Головна »Кавказ» Історія адигів - народу діаспор
Мовні і антропологічні (а адиги належать до понтийскому типу Кавказ-балканської подраси південної гілки європеоїдної раси) характеристики, деякі елементи культури вказують на те, що адиги є нащадками племен, що населяли землі, прилеглі до Азовського, Чорного і Середземного морів, ще в первісну епоху . Стародавні хетти. вірніше - їх предки, до своєї мовної асиміляції з індоєвропейськими племенами теж говорили на мові, схожому на адигські і абхазький.
Найдавніші письмові джерела, повідомляють про населення Західного Кавказу - це праці давньогрецьких мандрівників (особливо Страбона, що жив на рубежі старої і нової ер). У них йдеться про проживали по східному узбережжю Азовського моря племенах меотов і населяли гори поблизу Чорного моря племенах синдов. Останні навіть створили в Приельбруссі примітивне держава. Стародавні греки побудували на Чорноморському та Азовському узбережжях Кавказу кілька міст і активно торгували з меотами і синдами, закуповуючи у них (переважно) засолену рибу. Опис древніми греками мови і одягу меотов і синдов не залишає сумніву в тому, що це були предки адигів.
В основному відносини прийшлих народів з Адигеї зводилися до мирної торгівлі, але нерідко траплялися і зіткнення: бувало, що прибульці намагалися підкорити і обкласти даниною волелюбна місцеве населення, а бувало й навпаки - адигськие вожді, зібравши сильне військо, починали брати данину з приморських міст. У XIII столітті же адигськие землі, як і весь Північний Кавказ, піддалися агресії монголо-татар. Однак татари, які звикли до відкритих степах, не змогли опанувати високими і зарослими лісами горами Західного Кавказу, в яких від них і сховалися Адигеї. По-справжньому місцеве населення так і не підкорилося татарським ханам. У горах люди почали займатися напівкочовим скотарством, тобто, влітку переганяли овець і коней на високогірні пасовища, а взимку, коли ті покривалися снігом, спускалися зі стадами в захищені від ворогів лісовими хащами полонини.
Постійно борючись з агресорами, захищаючи своє важкою працею нажите майно, Адигеї стали майстерними і відважними воїнами, вміло використовували в битві пересічений рельєф місцевості. Особисту мужність і заповзятливість завжди дуже високо цінувалися в їх середовищі. Адигські воїни самі стали наносити важкі ураження татарським військам, і до XVII століття, коли єдине татарська держава Улус Джучі (Золота Орда) розпалося, Адигеї широко розселилися по степових районах Північного Кавказу від Дону до Терека. Етнічна територія адигів в той час займала сьогоднішні південь Ростовської області, весь Краснодарський край, захід Ставропольського краю, північ Карачаєво-Черкесії та Північної Осетії, більшу частину території сучасної Кабардино-Балкарії.
Але серед адигських племен ніколи не було єдності: будь-який князь не вважав себе зобов'язаним комусь підкорятися. Тому купцям і мандрівникам було небезпечно проїжджати в ті часи через Кавказ: можна було отримати дозвіл одного князя на проїзд через землі його племені, але далі була територія іншого князя, де подорожніх могли пограбувати або взяти в полон. Тому татари і турки, а за ними і решта світу прозвали адигів - «черкес» (відрізує шлях). У Росії їх так називали аж до початку XX століття. Проте, в Середні віки чимало мандрівників побувало в цих землях, і вони зібрали унікальний матеріал, увічнивши в своїх записках звичаї народів Північного Кавказу взагалі, і адигів - зокрема, які, як можна судити по описам дослідників різних століть, змінювалися з часом дуже незначно.
У Середньовіччі переважна більшість адигів сповідувало давні язичницькі вірування, одухотворяє сили природи. Особливе поклоніння здійснювалося богу грому і блискавки Шибле. Смерть від удару блискавкою вважалася почесною. Для виклику дощу, плодючості худоби, лікування хворих люди здійснювали ритуальні дії з співами і заклинаннями. Багато представників знаті сповідували християнську релігію - ортодоксального спрямування, принесену з Візантії або католицького, завезену з Італії.
У XVI столітті генуезькі колонії по берегах Чорного і Азовського морів захопили османські війська, а в північнокавказьких степах посилилося військовий вплив кримських ханів, які то самі по собі воювали з Адигеї, то за дари у вигляді невільників підтримували будь-яких адигських князів в їх усобицах. З Криму та Османської Халіфату на Західний Кавказ прийшов Іслам, який швидко став поширюватися серед місцевого населення - спочатку союзної Криму і османам знаті, а потім і простого народу. Між Адигеї, які прийняли Іслам, і прихильниками старих вірувань довго йшла запекла боротьба. На стороні місцевих мусульман завжди виступали Кримське ханство і Османський Халіфат, а їх противники вперше звернулися за допомогою до Росії. Боротьба між адигською князями, а за ними - між кримсько-османськими силами і російськими військами, зі змінним успіхом тривала до кінця XVIII століття. Навіть коли Іслам поширився на переважна більшість адигського населення, істотно вплинувши на його культуру і побут, багато племен і пологи, опікуючись своєю свободою, не бажали підкорятися ні султану або хану, ні російському царю, продовжуючи чинити опір і Халіфату, і Росії. Але при цьому адигськие племена так і не побажали об'єднуватися один з одним навіть для досягнення однієї мети.
Решта на рідній землі були змушені прийняти підданство російського імператора. Під час царського режиму вони піддавалися жорстоким утискам: людям були відведені вкрай малі господарські ділянки землі, а податі навіть з цих «клаптиків» царська влада вимагали дуже високі, що призвело до масового зубожіння населення. На адигських землеробів і скотарів була накладена трудова повинність. Від нестерпних життєвих умов Адигеї ще довго після формального закінчення Кавказької війни піднімали заколоти, йшли ховатися в ліси і гори, переселялися в османські межі. Навіть адигська знати часто терпіла несправедливість і зарозумілість від царських чиновників, а простий народ часом не мав елементарних людських прав. Нерідко в сварках через землю козаки безкарно вбивали адигських орачів. Однак і Адигеї платили тією ж монетою, ночами женучи худобу з козацьких селищ, грабуючи з'явилися в цих краях банки, вступали в сутички з поліцією. Але людина завжди хоче все-таки світу для себе і своїх близьких, тому нерідко було куначество між козаком і черкесом. В цьому випадку і той, і інший були впевнені один в одному, приходили на допомогу, попереджали про небезпеку, і навіть віддавали сина на рік або більше на виховання в сім'ю кунака.
Опір і зіткнення тривали аж до встановлення на Кавказі радянської влади. Вона надала адигів землю для господарювання, доступні всім охорону здоров'я та освіту. У той же час радянська політика була спрямована на руйнування релігії і традиційної культури народів. Тут це виразилося в тому, що єдиний адигські етнос штучно розділили без жодного врахування місцевих етнічних особливостей на три національності: адигейці, черкеси і кабардинців. Перші сьогодні проживають в Республіці Адигея і Краснодарському краї, другі - в Карачаєво-Черкеської, треті - в Кабардино-Балкарській Республіці.
