Одним з найдавніших грецьких міфів, розповідають про життя і подвиги людей, а не богів, є міф про аргонавтів. Ще в школі ми стикаємося з цими великими героями давнини, котрі скоїли нечуваний за тих часів похід, до берегів Чорного моря, за легендарним Золотим руном. З тієї ж шкільної лави буквально всім пам'ятний той факт, що Ясон і його супутники, зробили своє знамените плавання до берегів Колхіди, розташованої десь в гирлі річки Ріоні, що протікає по території сучасної Грузії. Однак, далеко не всім відомо те, що дана географічна локалізація дії цього загадкового міфу далеко не єдина і до того ж не найдавніша. Що ж стосується архаїчних, тобто найбільш древніх варіантів оповідей про аргонавтів, що сягають корінням в 13 століття до нашої ери, то місцем їх дії є Дон (Танаїс), але ніяк не Ріоні. Непідготовленому читачеві, сліпо вірить в енциклопедичні догмати, це припущення здасться досить дивним, або просто неймовірним. Однак не будемо поспішати з остаточними висновками і спробуємо розібратися в усьому по порядку.
ДЕ ЗНАХОДИТЬСЯ Колхіди?
Колхіда - СКІФСЬКА КРАЇНА.
Спочатку проголосуємо в свідки Діодора Сицилійського, який найбільш люто критикував трагічних поетів, які намагалися спотворювати початковий сюжет міфів, на догоду власним творчим нахилам і географічним уявленням. Так ось у Діодора ми читаємо: «Я вирушив з Фракії і перепливши Понт, вони (аргонавти) пристали до Таврійської землі, не знаючи про суворість її жителів. У варварів цієї країни був звичай приносити в жертву Артеміді Тавропола чужинців, які приставали до їх берегів ».
Як бачимо, у Діодора аргонавти перепливають Понт і причалюють до брегам Тавриди, поруч з якою, а не в Грузії, історик поміщає і країну колхов, Колхіду. Про те, що після Сімплегади, аргонавти розгорнули свій корабель в північному напрямку і причалили біля берегів Тавриди, згадується у більшості античних істориків, які були далекі від літературної версії міфу, хоча і в цьому випадку не змогли уникнути деякого нальоту фантастичності.
Цікаво, що місце на південному березі Криму, під назвою Баранячий Лоб, до якого приставали Фрикс, Геракл і аргонавти належало «холодної Скіфії» і знаходилося в безпосередній близькості від Колхіди. Причому Псевдо-Плутарх додатково вказує на те, що воно розташовувалося в безпосередній близькості від Танаиса. Що ж стосується Аполлонія Родоського, то він поміщає Колхіду в країні Кіммерійців, але знову ж таки на берегах Танаиса. Діодор, поміщаючи столицю колхов на берегах Танаиса, додатково вказує на те, що зятем колхидского царя Еета був його сусід - скіфський цар, з іншого ж боку колхи межували з негостинні сарматами. Але ми знаємо, що природним кордоном між скіфами і сарматами був Дон, в гирлі якого і розташовувалася колись, легендарна Колхіда.
Несподіване і дуже конкретне підтвердження наших припущень дає Руфій Фест Авіен, який в своєму відомому творі «Опис земного кола», створеному на основі «землеопісаніе» Діонісія Періегета, пише буквально наступне:
«На півночі, через відкрите гирлі затоки, прориваються в Понт (Чорне море) глибокі води Меотійського болота (Азовського моря). Варвар-скіф на широкому просторі заселяє узбережжі і називає це море матір'ю Понта. Це єдина батько Понта, єдина производительниц моря; з цього джерела течуть хиткі води глибокого Понта, прориваючись Кіммерійським протокою; бо там відкриває свої гирла Кіммерійський Боспор; кругом і вище його живе суворе плем'я кіммерійців. Тут Тавр піднімається крутими хребтами, підпирає вершиною небо і широко всуває свою голову в високі зірки. Сюди колись прибув, на подив морю, фессалийский корабель «Арго», і морські води здивувалися пливе по ним човні ».
Ми могли б привести ще безліч свідчень того, що справжня Колхіда в яку прагнули аргонавти перебувала в Приазов'ї. Але на даний момент, нас більше цікавить більш конкретний регіон. Це дельта Дону, а тому спробуємо відшукати додаткові свідоцтва того, що Колхіда розташовувалася саме там.
З ГРЕКОВ В варягів.
Практично всі історики і поети писали про подорож аргонавтів вказували на те, що колхи, слідуючи якомусь давнім звичаєм, вбивали всіх іноземців, що прибувають в їх країну. Історично ж цей звичай був засвідчений тільки у жителів Приазов'я і гирла Дону. Про те, що даний звичай коли-небудь мав місце на території Грузії, немає ніяких, навіть непрямих свідчень. А тому кінцевою метою аргонавтів могли бути тільки берега Дону, але аж ніяк не Ріоні. Може бути з цієї причини Валерій Флак вважав колхов скіфським чи сарматським племенем.
Щоб підтвердити справедливість наших припущень, досить згадати одне з численних свідчень негостинно жителів Нижнього Дону, що належить Страбону, який у своїй «Географії» пише: «По Танаїсу мало, що можна дізнатися вище гирла його через холоди і бідності країни; ... крім того, тубільці не товариський, сварливі і дики і не пускають іноземців до себе ».
Цікаво, що будь-який іноземець намагався проникнути вище гирла Дону підлягав знищенню не тільки у колхов і кіммерійців проживали тут в 15-8 століттях до нашої ери. Точно такий же звичай був, у скіфів володіли гирлом Дону в 8-3 століттях до н.е. у сарматів (3 століття до н.е. 5 століття н.е.), у росів в 5-9 століттях н.е. і тільки за часів Рюриковичів, що підпорядкували собі Азовську Русь, яка дістала назву Тьмутороканское князівство, Дон став доступний для іноземців та іновірців.
Як бачимо звичаї, закладені колхами, проіснували на Дону понад дві тисячі років, в той час як на берегах Ріоні вони нікому не були відомі. Але в такому разі виникає резонне питання про те, яку святиню так ревно охороняли мешканці Дону від сторонніх очей? Що змушувало їх дотримуватися настільки жорстокий звичай впродовж тисячоліть? І взагалі, які таємниці зберігають донські пагорби, що були у давнину обов'язковим об'єктом паломництва як богів так і людей?
Фазисами - СКІФСЬКА РІКА.
Як відомо, царем Колхіди був Еет, син Геліоса від океаніди Персеїди. По всій видимості саме ця обставина послужила тому, що територія північного Приазов'я в давнину іменувалася землею Сонця. Справді, в основі топоніма Колхіда лежить одне з давньослов'янських імен сонця - Коло, і земля - Іда (пор. Атлант-Іда, Антаркт-Іда і т.д.). Землею Сонця називає Приазов'ї і Геродот, правда у нього воно має дещо іншу транскрипцію, а саме Гілея, від імені бога сонця Гелія або Геліоса. Втім і в основі слова Росія лежить все той же ім'я сонця, але в більш архаїчної формі, а саме - Ра, звідки Ра-Асія - Расія - Рось та Русь. За часів Геродота в північному Приазов'ї жило скіфське плем'я гелонів, родоначальником якого був Гелон або Гелен, рідний брат Скіфа. За іншою версією міфу родоначальниками скіфів були царі Яр-Аксай, Кол-Аксай і Арп-Аксай, де коріння Яр, Коло і Ар (П), є ніщо інше як різні позначення сонця як у індоєвропейців взагалі, так і у слов'ян зокрема.
Добре відомо, що колхи були сонце шанувальниками, так само як скіфи і слов'яни. Відомо, що столицею донських гелонів було місто Гелон. З іншого боку, згідно з Книгою Велеса столицею донський Русколані був місто Голунь (пор. Хорс - одне з імен бога сонця у слов'ян і Корсунь - назва міста в Криму утвореного від цього імені). До того ж, для будь-якого фахівця в лінгвістиці та етимології гранично зрозумілий той факт, що слова Гіллея і Колхіда синоніми, а тому північне Приазов'я назване Геродотом Гіллея, є ніщо інше як архаїчна Колхіда.
ДЕ БУЛА СТОЛИЦЯ Колхіди.
Якщо наші пошуки і міркування йдуть в правильному напрямку, то крім міст бронзового століття, що датуються як мінімум другим тисячоліттям до нашої ери в низинах Дону повинно зберегтися і чисто культову споруду, що відповідає тому арійської храму або Святилищу Арея, де згідно давньогрецьких міфів зберігалося легендарне Золоте руно .
Але де шукати це загадкове спорудження, якщо в другій половині «освіченого» ХХ століття, титанічними зусиллями багатьох організацій Держбуду СРСР були стерті з лиця землі практично всі археологічні пам'ятники Нижнього Дону, в тому числі і знамените Кобяковское городище, на каменях якого залишили свої сліди Яфет і Арій, Ар-аксай і Геракл, Кол-аксай і Перс, Фрикс і Ясон, Еет і Еней, Ахілл і Одіссей, Один і Ньерд, Аларік і Одоакр, Андрій Первозванний і Філіп Галилеянин і ще десятки всесвітньо-відомих героїв давнини. Де протягом багатьох століть розташовувалася, не тільки столиця колхов і кіммерійців, а й колись знаменита столиця античних росаланов і ранньосередньовічних росів. Де стояв найдавніший на території Росії печерний християнський храм побудований Андрієм Первозванним. Де відбував своє полон князь Ігор Новгород Сіверський ...
Все загинуло під ножами бульдозерів і ковшами екскаваторів. Під підставу був знесений Священний пагорб на якому стояв Кобяковскій акрополь. А на початку ХХ1 століття припинив своє існування надзвичайно унікальний і величезний за своїми розмірами Кобяковскій некрополь. При такому збігу обставин тільки чудо може допомогти нам відшукати Храм Арія. Для чого знову звернемося до праць античних істориків.
Найбільш цікавим в цьому плані є свідчення Діодора Сицилійського, який пише: «Медея (дочка Еета), як розповідають, провела аргонавтів до Святині Арея, відстояв на сімдесят стадій від міста, який носив ім'я Севаріс (що означає Святий Арій) і був столицею колхов ; підійшовши вночі до замкненим воріт, вона покликала вартою на Таврійському (скіфському) говіркою.
Коли ж воїни охоче відчинили їй ворота, як царської дочки, аргонавти, кажуть, напавши з оголеними мечами, вбили багатьох варварів, а інших, переляканих несподіванкою, вигнали з священного ділянки і, захопивши руно, поспішили з ним до корабля ».
В даному свідоцтві насамперед звертає на себе увагу точна вказівка відстані від столиці колхов до Арійського храму. Якщо дана відстань відкласти від Кобяковскіх пагорбів в сторону гирла Дону то ми потрапляємо на береги Мертвого Дінця, в районі Левенцовка. Наступне на що необхідно звернути увагу, це пристрій Святилища Арія, яке представляє собою своєрідну охоронювану фортецю, взяти яку можна було тільки вживши хитрість і зрада.
Зіставивши отримані дані ми виявляємо їх повну відповідність унікальний комплекс епохи ранньої бронзи (а може бути і ще древнє), розташованому на надзаплавноїтерасі Мертвого Дінця. У плані ця споруда являє собою здвоєні кола, радіусом близько ста метрів, обнесені масивної кам'яною стіною, відкритої в бік донський дельти. З огляду на культове значення цього пам'ятника, археологи мало цікавилися їм, так як пробні розкопки не дали ніяких цінних (в сенсі дорогоцінних) знахідок крім безлічі кремнієвих наконечників стріл і вельми рідкісних фрагментів кераміки 3-2 тисячоліттям до н.е.
Здавалося б, що саме провидіння подбало про те, щоб зберегти в недоторканності такий цінний історичний пам'ятник, що був колись місцем, де зберігалося Золоте руно. Хоча Золоте руно та пригоди аргонавтів, аж ніяк не найвизначніші сторінки в історії Арійського храму. Його камені зберігають інформацію про події куди більш значущих, здатних докорінно змінити наші уявлення як про походження людської цивілізації, так і про основні етапи її становлення та розвитку. Але все це стане можливим лише тоді, коли ми навчимося любити свою землю і поважати пам'ять своїх предків. В іншому випадку, Святилище Арія, що символізує собою Початок Часів, стане символом їх Кінця.