Основні зауваження дозволю собі згрупувати наступним чином. Воскрес Христос, Це основне питання всієї релігії. всій філософії, всіх наук, що стосуються поглядів людських, бо воскреснути міг тільки Бог. Отже, питання про Воскресіння є головне питання.
Після деяких найважливіших відкриттів факт Воскресіння визнав до кінця свого життя ніхто інший, як Фрідріх Енгельс: "Новітні каппадокійські відкриття зобов'язують змінити наш погляд на деякі деякі, але найважливіші події світової історії. І те, що здавалося раніше гідним уваги тільки міфології, повинна буде привернути увагу і істориків. Нові документи, що підкорюють скептиків своєю переконливістю, говорять на користь найбільшого із чудес в історії - про повернення до життя Того, Хто був позбавлений її на Голгофі ".
Правда, ці рядки Енгельса невідомі у нас - вони жодного разу не перекладалися на російську мову у виданнях Маркса і Енгельса.
Проблема в тому, що експертів (по-справжньому хороших) не так вже й багато, та й ті, як правило, фахівці у вузьких областях. Проте, зробити кваліфіковану експертизу можна декількома способами. Прочитайте інфо sudexpa.ru, там ви дізнаєтеся більше про експертизу давності.
За Каппадокійської відкриттями, що переконали навіть Енгельса, пішов ще ряд відкриттів, ще більш важливих.
Ми повернемося до радянської атеїстичної літературі. Підставою для наших заперечень Воскресіння Христового служить, як вони запевняють, відсутність свідоцтв про Воскресіння. Як же насправді стан справ?
Лабірітіос в момент Воскресіння Христа опинився зі своїми чиновниками недалеко від місця поховання Христа. Вони ясно бачили падіння каменю, закривала труну, що піднялася над цим місцем небувало яскраво сяючу фігурку. Лабірітіос разом зі своїми супутниками і сторожами кинулися повідомити про це владі.
Грек Гермідій займав офіційну посаду біографа правителя Іудеї. До самого розп'яття він вважав Христа обманщиком. Тому він за власною ініціативою відправився в ніч під Воскресіння до гробу, сподіваючись переконатися в тому, що Христос не воскресне і тіло Його назавжди залишиться в землі. Але вийшло інакше. "Наблизившись до гробу. - пише Гермідій, - ми бачили в слабкому світлі ранньої зорі варту біля труни: двоє людей сиділи, інші лежали на землі, було дуже тихо. Ми йшли дуже повільно, і нас обігнала варта, що йшла до гробу змінити ту, яка перебувала там з вечора. Потім раптом стало дуже світло. Ми не могли зрозуміти, звідки це світло. Але незабаром побачили, що він виходить від рухомого зверху сяючого хмари. Воно спустилося до гробу, і над землею там здався Людина, як би весь світиться. Потім пролунав удар грому, але не на небі, а на землі. Від цього удару знаходилася сторожа в жаху схопилася, а потім упала. В цей час до гробу праворуч від нас стежкою спускалася жінка, раптом вона закричала: "Відкрилася! Відкрилася! "І в цю мить нам стало видно, що дійсно дуже великий камінь, що лежить на труні, як би сам собою піднявся і відкрив труну. Ми дуже злякалися. Через деякий час світло над гробом зник, стало тихо, як звичайно. Коли ми наблизилися до гробу, виявилося, що там вже немає тіла похованого людини ".
Сирієць Ейшу, відомий лікар, близький до Пилата і який лікував його, належав до числа найбільш видатних людей свого часу. Найвидатніший медик і натураліст, який користувався широкою популярністю на Сході, а потім і в Римі, він написав твори, які склали цілу епоху в науці. Недарма історики науки вважали, що він по праву займає місце як лікар поряд з Гіппократом, Цельсієм, Галеном, а як анатом - поряд з Леонардо да Вінчі і Везалием; тільки маловідомий мова, на якому він писав, завадив його визнанням. Далі важливо те, за яких обставин Ейшу спостерігав описане ім. За дорученням Пилата він з вечора напередодні Воскресіння перебував поблизу гробу з п'ятьма своїми помічниками, які завжди супроводжували йому. Він же був свідком поховання Христа. У суботу він двічі оглядав труну, а ввечері за наказом Пилата вирушив сюди з помічниками і повинен був провести тут ніч. Знаючи про пророцтва щодо Воскресіння Христа, Ейшу і його помічники-медики цікавилися цим з точки зору дослідників природи. Тому все, пов'язане з Христом і Його смертю, вони ретельно досліджували. У ніч під Воскресіння вони спали по черзі. З вечора його помічники лягли спати, але задовго до Воскресіння вже прокинулися і відновили спостереження за тим, що відбувається в природі. "Ми всі - лікарі, сторожа і інші, - пише Ейшу, - були здорові, бадьорі, почували себе так, як завжди. У нас не було ніяких передчуттів. Ми абсолютно не вірили, що померлий може воскреснути. Але Він дійсно воскрес, і всі ми бачили це на власні очі ". Далі йде опис Воскресіння.
Один з найбільших в світі знавців античності академік В.П.Вузескул говорив: "Воскресіння Христа підтверджено історичними даними з такою переконливістю, як існування Івана Грозного і Петра Великого. Якщо заперечувати Воскресіння Христа, то потрібно заперечувати (причому, з набагато більшими підставами) існування Пилата, Юлія Цезаря, Нерона ".
Це тільки невелика частина джерел, де йдеться про те, що Христос дійсно воскрес. Для стислості обмежимося лише переліком інших джерел: Єпіфаній Африкан, Євсевій Єгипетський, Сардон Панідор, Іполит Македонянин, Амміон Олександрійський, Сабеллі Грек, Исаакий Єрусалимський, Костянтин Кирський і інші. Це тільки ті, хто жив під час Христа, причому знаходився в Єрусалимі або в безпосередній близькості від нього і став очевидцем самого Воскресіння або неспростовних фактів, що підтверджують його.
В цілому, за підрахунками найбільшого знавця римської історичної літератури академіка півнячі, число цілком надійних свідчень про Воскресіння перевищує 210, за нашими підрахунками це число ще більше - 230, бо до даних півнячі потрібно додати ще ті історичні пам'ятники, які були виявлені після виходу його роботи.