I-IV століття:
поява
давньомордовських
племен
Мордовія
в I V - I X століттях:
часи Тюшті
Мордовія
в XI-XII століттях:
лавірування між
війною і миром
Мордовія
в XI V століття e:
інязор Алабуга
воює з Руссю
Мордовія
в XI V -X V I століттях:
входження до складу
Росії
Мордовія
в XVI столітті:
мордва бере участь
в завоюванні
Казанського
ханства
Мордовія
в X V I I столітті:
князь Баюш
громить степовиків
Мордовія
в XVII столітті:
мордовські воїни
допомагають Мініну і
Пожарському
Коротка
історія
зубовополянской
землі
ВИТОКИ ЕТНОСУ:
ПОЯВА давньомордовських племен
Розселення древньої мордви і її сусідів в I - VII століттях (А - давньомордовських могильники, Б - могильники андреев-ського типу, В - рязанські могильники, Г - територія ря-занского населення, Д - територія давньої мордви, Е - територія среднесурского населення) .
«Андрофаги. «Серед усіх племен самі дикі звичаї у андрофагів. Вони не зна-ють ні судів, ні законів і
є кочівниками. Одяг носять подібну скіфської, але мова у них осо-бий. Це єдине плем'я людожерів в тій країні ».
«Будини - велике і численне плем'я; у всіх їх світло-блакитні очі і руде волосся. Кожні три роки будини справляють свято на честь Ді-Онисим і приходять в вакхічний несамовитість. Будини - корінні жителі країни - кочівники. Це - єдина народність в цій країні, яка харчується сосновими шишками. (Примітка. Уточнення лінгвістів - НЕ шишками, а білками, що харчуються сосновими шишками). Вся земля їх вкрита густими лісами різної породи. Серед лісової гущавини знаходиться величезне озеро, оточене боло-тами і заростями очерету. В цьому озері ловлять видру, бобрів та інших звірів з чотирикутної мордою. Хутром цих звірів будини оторачивались свої шу-б. »
Йіркі «промишляють полюванням і ловлять звіра в такий спосіб. Мисливці підстерігають видобуток на д ер евьях (адже по всій їхній країні густі ліси). У каж-дого мисливця напоготові кінь, привчений лежати на череві, щоб менше кидатися в очі, і собака. Помітивши звіра, мисливець з дерева стріляє з лука, а потім підхоплюється на коня і кидається в погоню, собака біжить за ним ».
Тиссагети. «За будинами на північ спочатку простягається пустеля на сім днів шляху, а потім далі на схід живуть тиссагети - численне і своєрідна-різна плем'я. Живуть вони полюванням. З їх землі течуть чотири великі річки че-рез область меотов і впадають в так зване озеро Меотиду. Назва цих річок: Лік, Оар. Танаис і Сіргіс ».
У Геродота ж історики знаходять опис скіфо-перської війни 512 року до нашої ери, війни, в изва вошей серйозні пересування народів на північ. Есте-ного, це пересування торкнулося і городецкіе племена. Навряд чи вони сня-лись з обжитих місць, проте на їх землі прийшли чужинці. В історії го-Родецький племен таким чином виник зовнішньополітичний фактор. Он-то, мабуть, і прискорив оформлення давньомордовських культури.
Події другої половини першого тисячоліття нашої ери сприяли встановленню тісних контактів предків мордви з південними сарматів-ськими племенами. Найбільш частими вони були в I - IV століттях нашої ери. Саме в цей час по-лучают широкий розвиток торговельні зв'язки. Основ-ним продуктом торгового обміну мордви були хутра та шкіри, продукти землеробства, в яких були гноблені їх південні сусіди. Сармати ж міняли предмети озброєння, вироби з ме-Таллі. Але кочівники були ненадійними торго-вими партнерами. Нерідко на зміну торговому каравану приходив загін кінних воїнів, і тоді неминуче спалахувала січа. Залізні трехлопа-стние наконечники сарматських х стріл досить
часто археологи знаходять на валах мордовських городищ в Нижньому Прісурье.
Набіги дрібних сарматських загонів змінилися в кінці кінців навалою біль-шою лави вершників, які підкорили собі деякі мордовські племена. На території сучасного Большеігнатовского району неподалік від села Андріївка археологи розкопали курган - поховання вождя завойовників і його дружинників. У центрі могили було встановлено спеціальний поміст, куди було покладено тіло вождя, поруч лежали два збройних воїна. В ногах лежав зв'язаний полонений або раб.
Однак панування прибульців було недовгим, вони досить швидко були ас-сіміліровани древньої мордва і розчинилися в її середовищі. Боротьба древнеймордви з південними прибульцями була воістину героїчною. Адже останні стояли на вищому щаблі розвитку. Мордовські ж племена в I-IV століттях жили в умовах починається розкладання первісно-общинних відно-шень. У той далекий від нас час племена об'єднували кілька пологів. Кожен рід складався з декількох великих патріархальних сімей. На чолі сім'ї зви-но стояв куд-атя. Рід або кілька пологів становили поселення - веле. Зани-мали вони в основному зручні, прирічні місця. Лише до середини I тисячоліття нашої ери поселення стали мати потужні оборонні споруди.
Давня мордва селилася в родючих долинах річок Оки. середньої течії Волги. Цни. Мокши і Сури. Це був край з гладкої, родючою землею, бо-гатий густими лісами, річки рясніли рибою. Все це наклало відбиток на господарство наших предків.
Головним заняттям древньої мордви було землеробство. Сіяли ячмінь, жито, пів-бу, горох. Користувалися серпом і косою, орне землеробство з'явиться пізніше.
Розкопки археологів свідчать про високий рівень розвитку ремесел у мордви. Виявлені знаряддя праці говорять нам про досить розвиненою стародавньої металургії.
Чималу роль в житті давньомордовських племен грали полювання, рибна ловля, бортництво - збір меду диких бджіл. Природні багатства (хутро, мед, ри-ба) давали можливість нашим предкам вести торгівлю з сусідами.
І ось мирне життя переривається навалою. Вести боротьбу з при-шельцамі важко. Адже постійного-ної військової дружини ще немає, доводиться і орати, і вчиться вла-діти зброєю. І лише до середини I тисячоліття становище змінюється. До цього часу відбуваються су-істотні зрушення в житті і б-ті древньої мордви. На зміну ро-довой громаді прийшла сусідська. Поряд з городищами виникли від-криті поселення. склалася пос
А. Коровін "Оранка"
Мордва. Як виникло ім'я народу. Чи є воно самоназвою або ж так називали наших предків сусідні племена. В ірано-скіфських мовах суще-ствовало слово martiya. перекладається як чоловік. людина . Воно-то і лягло в основу етноніма мордва. У російській же мові до основи «морд» приєднався суфікс «ва», що має відтінок собирательности, спільності. Так і виникло ім'я народу, ім'я, існуюче вже півтори тисячі років.
В середині I тисячоліття нашої ери історія давньомордовських племен связа-на з пересуваннями народів, яке відоме під назвою «великого пере-селища». В кінці IV століття сармати були розбиті прийшли зі сходу гун-нами. Сучасник нашестя гуна римський історик АмміанМарцел-лін писав про гунів як про рухомому і неприборкане народі, палаючому "не-удержімой пристрастю до викрадення чужої власності». Раптовість при-ходу гунів посилила страх перед ними. Той же Марцеллін залишив нам такий запис. «Небачений досі рід людей, що піднявся як сніг із затишного кута, вражає і знищує все, що попадається назустріч, подібно вихору, що не-сущемуся з високих гір».
А пізніше на південних кордонах мордовських земель з'явилися нові, більш грізні А пізніше на південних кордонах мордовських земель з'явилися нові, більш грізні вороги. Це прискорило процес розвитку давньомордовських племен. дало поштовх виникненню бойових дружин. Тривожна обстановка на півдні змусила мобілізувати всі внутрішні сили народу. Може бути, тому всі спроби підпорядкувати мордовські племена в IV-VII століттях провалювалися, були Безу-нагальними, а аж до VIII століття кордони їх розселення не змінювалися.
На рубежі VII-VIII століть обстановка різко змінилася. Тиск кочівників півдня посилилося, і мордовські племена не змогли вже успішно протистояти натиску.
Сарматський катафрактарії - важко-озброєний кінний воїн. Реконструкція.
Південні степи завжди були для мордовських племен джерелом небезпеки, з півдня хвиля за хвилею накочувалися кочові орди. Скі-фи. перетворили лісостеп Вос -точнойЕвропи в поле полювання за рабами, змінилися сарматами. Слідом смерчем пройшли невідомий-ні східні вершники-гуни. І далі століття від століття кінні лавини булгар. алан. Століття Мордов-ські племена вели запеклі сутички зі степом. І виходили по - бедітелямі. Про мордовські укреп-
лені городища і військові дружини розколювались нехай часті, але слабо організовані набіги дрібних кочових орд. Але державної організації могутнього Хазарського каганату (VIII-X ст.) Стародавні мордовські племена не змогли протистояти. Основна частина південної мордви покинула свої споконвічні землі у верхів'ях Сури і пішла на захід і північний захід. Решта були ви-потреби платити данину.
Розміри хозарську данину з мордви важко встановити. Можливо, вона була той-який же, як і зі слов'янських племен - по срібній монеті і білку з диму, можливо, набагато більшою. Однак достеменно відомо, що вона не була чітко визначеною, оскільки самі хазари не знали чисельності мордовського насе-лення. Не випадково хозарський каган Йосип в листі вельможі при дворі кор-довского халіфа Абд-ал-Рахмана III Хасдаю Ібн-Шафруту. написаному не пізніше осені 961 року, говорив наступне про народи Середнього Поволжя. «Їх дев'ять народів, які не піддаються точному розпізнаванню і кото-рим немає числа».
У період хазарського панування у мордовських племен починає зникати військова залога. У южномордовскіх могильниках V-VII століть археологи в кожному другому похованні чоловіки виявляють кінного воїна, а в могильниках періоду хазарського панування тільки в кожному п'ятому. Хазари НЕ поз-воля місцевому населенню створювати бойові дружини. Вони забезпечували собі тим самим покору і можливість грабежу підкореного населення.
У другій половині I тисячоліття нашої ери, в результаті внутрішнього роз-ку і зовнішнього тиску відбувся поділ єдиного давньомордовських племені.
У X столітті хозарський каган Йосип в одному зі своїх послань згадав народ «Аріс». Це було перша письмова згадка про ерзе. Слідом про Ерзянь ( «арджанах») повідомляв літописець монголів Рашид-ад-Дін. пізніше писав про них ногайский князь Юсуф.
Перша згадка про мокша зустрічається пізніше, воно виявлено в записках фламандського мандрівника Гильома Рубрука. Про мокша пишуть Рашид-ад-Дін. венеціанець Йосафат Барбаро. Зустрічається етнонім у формі «мухши» пізніше і на булгаро-татарських могильних каменях.
Ці етноніми індоєвропейського походження. Ерзя сходить в своїй основі до іранського слову arsan. що перекладається як чоловік. герой. а мокша по виро-сходження пов'язано з найменуванням річки, витоки якого сягають до індоевр-ського населеніюСреднего Поволжя. мешкав тут окремими групами ще до розселення фінно-угрів.
До кінця I - початку II тисячоліття нашої ери відмінності між мокша і ерзей стали досить істотними. Головною відмінною рисою з'явилися відмінності в поховальному обряді. Північна група, Ерзянський, ховала своїх небіжчиків головою на північ, рідше на північний захід. Для південної, Мокшанська, групи могильників, навпаки, характерна південна і південно-західна ориенти-ровка поховань.
Арабський географ Ібн-Хаукаль писав про наслідки походу Святослава: «Ті-перь не залишилося і сліду ні від Булгара. ні від буртасів. ні від хозар. тому що Русь знищила всіх їх, відібрала від них і приєднала до себе їх край, а ті, хто врятувався. розбіглися по місцях краю в надії домовитися з Руссю і стати під її владу ».
Крах хозарської держави призвело до звільнення народів, які платили данину хозарам. Можливість вільного розвитку отримують і мордовські племена-на. Вони починають заліковувати рани, нанесені в ході нерівної боротьби. Далі.
За матеріалами В. Юрченковому
Малюнки А. Коровіна
На першу сторінку