Arabic Bulgarian Chinese Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Finnish French German Greek Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Italian Japanese Korean Latvian Lithuanian Malagasy Norwegian Persian Polish Portuguese Romanian Russian Serbian Slovak Slovenian Spanish Swedish Thai Turkish Vietnamese
Arabic Bulgarian Chinese Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Finnish French German Greek Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Italian Japanese Korean Latvian Lithuanian Malagasy Norwegian Persian Polish Portuguese Romanian Russian Serbian Slovak Slovenian Spanish Swedish Thai Turkish Vietnamese
definition - Історія калмиків
Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії
Карта з атласу «Cosmographia» (1544 г.) Себастьяна Мюнстера (1488-1552) є одним з найбільш ранніх згадок про калмиків в західноєвропейських історичних джерелах.
Калмик означає «залишився». Істинне самоназва: «ойрати», китайська назва: «джунгари». Ойрати населяли територію Джунгарии. що знаходиться в нинішньому Синьцзян-Уйгурському автономному районі Китаю, на схід від Іртиша. на Алтаї і навколо нього.
Період до XVI століття
Згідно «Сокровенного переказом монголів» предки калмиків - ойрати ведуть свій початок від Дува-Сохора. Пізніше в Оповіді йдеться про ойратах як про активні учасників походів монгольської армії: ойрати, під проводом Худук-беки, приєдналися до військ Чингіз-хана.
Багато дослідників ототожнюють легендарного Пресвітер Іoанна з Ван-ханoм кереітского, який є одним з перших правителів Тoргудскoй ханскoй дінастіі.В свою чергу, російські легенди оповідають o Біловоддя як землі пресвітера Іoанна. На наведеній справа карті кінця XVII століття, Біловоддя відзначено як частина «Країни Калмикoв».
Самоназва «калмик» стало використовуватися самими калмиками приблизно в 19 столітті. До цього використовувався етнонім ойрат.
Калмики є традиційними героями фольклору і епічних оповідей народів Середньої Азії. Киргизький епос Манас цілком присвячений складним відносинам киргизів з домінуючими калмиками.
1407 - Ойрот (Ойрот-киргизів?) Угечі-Хашага підпорядковує собі Хамі і вбиває його володаря.
1411-1415 - Делбег-хан (Талбо). Син Ел-Темура.
1415-1425 - Ойратдай-хан. Згідно «Алтан-Тобчі» Лубсан-Данзан він ойрат.
Тисяча чотиреста двадцять-одна - набіг ойротов в Моголистан, аж до Иссик-куля.
1425-1438 - Адай-хан. Убитий ойратами, з якими вів жорстокі війни. Вбиває в битві Батулу-чінсанга і бере в дружини його вдову Самур-дайху.
1438 - на всемонгольским престолі Дайсун-хаган (Тохтога-Буха), син Аджай-Тайджі. Його соуправителем Тогон-тайша (син Батули-чінсанга і Самур-дайхі) в 1452 намагається невдало узурпувати престол і гине.
1438 - при правлінні Дайсун-хагана (деякі вважають його ойратам), при ньому головним «чінсаном» є глава «киргизького» (можливо киркизского) тумена. якийсь Абабарци. Праве крило складають Чораси, ліве Хойт.
Тисячі чотиреста п'ятьдесят дві - Заколот ойратів підтримує брат Дайсун-хагана - Агбарджін-джінонг і в підсумку гинуть обидва. На престолі ойрат Есен-тайша.Прі ньому до Тангмукам (кипчакское володіння Токмок) біжить син Агбарджін-джінонга Харагуцаг, там він і гине. Його вбиває кипчакскій Ванш-Мунке, брат Мунке-баяна.
1449-50 - Похід ойратам на Пекін (як вважають деякі дослідники, саме він ліг в основу одного з основних розділів киргизького епосу «Манас» - «Походу на Бейджин»). На чолі походу Есен-хан, з Чорасов. Кочівникам вдається взяти в полон імператора.
1459 - смерть Есен-хана. На престолі «Магу-киргизів» або Мергус-хан (Маха-Гергес-хаган, Махагургес, Махагурхі - син Дайсун-хагана і Самур-дайхі). Править він недовго.
1468-69 - ойрати зазнають поразки від монголів. Син Есен-хана - Хоерхуда веде частина ойратов на північ Джунгарии (і на Алтай?). Головна частина ойратов, близько 40 тис. Юрт займають район Хамі - Баркуля.Туда ж, в район Хамі відкочовує тумен «киргизів Абабарци».
1470-71 - У Семиріччі прікочевивать ойрати Амасан-тайши (він же Санджой-баші, він же Аши-Темір) в кількості близько 300 000 человек.Бітва на річці Або, ойрати розбивають армію Юнус
1480-е - ойрати повертаються в Джунгарию, Киргизи займають землі від Таласа до річки Або.
Файл: Pays des calmoucs.gif
Фрагмент карти Великої Тартар ( «Carte de Tartarie», Guillaume de L'Isle (1675-1726)), складеної в 1706 році, нині зберігається в Колекції Карт Бібліотеки Конгресу США.
1609 році ойрати захопили територію Казахстану. вийшли до берегів Волги і була утворена остання найбільша кочове імперія з часів Золотої Орди. Європейці були в шоці і налякані цим. Але в 1611 році ойрати зазнали поразки від повсталих казахських ханів і кочове імперія розпалася. Ойрати повернулися на свої землі в Східний Туркестан. У 1757 році Цинский Китай почав знищення ойратів, тоді одна третина ойратів була знищена цінамі, дві третини загинула від віспи, а залишок втік до свого союзника - Росії, яка виділила землі, відібравши їх у яицкого козацтва. Тоді то і почалося повстання Пугачова. очолив незадоволені маси яицкого козацтва, спочатку спрямованого проти виділення землі ойратам. Після численних зіткнень з Яїцким козацтвом. ойрати, на чолі з Убаші, в 1771 році, почали откочевку назад в Джунгарию. яке тривало вісім місяців, по території Казахстану. Огинаючи озеро Балхаш. ойрати розділилися на дві частини: більша частина пішла зверху Балхаша, менша - знизу. Велика частина була знищена казахськими військами. Тоді-то і з'явилася назва «калмаков-кизи жилаган» - «плач калмицької дівчата» (багато калмицьких дівчат потрапили в полон як військовий трофей) .Меньшая частина ойратов проскочила в Джунгарию. Лише та частина ойратов, які залишилися в Поволжі залишилася невелика частина ойратов, склали народ «калмаков» - «що залишилися».
Калмики в Poccіі. Вперше деякі з калмиків, які проникли в Сибір. офіційно заявили про себе російському уряду при Василь Шуйський і просили про прийняття їх в російське підданство. Значна калмицький орда, в складі якої, по оповідях калмицьких літописів, входило до 50000 кибиток, залишила Чжунгарію (див.), Під проводом Хоурлюка, в 1618 р Дійшовши до С. до Тоболу і підібравши перш виступили дрібні калмицькі орди, вона в 1630 м досягла берегів Волги. Всі наші дослідники історії калмиків трималися досі тієї думки, що народ цей прийшов до нас в силу сумної для нього необхідності: на початку XVII ст. в Чжунгаріі послідовно з'являлися енергійні і діяльні князі (Харахула, син його Батура-хун-тайчжі і ін.), які прагнули об'єднати розрізнені чжунгарскіе покоління під одною владою; не бажаючи втратити самостійність і підкоритися цій владі, Хо-Урлюк зібрав своїх данників і перекочував з ними в Росію.
Думка це не підтверджується, проте, ні приватними нотатками нововідкритих монгольських і калмицьких літописів, ні взагалі духом кочових народів. На початку XVII ст. в Чжунгарію дійсно з'явився цілий ряд князів-збирачів, але відбувалося ними об'єднання анітрохи не було прагненням до єдинодержавію. За звичаями чжунгарскіх племен, утворення ними союзу та, отже, визнання над собою верховенства того чи іншого вождя не накладає подданическая обов'язків на підкоряються. Цей глава не мав права ні збирати данину з визнавали його владу племен, ні навіть втручатися в справи їх внутрішнього управління; він був тільки ватажком, під керівництвом якого здійснювалися набіги. Ці спілки іноді ознаменовує своє існування складанням загальнообов'язкових постанов; але видання їх було справою спільної угоди, хоча і вживаються з ініціативи глави союзу. Таким главою був і Хо-Урлюк, який посів під свої кочовища вільні степи, які Росія вже звикла тоді вважати своєю власністю.
Ця перекочівлі калмиків відбувалася, безсумнівно, з загального відома і згоди чжунгарскіх князів; тому-то і велася вона послідовно, повільно і самовпевнено. У 1623 р тобольський воєвода Годунов, отримавши звістку про перекочевке калмиків до вершин Тобола, послав боярського сина Черкасова, щоб залучити їх на свою сторону; але калмики повстали проти нього і ледь не побили всі посольство. Ця обставина показує, що калмики вступили в російські межі зовсім не пригнобленими, що не рятуючись від переслідувань прагнули підпорядкувати їх своїй владі чжунгарскіх владик, але готовими постояти за свою незалежність. Заняття ними берегів Волги в період 1630-1632 рр. було тільки тимчасовим. Головний юрт їх в цю пору постійно перебував за Уралом, і звідси в 1640 р Хо-Урлюк їздив в Чжунгарію на сейм князів. Після повернення його калмики почали робити хуліганські руху до Поволжя. В одне з таких рухів Хо-Урлюк напав на Астрахань і був убитий під її стінами. По смерті Хо-Урлюк панування над калмиками перейшло в руки старшого сина його, Шукур-Дайчіна, і останній 1645 р відправитися в Тибет. щоб отримати від далай-лами твердження в своєму званні. Тим часом 1646 р деякі з дрібних калмицьких князьків відправили посольства в Астрахань і просили заступництва Росії. Немає сумніву, що вони виставили себе знатними князями і надавали російським багато обіцянок; в наказі, даному астраханським воєводам в тому ж 1646 говорилося тому, що «великий государ калмицьких Шукур-Дайчіна і інших калмицьких Таштен з їх улуси зволить тримати в своєму государском милостивого піклування». Тим часом, в першу чергу Шукур-Дайчіна після повернення його з Тибету (1654) був напад на російські землі. Тільки в 1655 році була взята перша шертная запис, за словами якої калмики клялися бути вірними підданими російського царя.
Фрагмент карти Російської Імперії Петра Великого, складеної полоненими шведськими офіцерами приблизно в 1709 році. коли в результаті захоплення ойратами території Казахстна, Джунгарське ханство вийшло межами до Волги. Серед тих, що оточують Росію держав зеленим кольором виділено Калмицьке держава, зване деякими істориками Джунгарским ханством.
В Азії, калмики ведуть безперервні війни з маньчжурським Китаєм і встали на китайську сторону монголами за контроль над Тибетом і територією нинішньої Монголії. Росія постачає ойратів зброєю.
З 1727 р знову починаються набіги калмиків на російські межі; протягом однієї осені 1727 російські зазнали від них збитків на суму понад 60 тис. руб .; в полон було взято 17 чол. і вбито 15. В попередження цих набігів Верховний таємний рада в 1728 р визначив завести в кожному місті від Астрахані до Саратова по 20 розшивна човнів для роз'їздів солдат астраханського гарнізону. У 1729 р калмицькі власники почали зносини з Чжунгаріей і під головуванням Церен-Дондуков радилися про те, вести їм війну проти Росії. У 1730 р було отримано звістку, що до К. їде китайське посольство, яке везе Церен-Дондуков ханський титул від богдихана. Щоб паралізувати цей захід, російське уряд сам поспішив просимо Церен-Дондуков титул хана. У 1731 р Церен-Дондуков почав самостійні зносини з Персією і Оттоманською Портою, а від своїх князьків вимагав особливої пошани. Останні повстали проти Церена; російські захищали його своїми військами, внаслідок чого Дондуков-Омбо зібрав 11000 кибиток і вступив в підданство Порти. У 1732 р російський уряд вирішив зажадати від Порти, щоб калмики були вислані з турецьких володінь, а до Дондуков-Омбе послати посольство з грамотою, яка запрошувала його повернутися в Росію. На вимогу посла прийняти цю грамоту стоячи Дондуков-Омбо відмовляв і став виробляти нападу на російські села і переманювати до себе калмиків. У 1734 р у нього вважалося вже до 28000 кибиток, а так як землі для кочівель у нього не було, то він просив російський уряд про дозвіл йому знову перейти на Волгу.
У 1759 році після смерті останнього хана незалежного Ойратського держави давач, маньчжурський Китай завойовує і анексує територію Ойратського ханства. Залишки ойратів перекочовують в Поволжі, де Росія виділяє їм землі.
В Європі, волзькі калмики беруть участь у всіх війнах, які веде Росія.
У 1771 році велика частина калмиків, на чолі з ханoм Убаші, зробила семимісячний перехід з берегів Яїка на території, контрольовані цинским Китаєм. У той час, межа цих територій, охороною маньчжурськими вартою, проходила північніше і на захід від озера Балхаш. Ці події відомі в російській історії як «втеча калмикoв» і спровокували повстання яїцьких козаків, яке переросло в селянську війну під проводом Омеляна Пугачова.
Калмицька боротьба. 1803 р
У 1822 р скликаний був з'їзд калмицьких власників та лам в урочищі зинзе, на якому складено був повний звід звичаїв калмицького народу. Сім'ю існували в той час улусами (тобто спілками пологів) управляли нойони - родові вожді, які отримували свою владу в більшості випадків спадково, хоча для отримання нойонства потрібно ще визнання родичів і твердження з боку верховного вождя всього калмицького народу, який мав звання тайши або ( згодом) хана.
Джерелом добробуту калмиків була худоба. Той, у кого загинуло стадо, перетворювався в «Байгуші», або «убогого». Ці «убогі» здобуває собі прожиток, наймаючись з дозволу власника на роботи, головним чином на рибальських ватагах по р. Волзі. Середину між «Байгуші» і скотарями займали калмики «сидячі», скотарство яких було так невелика, що вони не потребували великих перекочевках і тому «відставали» в кочових шляхах. Прожиток Байгушів і надання їм, а так само і «сидячим» калмиків, засобів і можливості знову увійти до складу пологів - все це становило одну з характерних громадських повинностей родових союзів. Степове господарство калмиків в сенсі змісту і розмноження стад велося вкрай рутинно, без всяких поліпшень. Єдину турботу калмиків завжди становила охорона стад від розкрадання; з цього питання у них було вироблено безліч звичаєво-правових норм. Для посвідчення приналежності худоби відомому господареві вживалися особливі знаки - тамги.