ТЕМА 1 Сутність теорії переклад
2 Історія розвитку перекладознавства
3 Лінгвістична ТП, її об'єкт, предмет, завдання і методи дослідження
4 Аспекти ТП і місце серед інших наукових галузей
Поняття "переклад" належить до числа загальновідомих і загальнозрозумілих. Коло діяльності, що охоплюється поняттям «переклад», включає досить різноманітні види діяльності. З однієї мови на іншу переводяться вірші, художня проза, публіцистика, наукові статті з різних галузей знань, дипломатичні документи, мови ораторів, бесіди людей, які розмовляють на різних мовах і так далі. Переклад здійснює посередництво між двома і біліше сторонами, тобто за допомогою перекладачів і перекладу люди, які не володіють спільною мовою, можуть спілкуватися.
Багато лінгвісти намагалися дати визначення поняттю «переклад», виділяючи при цьому той чи інший аспект перекладацької діяльності, що призвело до різних формулювань. Розглянемо деякі з них.
За визначенням В.М. Коміссарова. «Переклад - це вид мовного посередництва, при якому на іншій мові створюється текст, повноправно замінює оригінал».
Найбільш повне визначення можна знайти в словнику лінгвістичних термінів О.С. Ахмановой: Переклад - це:
1 - зіставлення двох або кількох мов з метою відшукання семантичних відповідностей між їх одиницями, зазвичай для двомовної лексикографії, для порівняльних семантичних досліджень і т.п.
2. Передача інформації, що міститься в даному творі мови, засобами іншої мови;
3. Відшукання в іншій мові таких засобів вираження, які забезпечили б передачу на нього не тільки різноманітної інформації, яка міститься в даному творі мови, а й найбільш повну відповідність нового тексту початкового також і за формою (внутрішньої або зовнішньої), що необхідно в разі художнього тексту .
Ще один аспект перекладу розкривається у визначенні В.С. Виноградова: «Переклад - це особливий і самостійний вид словесного мистецтва. ... Переклад становить особливий різновид художньо-творчої діяльності, своєрідну форму вторинного художньої творчості ». Як бачимо, переклад ототожнюється з особливим видом мистецтва. Саме цей аспект перекладу розглядався основним протягом довгого часу в Російському літературознавстві.
Як видно з даних визначень, з одного боку, переклад є спеціальний вид людської діяльності. спрямованої на перетворення тексту мовою оригіналу в текст на мові перекладу, а з іншого боку - результат цієї діяльності, тобто нове мовленнєвий твір на мові перекладу. Ці два аспекти співвідносні і взаємопов'язані: перший завжди передбачає другий.
У чисто лінгвістичному сенсі цей процес можна сформулювати таким чином: Процес перекладу є перетворення, або трансформація, тексту мовою оригіналу в текст на мові перекладу. Оригінальний текст не змінюється сам по собі, але на його основі створюється інший текст на іншій мові, який ми називаємо «перекладом». Використовуючи лінгвістичну термінологію, будемо називати перший текст текстом оригіналу, або вихідним текстом (ІТ), а другий текстом перекладу (ПТ), або просто перекладом. Мова, на якому написаний оригінал, називається вихідним мовою (ІМ), а мова, на який здійснюється переказ, - мова тексту перекладу- назовемпереводящім мовою (ПМ).
У процесі перекладу на ПЯ створюється текст, комунікативно рівноцінний оригіналу, причому його комунікативна рівноцінність проявляється в його ототожненні Рецепторами перекладу з оригіналом у функціональному, змістовному і структурному відношенні. Для користуються перекладом він у всьому замінює оригінал, є його повноправним представником.
Складність досягнення цього завдання пов'язана, в першу чергу, з тим, що системи різних мов аж ніяк не ідентичні, між ними існують свого роду "зазори", "нестиковки" і в області лексики, і в граматиці і в стилістиці. Подоланню цих труднощів і присвячений даний курс.
Громадське призначення перекладу.
Переклади зіграли важливу роль в становленні і розвитку багатьох національних мов і літератур. Нерідко переклад-ні твори передували появі оригінальних, розробляли нові мовні та літературні форми, воспи-Тива широкі кола читачів.
В даний час в умовах розширення міжнародних зв'язків і в зв'язку збільшуються потоками інформації, яку прагнуть отримати жителі різних регіонів світу, значення перекладу і перекладацької діяльності все зростає. Двадцять перше століття називають інформаційним століттям. Існує думка, що «хто володіє інформацією, той володіє світом». Найчастіше швидкість прийняття найважливіших рішень залежить від уміння перекладача правильно і адекватно донести до реципієнта необхідну інформацію. Особливу роль відіграє переклад на міжнародній арені, де від перекладача часто залежить прийняття найважливіших рішень, відбувається дозвіл або акселерація міжнародних конфліктів.
Історія розвитку перекладознавства
Переклад має довгу історію. Своїм корінням він сходить до тих далеких часів, коли прамова почав розпадатися на окремі язи-ки і виникла необхідність в людях, які знали кілька мов і здатних виступати в ролі посередників при спілкуванні представників різних мовних громад. З виникненням писемності до таких усним переводчікам- "товмачам" приєдналися і перекладачі письмові, перекладали різні тексти офіційного, релігійного і ділового характеру.
Першими теоретиками перекладу були самі перекладачі, які прагнули узагальнити свій власний досвід, а іноді і досвід своїх колег по професії. Зрозуміло, що з викладенням свого "перекладацького кредо" виступали найвидатніші перекладачі всіх часів і, хоча висловлювані ними міркування не відповідали сучасним вимогам науковості і доказовості і не складалися в послідовні теоретичні концепції, все ж цілий ряд таких міркувань і сьогодні представляє безперечний інтерес. Так, ще перекладачі античного світу широко обговорювали питання про ступінь близькості перекладу до оригіналу. У ранніх перекладах Біблії або інших творів, які вважалися священними або зразковими, переважало прагнення буквального копіювання оригіналу. Пізніше деякі перекладачі намагалися теоретично обгрунтувати право перекладача на велику свободу щодо оригіналу, необхідність відтворювати не букву, а сенс або навіть загальне враження, "чарівність" оригіналу.
Друга тенденція - вільного, "виправного" перекладу - панувала в європейських літературах в 17-18 століттях. Тон в цьому задавала Франція - законодавиця мод в цю епоху. Оригінал перероблявся і перелицьований, подгонялся під панівні смаки, естетичні норми французького класицизму. Природно, при такому підході геть стиралися національні, історичні та індивідуальні особливості оригіналу. Спотворення доходили до змін в композиції і сюжеті перекладаються творів, при цьому такий долі не уникли ні Шекспір, ні Сервантес, ні інші видатні письменники і поети.
Саме цей підхід перекочував в Росію в кінці 18 століття, коли стала формуватися російська школа літературного перекладу. Він відбився в творчості Г. Р., В. А. Жуковського та ін. Які в своїх перекладах широко використовували чисто російські національні реалії на кшталт "трактиру", "кучера на передку", "горщика гарячих щей" і т.п. Перекладачі намагалися таким чином наблизити перекладається твір до російському читачеві. Цей підхід отримав назву "схиляння на наші звичаї". Пізніше, в середині 19-ого століття схожу позицію займав перший перекладач Діккенса і Теккерея на російську мову І.Введенскій, вельми своєрідна фігура в історії перекладацької думки. Він принципово вважав за необхідне передавати не "букву", а "дух" оригіналу, пропонував перенести перекладного письменника на російський грунт і уявити "яку форму він повідомив своїм ідеям, якщо б жив і діяв при однакових з вами обставин". Його перекладам можна відмовити в виразності та емоційної жвавості, але суб'єктивний свавілля постійно виливається в насильство над оригіналом.
У 50-60-ті рр "Виправний" переклад часто проявлявся в "причісуванні" і "згладжуванні" першотвору відповідно до ідеологічними вимогами і установками, які панували в Радянському Союзі.
В результаті таких торохкань з однієї крайності в іншу і очевидну складність досягнення правильного перекладу виникла теорія не перекладається. т. е. точки зору про принципову неможливість домогтися повної відповідності оригіналу і першотвору (Данте: "Нехай кожен знає, що ніщо, укладену з метою гармонії в му зикальние основи вірша, не може бути переведено з однієї мови на іншу без порушення всієї його гармонії і принади "). Дійсно, неважко привести випадки, коли окремі елементи або особливості не піддаються відтворенню в перекладі (наприклад, діалектизми, арго, деякі види гри слів). Однак це не означає, що весь твір як ціле є неперекладним, так як перекладач може домогтися відповідності аж ніяк не тільки копіюючи мовні засоби оригіналу, але і використовуючи різні види лексичних та граматичних трансформацій.
Пошук «золотої середини» в цій боротьбі привів до того, що в сучасна Теорія перекладу виходить з так званого "принципу переводимости": "Те, що неможливо у відношенні окремого елемента, можливо щодо складного цілого - на основі виявлення і передачі смислових і художніх функцій окремих одиниць. не піддаються вузькоформальної відтворення: вловити ж і передати ці функції можливо на основі тих смислових зв'язків, які існують між окремими елементами в системі цілого ". (А. В. Федоров "Загальна теорія перекладу").
Хоча перекладачі намагалися сформулювати деяку подобу "нормативної теорії перекладу", викладаючи ряд вимог, яким повинен був відповідати "хороший" переклад або "хороший" перекладач, протягом довгого часу Теорія Перекладу не зважав самостійною наукою. Одні дослідники вважали Переклад наукою літературознавчої, інші - лінгвістичної, треті відносили його до психології. Найбільш послідовними в плані розуміння ТП як самостійної науки вважаються погляди болгарської дослідниці Анни лілові.
Переклад оформився в самостійну науку лише в XX столітті. Основи наукової теорії перекладу стали розроблятися лише до середини двадцятого століття, коли перекладацька проблематика привернула увагу мовознавців. До цього часу вважалося, що переклад жодним чином не може включатися в коло питань, досліджуваних лінгвістичної наукою. Самі перекладачі вважали, що лінгвістичні аспекти перекладу грають в "мистецтві перекладу" дуже незначну, чисто технічну роль. Звичайно, перекладач повинен був володіти як мовою оригіналу, так і мовою перекладу, але знання мов було лише попередньою умовою перекладу і не зачіпало його сутність. Роль такого знання нерідко порівнювали з роллю знання нотного запису для композитора.
Зі свого боку, самі мовознавці не бачили підстав включати перекладацьку діяльність в об'єкт лінгвістичного дослідження, якщо вона не визначалася лінгвістичними факторами. У центрі уваги мовознавства було вивчення специфіки мови, розкриття його унікальною, неповторною структури, особливостей граматичної будови і словникового складу кожного окремого мови, що відрізняють його від інших мов. Все це становило своєрідність мови, його національний "дух" і передбачало принципову неможливість тотожності двох текстів, написаних на різних мовах. А оскільки вважалося, що переклад повинен вичерпно відтворювати оригінал, то переклад опинявся принципово неможливим по чисто лінгвістичним причин, не кажучи вже про неможливість відтворити неповторну своєрідність творчої манери видатного поета чи письменника.
XXI століття ставить нові завдання в інформаційному просторі людства. Завдяки зростаючому обсягом масової інформації роль перекладу в житті людства неухильно зростає. Для задоволення величезної потреби в перекладачах у багатьох країнах були створені перекладацькі школи, факультети та інститути. Як правило, підготовка перекладачів здійснювалася на базі навчальних закладів - університетів і інститутів, де вивчалися іноземні мови, і на частку викладачів мов випала задача створити раціональні програми і навчальні посібники для навчання перекладу. Фахівці-мовознавці повинні були створити необхідну наукову базу для побудови ефективного курсу підготовки висококваліфікованих перекладачів.
Здійснення масової підготовки перекладацьких кадрів виявило недостатність традиційної формули кваліфікації перекладача: "Для того щоб переводити, необхідне знання двох мов і предмета мови". Виявилося, що фактори, зазначені в цій формулі, самі по собі не забезпечують вміння кваліфіковано перекладати, що треба не просто знати дві мови, але знати їх "по-перекладацьких", тобто в поєднанні з правилами і умовами переходу від одиниць однієї мови до одиниць іншої мови.
В умовах розширення міжнародних зв'язків і обміну інформацією переводоведение стрімко розвивалося і в даний час користується статусом самостійної наукової дисципліни зі свої-ми теоретичною базою, концептуальним апаратом і термінологією.