Бажання «сповідатися» в пресі виникає у багатьох людей [26]. І у самих що ні на є «ординарних особистостей», і у людей незвичайних, а часом - і у великих. Зрозуміти це можна. Питання в даному випадку в іншому: чому свої одкровення наші сучасники все частіше вважають за краще публікувати в пресі?
Одне з пояснень полягає в тому, що одкровення перед Богом приносить людині одні наслідки, а перед людьми - зовсім інші. Що може дати людині релігійна сповідь? Віруючі знають це добре. Релігійна сповідь завжди є покаяння, т. Е. Добровільне визнання в скоєних непорядні вчинки, в помилках, в «гріхах», які полягають в забутті норм і приписів церковного віровчення. Людина, звіряти свої вчинки з божественними заповідями і заповітами, може відчувати болісні переживання, зняти які і повинна релігійна сповідь. Які вчинили її часто отримують глибоке душевне заспокоєння. Для них важливо саме «відпущення гріхів», відчуття зійшла божественної благодаті, моральне очищення. Священик, який приймає сповідь, виступає при цьому лише як посередник між Богом і віруючим.
Мети звернення людини зі своїм одкровенням до широкого загалу (масової аудиторії) зовсім інші. І журналіст бере на себе роль посередника саме тому, що вони часто збігаються з цілями його діяльності. Це, власне кажучи, і породило так звану «сповідальну журналістику».
Що ж це за цілі? Ось деякі, найбільш часто представлені в пресі:
1. Пояснити незвичайний вчинок.
2. Показати приклад подолання біди.
3. Поділитися досвідом успішної кар'єри.
Розглянемо кожну з них по порядку докладніше.
Після того як місцева влада не змогла домовитися з ним про сприятливому освітленні тутешніх подій в московському виданні, йому цілком красномовно «натякнули» на те, щоб він забирався з республіки, поки цілий:
Ось картина, що геть-чисто не залишає мене. Я лежу в дорожньої бруду під портретом Горбачова і не можу піднятися. Я лише катаюся з боку на бік, пирхаючи брудом. А повз йдуть люди, але з точки зору їх каламутний і байдужий. Подати мені руку в допомогу нікому, і це для мене найстрашніше.
Ні, не поганий похмільний сон. І взагалі у мене ні в одному оці. Волонтери Народного фронту Молдови навчали мене «виникати». Портрет Горбачова, накладених на зубці кишинівського Міськпарк, при ближчому розгляді відредагований був вельми дивно. На підборіддя з дорисованной фломастером ленінської гострою борідкою нависали ікла Дракули, а на місці знаменитого рідної плями, сором'язливо опущеного поліграфістом, по-павукові розповзлася свастика ... Кати небагатослівні, жанр інтерв'ю не для них. Кажани методично катали мене по калюжі, що колода, вислизнуло з плоту. Ні, то були зовсім не читачі і навіть не цензори з народо-фронтовской «Цари», що періодично обіцяли мені, «провідника імперської політики», поросячу доля. Просто ілюстратори. Повз споро полубежалі до парламенту республіки демонстранти, вони несли і такий плакат «Іване! Чемодан! Магадан! ». Горбі і я, що лежить в багнюці, були чудовою ілюстрацією дня ...
Досить, соромно. Треба визнати, що я - бомж, бомж з волі нерозумно продуманого часу. І картина - я в бруду під портретом найпершого перестройщікі, і люди, безлико дивляться на муки мої, муки звернення людини в нікчемність - мене не покидає ні наяву, ні в снах. Картина ця стала символом буття. Запитую, та марно, запитую не один, але від цього не легше.
Наступна публікація переслідує іншу мету. Подібного роду сповіді часто публікує журнал «Рідерс дайджест».
Одного разу ми з Джоном зайшли до мене на роботу забрати пошту. Коли ми проходили повз питного фонтанчика, він показав на нього рукою, даючи зрозуміти, що він хоче пити. Це був зручний випадок допомогти йому усвідомити, що вода в фонтанчики і вода в озерах і ставках - одне і те ж. «По-а», - сказав я, бажаючи, щоб він повторював це слово. Джон знову показав рукою на фонтанчик. «По-а», - повторив я. Джон показав на фонтанчик ще більш нетерпляче. «По-а, Джон». Розчарувавшись, він заплакав. Я взяв його на руки і дав йому напитися. А потім сам розплакався ... Багато душевних і фізичних мук довелося пережити родині, щоб не впасти духом. І в кінці кінців Джон сказав перше слово.
Про досвід успішної кар'єри йдеться в сповіді відомого американського актора Чака Норріса.
Щоб чогось досягти в житті, треба вміти кинути їй виклик. Треба, щоб азарт боротьби підстьобував тебе і змушував цілеспрямовано йти до перемоги. А кожна перемога дає можливість рухатися далі. Це не означає, що у мене не буває невдач. Вони переслідують мене постійно. В Америці кожен бачить мої успіхи, але ніхто не бачить моїх поразок. Я приховую їх, і не тому, що хочу виглядати суперменом. Просто люди, від яких залежить твоя доля, ставляться до тебе так, як ти себе подаси. Тому кар'єра вимагає хитрості і вміння «тримати обличчя» ...
Багато хто добре пам'ятає пісні Галича, в яких він висміював публічні розборки в парткомах і місцевкомах суто особистих справ радянських громадян (розлучення, подружні зради, сімейні сварки та ін.) В недавні вікопомні часи. На жаль, поет не дожив до часу «загального торжества демократії» та у нього немає можливості споглядати, до яких розмірів виросла пристрасть колишніх «чоловіків» і «жінок», а нині - «панів» і «дам» цілком добровільно віддаватися моральному ексгібіціонізму і тому що змушують згадати клич героїв оповідання Ф. Достоєвського «Бобок» - «заголовки!». Скільки їх, нині «заголяющіхся» перед публікою без тіні найменшого збентеження, - не злічити! Що ж змушує людей виставляти напоказ інтимні сторони свого життя?
Є думка, що причина цього - особливості російської душі, якій властиво жити з оглядкою - поплакатися кому-то в жилетку і почути, що скаже той самий «Маріє Іванівно», сусіди, знайомі? Можливо. Але частіше вона полягає зовсім не в цьому і навіть не в бажанні покаятися. Напевно, не раз доводилося вам бачити в підземних переходах, в метро, на вокзалах «парад» нещасних інвалідів, які демонструють перехожим то синюшні пухлини на тілі, то гниють виразки, то ампутовані кінцівки або інші каліцтва подаяння задля. Щось подібне відбувається нерідко і на сторінках преси. Але тут демонструються аж ніяк не фізичні вади і не милостині заради.
Мабуть, найбезпечніший варіант афішування різних моментів особистого життя, особистісних пристрастей, наприклад, представлений в сповіді Алли Пугачової. Вона, зокрема, повідомляє аудиторії, що хоче служити своїм мистецтвом простим людям і сама живе просто. Це, очевидно, повинні підкріпити і такі її повідомлення і судження:
1. Про характер спілкування з податковою поліцією.
Конфлікту з податковою поліцією, я вважаю, не було. Чи не Починок нас викликав, а ми запропонували зустрітися з Починком. Ми принципово приїхали туди на шикарних машинах. Чи не повинні ж ми, такі «бідненькі, нещасні», пішки йти від метро. Ось це було б, дійсно, смішно.
2. Про свої стосунки з іншими естрадними знаменитостями.
До мене дійшли чутки, нібито я відмовилася брати участь в одному концерті з Распутіної ... Не царська це справа займатися такими речами.
Хочете, я вам скажу, в яку співачку я вірю? Я вірю в свою дочку (правда, вона не вірить в себе). Чи не тому, що я її мати. Я бачу, що вона правильно починає. Не знаю, чи буде вона співати або ще чимось займатися, але у неї я бачу задатки глибокої, цікавою виконавиці. Я її порівнювала з іншими і дуже чітко бачу, хто може рухатися далі, а хто ні.
Ми повинні їздити шикарно, шикарно одягатися, пишатися своїми гонорарами, так як це ненадовго. Зірковий час дуже короткий, і мені б хотілося, щоб в нашій країні актриса могла сказати: «Так, я дорого стою, так, я отримала величезний гонорар».
У Москві мені ніде погуляти. Всі знають, коли є гріш, я гуляю в іншому місті, в Цюріху. Мені там, як і Леніну, дуже подобається. Там таке біополе, таке повітря. Але в Москві я відпочивати не можу.
Стверджувати, що подібного роду одкровення сприймаються всією аудиторією газети в якості свідчень якихось моральних вад, було б наївно. Та частина її, яка входить в бомонд, яка добре забезпечена, звичайно ж, не побачить нічого особливого в тому, що хтось має шикарні машини, ногою відкриває двері в кабінет податкового міністра, їздить гуляти в Цюріх (бо в Москві «розгулятися »ніде) або має можливість похвалити таланти свого нащадка в самому багатотиражному виданні країни. Інша ж частина аудиторії - ті ж вчителі, які падають в голодні непритомності від недоїдання, шахтарі, які намагаються за допомогою страйків отримати свою «пайку», жебраки пенсіонери побачать в подібних одкровеннях якесь знущання «жирує знаті» над бідним народом і черговий привід відчути свою нікчемність, непотрібність, незважаючи на те що реально вони робили й роблять потрібне для країни справу і в більшості своїй не менш талановито, ніж якась «зірка» - своє.
... Сьогодні в угрупованні я не просто своя людина, а й невидимий її керівник. Без мене не вирішується жодне важливе питання. Доводиться працювати день і ніч: вивчати оперативну інформацію; при найменшому «наїзді» на угруповання міліції або прокуратури відводити оперативників на помилковий слід; використовуючи службові повноваження, знищувати конкурентів; діставати зброю; прикривати торговців наркотиками з банди; консультувати організацію замовних вбивств.
Іноді доводилося брати участь в кримінальних розборках, розробляти і здійснювати операції з насильницького залучення грошових коштів в касу угруповання, їх легалізації через комерційні структури ...
Моя особиста статки становлять понад чотири мільйони доларів США. Чималі кошти вкладені в справу ... Тепер у мене пристойна тачка, заміський будинок, оформлений на тещу ... є нерухомість за кордоном ... Через тиждень я йду на пенсію і їду на постійне місце проживання «за бугор».
Такого роду сповіді, звичайно ж, набагато «крутіше» самораздеваній тих же естрадних кумирів. Часом по живописання душогубства, кривавих злочинів вони можуть переплюнути інший американський трилер. Мало хто залишиться байдужим, читаючи щось подібне. Можливо, тому такого роду сповідей стає на сторінках преси все більше.
«Ви просто дивовижна красуня!»
Це особливе питання з приводу моєї краси. Мені довелося дуже багато працювати над цим, тому що народилася я не особливої красунею. Але потрібно віддати належне музиці і пісням, які зробили мене. Сцена як чарівниця, я на сцені розкривалася, ставала гарною, це велика річ для мене.
Як бачимо, кореспондентка цілком солідарна з тим, що сором і каяття у своїх пороках - речі не обов'язкові для людини, принаймні для естрадної зірки. Позиція виражена гранично ясно. Але таким чином журналісти, «організують» сповідь, надходять відносно рідко.
Досить часто журналісти дають сповідався повну свободу у викладі різних пікантних подробиць особистого життя, похмурих ситуацій і т. Д. А самі застосовують, так би мовити, «фігуру замовчування» по відношенню до того, про що йде мова в сповіді. Це дозволяє, з одного боку, дистанціюватися від змісту виступів, а з іншого - використовуючи в якості наживки щось «смажене», підчепити на гачок певне число невибагливих читачів.