від Апостолів до третього тисячоліття після Різдва Христового
Чорноморці - вихідці із запорізьких козаків - відрізнялися особливою релігійністю і прихильністю до православної віри. Не випадково за ними історично закріпилося промовисту назву - «лицарі Православ'я». Століттями захищаючи рубежі нашої Батьківщини від турків-мусульман і поляків-католиків, вони знали ціну віри своїх предків, готові були пожертвувати життям заради свого народу, свободи і переконань.
На той час на Північному Кавказі про віру Христову нагадували лише руїни древніх храмів і монастирів, оповіді і деякі звичаї місцевих народів. Опинившись у вимушеній ізоляції від основних християнських центрів, населення Північного Кавказу багато в чому втратило пам'ять про свою колишню християнської слави. Фатальну роль в цьому зіграв і кривавий натиск ісламу. За наказом турецьких султанів війська кримських ханів вогнем і мечем викорінювали християнство, силою насаджуючи іслам серед корінних пародов. Християнські храми руйнувалися, священики і вірні християни піддавалися гонінням.
Таким чином, козакам треба було не тільки заселити нові землі, а й повернути сюди світло Христової віри.
Це був дивовижний час козачого першохристиянства! Козаки вперше вступали на землі, за їхніми уявленнями, не висвітлені світлом віри Христової, де не було жодної церкви, жодного священика. У них було тільки одне - надія па милість Божу.
З церкви починалося будівництво і перших станиць. У Катеринодарі першою була зведена похідна військова церква в ім'я Святої Трійці, а в курінного селищі Старо-Щербинівському храм був побудований з розібраного ханського палацу.
Майже ніхто з духовенства не хотів їхати на нові необжиті землі, а козакам терміново були потрібні священики. Чи не могли вони уявити свого життя без богослужінь, таїнств і виправлення церковних треб. Тоді ватажки чорноморського козацтва кошовий отаман З.А. Чепега і військовий суддя А.А. Головатий вирішили ростити духовенство зі своєї ж козачої середовища.
У 1843 році була заснована єпархія Кавказька і Чорноморська. Першим архіпастирем був Єремія (Соловйов), другим - Іоаникій (Образцов) і третім - Ігнатій (Брянчанінов). На їх долю випала важка задача пристрої самостійної єпархії в регіоні з постійними військовими діями. У 1867 році вона була перейменована в Кавказьку і Донецьку і Харківську, а з 1886 року вона стала називатися Ставропольської і Єкатеринодарської. У 1917 році утворилася самостійна Кубанська єпархія. До її складу входило 30 благочинні, в той час як в Ставропольської єпархії їх було всього 12. Кожне благочиння могло налічувати від 9 до 19 церков.
Єпископ Ігнатій - відомий російський подвижник і духовний письменник XIX століття. Його твори привертають увагу глибоким знанням Священного Писання і творів святих отців Православної Церкви, творчо перероблених і осмислених пременітельно до духовним запитам сучасності. Написані до того ж з неабияким літературним майстерністю твори святителя представляють собою цінне посібник для всіх бажаючих проходити вузький тернистий шлях досвідченого богопізнання.
". Горе душі, якщо вона не має мешкають в собі Господа свого Христа! Будучи залишена, вона наповнюється смородом страстей і стаю я житлом пороків".
Свт. Ігнатій «Слово про людину»
З 1803 року настоятелем Воскресенського собору був протоієрей, Кирило Васильович Россинський, який вніс своєю діяльністю величезний внесок у духовне життя Чорномор'я.
Собор св. Олександра Невського, побудований в 1872 році, м Катеринодар (зруйнований в 1937р.).
Період історії Російської Православної Церкви з 1917 але 1980 р. порівнюють з епохою кривавих гонінь на християн римськими імператорами. Але у катів тієї далекої первохрістіанекой епохи іноді вистачало мужності визнати свою помилку і встати на сторону гнаних і зневажених. За радянських же час протверезіння відбувалося, може бути тільки тоді, коли кати священиків, руйнівники і осквернителі храмів отримували цілком зриме відплата. Поняття «Божа кара» з цього часу назавжди закріпилося у свідомості народу. Важко дати оцінку масштабам руйнувань і репресій тих років.
У 1916 році в Кубанської області проживало 2.952.390 осіб, які сповідують православ'я.
У 1919 році тут було 500 православних парафій, включаючи будинкові церкви.
У 1939 році по області залишилося 5 діючих церков. До цього ж часу було підірвано більше половини кубанських храмів. Тільки за 4 місяці 1918 року, за неповними даними, було по-звірячому вбито 40 священиків і церковнослужителів. На Всесвятському кладовищі Краснодара поховано 49 убитих і репресованих єпископів і священнослужителів.
Всі ці цифри лише мала, видима частина величезного айсберга.