.
Що таке гріх, як його знищити?
- Гріх є порушення заповідей Божих, злочин проти Божого закону, вчинене свідомо чи несвідомо. Першоджерелом гріха є занепалий світ, людина - провідник гріха. Святі отці розрізняють наступні ступені залучення в гріх: прилог (гріховний помисел, бажання); поєднання (прийняття цього гріховного помислу, за¬держка на ньому уваги); полон (поневолення цим гріховним по¬мислом, згода з ним); падіння в гріх (вчинення на ділі того, що було запропоновано гріховним помислом).
Боротьба з гріхом починається з усвідомлення себе грішником і ж-ланія протистояти гріху і виправитися. Гріх знищується покаяні¬ем за сприяння благодаті Святого Духа, яка викладається віруючим в Таїнствах Церкви.
Яка різниця між гріхом і пристрастю?
- Пристрасть - це погана звичка, звичка, потяг до гріховного дії, а гріх - це сама дія по пристрасті, задоволення її в по¬мислах, словах і ділах. Можна мати пристрасті, але не діяти за ним, не здійснювати гріховного дії. Протистояти своїм пристрастям, боротися з ними - в цьому і полягає одна з головних задач в житті християнина.
Які гріхи називаються смертними?
- Існує перелік смертних гріхів, проте, можна стверджувати, що смертним є будь-який гріх, який повністю поневолив волю людини.
«Смертні гріхи для християнина суть наступні: єресь, розкол, богохульство, відступництво, чари, відчай, самогубство, розпуста, перелюб, протиприродні блудні гріхи, кровозмішення, пияцтво, святотатство, вбивство людей, грабіж, крадіжка і всяка жорстока, нелюдська образа.
Тільки один з цих гріхів - самогубство - не підлягає вра-чеванію покаянням, але кожен з них умертвляє душу і робить її неспособною для вічного блаженства, доки вона не очиститься удо-влетворітельним покаянням.
Ті, що впали в смертний гріх нехай не впадає у відчай! Так прібега¬ет до ліку покаяння, до якого закликається до останньої хвилини його життя Спасителем, сповістив у Святому Євангелії: «Хто вірує в Мене, хоч і вмре, оживе» (Ін. 11:25). Але тяжке перебувати в смертному гріху, тяжко - коли смертний гріх звернеться в навик! »(Свт. Ігнатій Брянчанінов).
Невже все люди грішники?
- «Немає людини праведної на землі, що робила б до-бро й не грішила» (Екл. 7:20). Людська природа пошкоджена гріхопадінням перших людей, тому люди не можуть прожити життя без гріха. Один Бог без гріха. Всі люди багато грішать перед Богом. Але одні усвідомлюють себе грішниками і каються, а інші не бачать за собою гріхів. Апостол Іоанн Богослов пише: «Коли ж кажемо, що не маємо гріха, - обманюємо самих себе, і немає в нас правди. Коли ми свої гріхи визнаємо, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди »(1 Ін. 1: 8-9).
Засудження, марнославство, самовиправдання, марнослів'я, неприязнь, глузування, непоступливість, лінь, дратівливість, гнів - постійні супутники людського життя. На совісті багатьох лежать і більш тяжкі гріхи: дітовбивства (аборти), подружні зради, обащеніе до чаклунів і екстрасенсів, заздрість, злодійство, ворожнеча, помста і багато іншого »;
Чому гріх Адама і Єви називається первородним?
- Гріх називається первородним тому, що його вчинили перші люди (прабатьки) - Адам (праотець) і Єва (праматір) - від яких стався перший людський рід. Первородний гріх був початком для всіх наступних людських гріхів.
Чому все численні нащадки Адама і Єви повинні нести відповідальність за їх гріхопадіння?
- Гріхопадіння перших людей зашкодило їх духовну та теле¬сную природу. Всі люди як нащадки Адама і Єви мають ту ж повреж¬денную природу, легко схиляється до гріха.
У святоотеческом розумінні гріх - хвороба душі. А в літургі¬ческой практиці Православної Церкви таке розуміння гріха вираже¬но в численних молитвах.
При такому визначенні гріха легко зрозуміти, чому нащадки страждають через гріхопадіння прабатьків. Сьогодні всім відомо, що цілий ряд серйозних захворювань передаються у спадок. Нікого не дивує, що діти алкоголіків, наприклад, можуть мати спадкову схильність до алкоголізму, не кажучи вже про цілий букет со¬путствующіх захворювань. І якщо гріх - це хвороба, він цілком може передаватися у спадок.
У Таїнстві Хрещення людська душа звільняється від первородного гріха, так як Господь наш Ісус Христос Своєю смер-тю на Хресті спокутував гріх Адама.
Що необхідно для прощення гріхів?
- Для прощення гріхів від исповедующегося потрібно прімі¬реніе з усіма ближніми, щире жаль за гріхи і повне їх сповідання, твердий намір виправитися, віра в Господа Ісуса Христа і нацежда на Його милосердя.
Чи всі гріхи Бог прощає?
- Немає гріха непрощенних, крім того, в якому не каються. Милосердя Боже настільки велике, що розбійник, покаявшись, першим увійшов в Царство Боже. Скільки б гріхів не було і як би великі вони не були, у Бога милосердя ще більше, тому що як Сам Він нескінченний, так і милість Його нескінченна.
Як дізнатися, прощений гріх?
- Якщо священик прочитав дозвільну молитву, гріх про¬щен. Але гріхи мають властивість залишати після себе шрами. Деякі шрами заживають швидко, а деякі залишаються на все життя.
Чи треба кілька разів сповідувати один і той же гріх?
- Якщо він знову здійснений або після його сповідування про-должает обтяжувати совість, то треба повторно в ньому сповідатися. Якщо цей гріх більше не повторювався, то про нього вже не треба говорити.
Чи можна на сповіді говорити не всі гріхи?
- Перед скоєнням Таїнства Покаяння священик читає молитву такого змісту: «Чадо, Христос невидимо стоїть, прі¬німая сповідь твою. Не соромся, не бійся і не приховуй що-небудь від мене, але скажи все, чим згрішив, не бентежачись, і приймеш відпущення гріхів від Господа нашого Ісуса Христа. Ось і ікона Його перед нами: я ж тільки свідок, і все, що скажеш мені, засвідчу перед Ним. Якщо ж скоріше що-небудь від мене, гріх твій посилиться. Зрозумій же, що якщо вже ти прийшов в лікарню, так не піди ж з неї неісце- ленним! »
Якщо хто приховує на Сповіді свої гріхи через помилкове сти-да, або через гордість, або по маловір'ю, або просто з нерозуміння всієї важливості покаяння, то виходить від Сповіді не тільки не очіщен¬ним від гріхів, але ще більш обтяженим ними. Життя земна кратков¬ременна і людина може перейти у вічність, так і не встигнувши повністю сповідатися.
Визнаю гріх ніби стає поза душі, виходить з неї - подібно до того, як вийнята з тіла скалка стає поза тілом і перестає йому шкодити.
Чи корисно часто сповідатися?
- Через часте сповідання гріх втрачає свою силу. Часта Іс¬поведь відвертає від гріха, охороняє від зла, стверджує в добро, підтримує пильність, утримує від повторення гріхів. А чи не іс¬поведанние гріхи стають звичними і перестають обтяжувати совість.
Чи обов'язково каятися перед священиком? Чи має значення, перед яким?
- Таїнство Покаяння відбувається в присутності священика. Це необхідна умова. Але священик - тільки свідок, а істін¬ним Тайносовершітелем є Господь Бог. Священик - молитовник, заступник перед Господом і свідок того, що богоустановленность Таїнство Сповіді відбувається законним чином.
Нескладно перелічити свої гріхи наодинці з самим собою перед всезнаючим і невидимим Богом. А от відкриття їх в присутності священика, вимагає чималого зусилля з подолання сорому, гордині, визнання своєї гріховності, і це призводить до незрівнянно більш глибокому і серйозному результату. В цьому і полягає моральний аспект Сповіді.
Для дійсно страждає від виразки гріха людини без-різному, через кого він сповідує цей нудиться його гріх - аби якомога швидше сповідати його і отримати полегшення. Найважливіше в Сповіді - не особистість приймає її священика, а стан душі, що кається, його щире покаяння, що приводить до усвідомлення гріха, до серцевого сокрушению і відторгнення вчиненого проступку.
- Церква зобов'язує священиків зберігати таємницю Сповіді. За порушення цього правила, священнослужитель може бути позбавлений сану.
Чи потрібен пост перед Сповіддю?
- При підготовці до Сповіді за церковним Статутом не потрібно поста і спеціального молитовного правила, необхідні віра і усвідомлення своїх гріхів, бажання від них звільнитися.
Пост необхідний, якщо після Сповіді є намір причаститися. Про міру посту перед Причастям треба заздалегідь порадитися зі священиком.
Чи треба сповідатися вранці перед Причастям, якщо сповідалися напередодні?
- Якщо знову згрішили чи згадали забутий гріх, то треба ще раз сповідатися, перш ніж приступити до Причастя. Але це не повинно стати звичкою.
Як бути, якщо після Сповіді, прямо перед Причастям згадався гріх, а сповідатися вже немає можливості? Чи треба відкласти Причастя?
- Про це гріх слід сказати на Сповіді найближчим часом.
Відкладати Причастя не треба, а з покаянним почуттям і свідомістю своєї негідності підійти до Чаші.
Чи обов'язково після сповіді причащатися? Можна сповідатися і піти?
- Причащатися після сповіді необов'язково. Можна іноді приходити в храм тільки для сповіді. Але для тих, хто хоче причаститися, сповідатися. Для готуються ж причаститися Святих Христових Таїн Сповідь напередодні або в день Причастя - благочестива традиція Церкви.
Що робити хворим людям, які не можуть прийти до церкви на Сповідь і Причастя?
- Їхні родичі можуть прийти в храм і попросити священика про Сповідь і Причастя хворого на дому.
Що таке єпитимія?
- Епітимія (в перекладі з грецького «покарання») - це духовні ліки, засіб допомоги в боротьбі з гріхом, спосіб лікування грішника, що кається, що полягає у виконанні ним справ благочестя, визначених його духівником. Це може бути вчинення по¬клонов, читання молитов, канонів чи акафістів, посилений пост, паломництво до святого місця - в залежності від сил та можливостей кається. Епітимію треба виконувати неухильно, і скасувати її може тільки той священик, який її наклав.