Сучасна хірургія є результатом дивовижних інновацій, зроблених людьми, відданих своїй справі лікування. Вже тисячу років тому етика порятунку людського життя керувала центром мусульманської Іспанії, де проводилися васкулярній, загальні та ортопедичні операції.
Найбільш відомим хірургом того часу був Абуль Касим Халаф ібн аль-Аббас аз-Захраві, відомий на заході як Абулкасіс, що жив в Кордові під час піку розвитку ісламської цивілізації. Він спостерігав, розмірковував, практикував і лікував кожного свого пацієнта, приділяючи йому всю свою майстерність і вправність. Він був визнаний за життя видатним хірургом і служив придворним лікарем халіфа Аль-Мансура, правителя Аль-Андалусії.
Аз-Захраві здійснив революцію в хірургії, ввівши в експлуатацію нові процедури, більш двісті хірургічних інструментів і докладно виклавши стоматологічну, фармацевтичну і хірургічну практику свого часу. Його праця «Ат-тасріф» встановив правила практики в медицині, розділяючи всі на «можна» і «не можна» майже при кожній описаної їм медичної проблеми.
З ім'ям Аз-Захраві пов'язано багато нововведень, що робить його послужний список досить вражаючим. У списку введених їм нових процедур було використання кетгуту для накладання внутрішніх швів (використовується до сих пір при проведенні простих і складних операцій). Кетгут, ймовірно, є єдиним природним речовиною, яке самостійно розчиняється всередині тіла і не відкидається людським організмом.
Незважаючи на те, що Аз-Захраві вперше використав кетгут, Ар-Разі став першим у використанні тваринної (баранячої) кишки в якості шовного матеріалу.
Реагуючи на кожен новий випадок з майстерністю, відомий хірург зробив переворот в медичних процедурах з допомогою наступних нововведень: заміна відсутнього зуба кісткою; прикріплення здорових зубів до хитким за допомогою золотою або срібною дроту; хірургічне втручання при відвислий молочній залозі; перше використання бавовни для зупинки кровотечі, застосування гіпсових пов'язок; трахеотомія; застосування тонкої хірургічної дрилі для введення в сечовипускальний канал при сечокам'яній хворобі.
Він також детально описав, як інструментом, який він сам і виготовив, видаляти камені в сечовому міхурі після їх подрібнення. Аз-Захраві розповідав і про легкі хірургічних втручаннях, як видалення поліпа в носі, і про складність процедур, наприклад, як витяг мертвого зародка за допомогою зроблених ним щипців. Він згадує про припікання шкіри для зняття болю і про те, як виправити вивих плеча.
При всіх введених ним новації Аз-Захраві завжди думав про своїх пацієнтів: щоб не лякати їх під час операції він, наприклад, винайшов потайний ніж для розтину абсцесів. Під час проведення тонзилектомії він притримував мову за допомогою язикодержателем, після чого видаляв запалену мигдалину, тримаючи її гачком і відрізаючи інструментом схожим на ножиці. У нього були косі леза, якими він вирізав гланди і видаляв їх з горла, щоб пацієнт не задихався.
Аз-Захраві, як і всі інші хірурги-мусульмани, розуміючи дискомфорт, який відчував хворий, вів себе розумно і гуманно, не поспішаючи проводити найбільш ризиковані і складні операції. Це було рішучим проривом в системі відносин хірурга і пацієнта.
Аз-Захраві присвятив 60 і 61 главу своєї книги темі трансвагинальной цістолітотоміі (видалення каменів). Книга «Про хірургії» була однією з тридцяти, складових «Ат-тасріф». Велика праця, виконаний цим ученим і лікарем, викликає в людині почуття вдячності.
Він описав операцію з видалення каменів сечового міхура ( «Мала операція» або «Apparatus minor», як вона називалася в середньовіччі). Схоже хірургічне втручання згадується в індійському медичному трактаті «Сушрута Самхита». Обидва хірурга, Ар-Разі та Аз-Захраві, завжди підкреслювали, що внутрішній розріз повинен бути менше, ніж зовнішній, для запобігання витікання сечі. Камені повинні віддалятися за допомогою щипців, а не вириватися, перш ніж вийняти великих каменів їх необхідно зламати і видаляти один за іншим. Цей підхід є демонстрацією турботи про запобігання пошкодження тканин, зайвого кровотечі і утворення сечового свища. Аз-Захраві також говорив, що всі камені повинні бути видалені, в зворотному випадку, навіть один його шматок, що залишився всередині, збільшиться в розмірі. Його рада значущий і в сучасній медицині.
Аз-Захраві, як і інші хірурги-мусульмани, був піонером в області гінекології. Він розробив інструкції для навчання акушерок того, як приймати пологи з ускладненнями і видаляти плаценту. Він спроектував і ввів в експлуатацію вагінальне дзеркало.
Ібн аль-Куфф, сирійський медик 13 століття, зазначав складність операцій для жінок, «тому, що пацієнтка може бути незайманою або сором'язливою, тому просто так не засунеш палець у вагіну в пошуку каменю, може знадобитися зробити великий надріз. що є досить небезпечним, оскільки вона може бути вагітна і хірургічне втручання здатне завдати їй шкоди ».
На думку Ібн Сини, рак, або аль-саратан по арабськи, був холодної пухлиною, що розвивається в самому початку без запалення і безболісно. На останніх етапах деякі її види ставали хворобливими і невиліковними. Він порівнював це захворювання зі зростаючими з центру ногами краба, на честь якого і була названа ця хвороба. Пацієнти могли не знати про початок захворювання і були здатні досить довго жити, незважаючи на супроводжуючі болю. Хірургічного втручання підлягав тільки «обмежений рак». В даному випадку надріз повинен був бути настільки досконалим, щоб видалити всю пухлину. Однак операція не завжди була єдиною і остаточною, оскільки рак міг рецидивировать. Ібн Сіна застерігав від видалення жіночих грудей, тому що це провокувало метостази раку. Він підкреслював, що використання окису міді або свинцю, незважаючи на нездатність вилікувати хворобу, може бути ефективним для припинення її подальшого поширення.
Ібн Сіна, як і Аз-Захраві, обговорював різні теми. Він давав такі пояснення щодо гострої затримки сечовипускання: «Якщо пацієнта покласти на спину, підняти його сідниці і потрясти, камені будуть видалятися з сечовипускального каналу. сеча почне витікати, можливо, легко буде відштовхувати каміння, ввівши палець в пряму кишку. Якщо це не допомагає, використовуйте катетер, щоб просунути камінь назад. Якщо виникли складнощі при проходженні, не штовхає занадто сильно ». Цей метод досить схожий з тим, що використовують сучасні урологи при гострій затримці сечовипускання внаслідок обструкції сечовивідних шляхів. Вони штовхають камінь назад за допомогою катетера або ендоскопічних інструментів.
Відповідно до думки Ібн аль-Куффа, лікування великих каменів сечового міхура легше, ніж дрібних, оскільки вони або застряють в уретрі, або в порожнині сечового міхура, де їх легше знайти.
Та все це вказує на те, що тисячу років тому хворим надавалися неймовірно гарні лікування і догляд. Тоді не вели статистики одужання і не обчислювали коефіцієнта виживання, але до нас дійшла величезна кількість записів великих хірургів минулої епохи. Результати їх роботи і досліджень безповоротно змінили хірургію, тим самим покращивши наше життя в 21 столітті.
Джерело: "1001 винахід або вклад мусульман в сучасну цивілізацію"
«Про раби Аллаха, лікуйтеся. Воістину Аллах створив все хвороби і створив зцілення від них. Немає зцілення тільки від однієї хвороби - від старості. »(Ібн Маджа)
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення)
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахі уа баракатуху! Вам задавали подібне питання, але обставини в нашому випадку трохи інші. Того року у нас з чоловіком був нікях. Ми обидва прийняли іслам. На нашому нікяху були 2 свідка і імам. Опікуна з моєї сторори не було, тому що його в принципі немає і нікому їм було бути. Імам відмовився бути моїм вали, сказавё що я сама можу видати себе заміж, так як на той момент мені було 25 років. Хоча я була незаймана. У нас з чоловіком не було іншого вибору, крім як погодитися і так, і нам прочитали нікях без вали. Мене і чоловіка попросили вимовити по-арабськи якісь словословія і підписати документ. В общем-то, і все, що я пам'ятаю. Але нас з самого початку мучили сумніви, чи дійсний наш нікях, і що робити якщо він недійсний? Просимо вас роз'яснити нам все з доводами допомогти з подальшими діями, Якщо потрібно ще якась інформація подробней-пишіть. Головне, не залиште цей лист без уваги, ДжазакаЛлаху кхайран.
Уа аляйкум Ассаляму уа рахматуллахі уа баракятух Імам припустився помилки, не уточнивши, чи через інших причин. Однак, вже пройшло довгий час і, тому ви вже сімейні і було оголошено про ваш шлюб, тому нічого вже не потрібно робити. Тобто не слід відчувати будь-які сумніви, тому що у вас вже є никах.
Бесіда Sunna-Portal.com з шейхом Назратуллой на тему радикалізму
А чи існує ваххабізм? - Імам Альбани
Шейх Сулейман Рухайлі: Переваги заповідного місяця мухаррам і дня Ашура
Отримати держпослуги РК в Еміратах можна через додаток
Шейх С. Рухайлі: За яких умов можна купити будинок в розстрочку у банку
Імам Фаузан: ІГІЛ - партія шайтана
Імам Ібн Баз: Чи обов'язково йти на джума, якщо прочитав айт-намаз в п'ятницю?
Відвідування Медини ч.2: Що заборонено робити? - Шейх С. Рухайлі