Ісус Христос як Первосвященик і Посередник Нового Заповіту
Виходячи з цього, ясно; що, не одна людина не може уникнути взаємин з Богом, в тій чи іншій мірі, ставлячись до Нього, чи то як праведник, то чи як грішник. Все питання, в їх якості і глибині, а з огляду на Всемогутність Творця, Його людинолюбство і турботу про нас, вкрай не розумно ці відносини, які пропонує людині Бог в Новому Завіті відкидати. Недарма перший і природно головний гріх людини, його невіра.
Новий завіт Господа нашого Ісуса Христа, за своєю суттю і змістом є: апогей розвитку взаємин Бога і людини, правове їх твердження. Акумулятор, де був акумульований досвід попередніх відносин; враховані помилки, негативи минулого, прибрано все те, що заважало духу людського тріумфувати в Бозі. Прибрано, все природні перешкоди, властиві відмінності природ, Бога і людини, відкриті всі таємниці, зняті всі неясності. Поклавши душу за гріхи людські, Бог, тим самим віддав все в руки людини, створивши всі, необхідні умови, для його духовного успіху. А Сам, дав ще обіцянку: радістю, всеусільно; допомагати людині, обирати правильний шлях.
Історія взаємин, людини з Богом, від створення людини, ні коли не переривався. Від першої людини, Адама, до наших днів. У всі переломні моменти, історичного становлення людини, як духовної особистості; гідної, рівних взаємин з Богом, втім, як і в НЕ переломні. Так було з Адамом і Євою, родоначальниками всіх людей, які першими були вигнані з раю. Побут. 1:28. З праведним Ноєм і його сім'єю, в особі яких Бог, врятував рід людський від винищення. Бит.6: 18-21. З Авраамом, Ісааком, Яковом; родоначальниками народу Божого, який Бог, вирішив провести від них. Ставши для народу Ізраїльського патріархами. (Вікіпедія, з грецького: батько, панування, початок, влада) І не тільки по плоті, але стали духовним підставою народу, обраного Богом. У це підстава вони були покладені Богом «на вічні часи», за ту вірність, яку вони надали Богу в своїх з ним стосунках. Ставши на цій землі «мандрівниками і прибульцями». Бит.21: 22-34; 26: 26-33; 31: 43-54.
У єгипетській землі, де народ Ізраїльський був «до часу» призначеного Богом; був обраний Мойсей, вірний, в усьому служитель Божий.
Для того щоб дати одкровення, для народу, написане на кам'яних скрижалях; на його підставі писаний закон; на підставі свідоцтва, і закону укласти: заповіт. Закон, так і названий «Мойсеєвим», який як деяка риса в свідомості людини; відділив праведне від неправедного, чисте від не чисто, святе від не святий. 1 Тим. 1: 9-11. «Знаючи, що Закон не покладений для праведного але для беззаконних і непокірних ... За славною Євангелією блаженного Бога, яка мені звірена». Він був уповноважений Богом, вивести народ з Єгипту; землі рабства і тління, де народ обраний мешкав в невіданні праведності Божої, серед мерзоти багатобожжя єгипетського. Щоб ввести їх в «землю обітовану», де Бог, що дав їм одкровення і закон, уклали заповіт, хотів відокремити, від духовних нечистоти оточуючого їх світу. Освятити їх Собі в послух, поставити в «світло для знаходиться в темряві», в приклад, для наслідування іншим народам. Зробити їх первістками, від численних народів, але, вони не захотіли. Сприйнявши тільки зовнішні, що стосується плоті, положення закону, служіння священства і своєї обраності. Чи не виконали своє призначення і волю Божу про себе. Тим самим множачи і посилюючи свої гріхи, роблячи себе ненависними Богу, хоча Бог і він напучував їх через слуг своїх пророків, здійснював чудеса, являв милість, досягав і покараннями. Бог, так і залишився чужий, для народу, не влаштованого серцем, устами наближається, а серцем своїм знаходиться далеко.
Така властивість і сила грішної душі, яка і Слово Бога, дане йому до життя, звертає до своєї смерті. Бог, передбачив долю Старого завіту, визначив спасти рід людський від гріхів їх; в імені Ісуса Христа Господа нашого. Уповноваживши Сина Свого, народженого, що не створеного, Бога від Бога; а разом з тим і людини, народженої з роду Давидового. Укласти Новий завіт, заснований на «кращих обітницях» Божих, який був звернений вже не до окремої особистості або народу. Але до кожної особистості або народу, з пропозицією: прощення гріхів,
спокутування від рабства тління і життя вічне, і побудова нових взаємо - відносин з Богом на підставі, взаємної любові. І початок цього Бог поклав в Авраама сказавши йому: - «І благословляться в сімені твоєму всі народи за те, що ти послухав Мого.» Продовжив в Давида, другому царі Ізраїльському, за двадцять вісім поколінь до народження Ісуса Христа. Мат.1-17. Укласти з Давидом і його нащадками вічний завіт «незмінні милості Давидові». Які і втілилися в Ісусі Христі, в усякому багатство, славу, милосердя і велич Божому. Пс.131. Хто звіщав цю славу і прийдешню милість, через слуг своїх пророків. Іез.34-20; 23-25; 2 Цар.7: 12-17; Деян.13: 22. Треба з твердою впевненістю підкреслити що: явище Богом, людині, Сина Свого Єдинородного Ісуса Христа, що Його намастив Богом в Спасителя роду людського, Заступника і Архиєрея Нового завіту, «кращого його поручителя». Обумовлена неминучою необхідністю, самою природою цих відносин. Святого, Праведного, Люблячого Бога і людини, створеного Богом, щоб бути Йому рівним; але завжди падає в нице, людське, душевне. Своєю волею завжди обирає, противне Богу. Пс.81. Але, ця таємниця і Любов Бога, «за певним раді і передбачення Божу»: Отця, Сина і Духа Святого. До пори, до часу, не була видима і не явлена Богом з усією очевидністю, щоб зруйнувати будь-яке спотикання людини до невіри. Тобто, «відновити упалу Давидову занепалу», а значить: духовне спілкування Бога і людини.
Так, при взаємному намаганні і устремлінні в муках і стражданнях, людство дозріло для укладення Нового завіту з Богом, через Ісуса Христа. Сам акт укладення цього завіту, був укладений на «таємній вечері». Між, особисто Ісусом Христом і його найближчими учнями, і до цього часу відбувається в церкві в сокровенне присутності Ісуса Христа. Який оновлює Свій союз, з членами Своєю церкви. На цій вечері, Ісус долучив своїх учнів до Своїй жертві, а краще сказати до Життя,
тобто до Тіла і крові. Ставши спокутним Агнцем гріхів людських, пролити свою кров, а краще «поклавши душу Свою» за все людство. Писання каже: «в особі Ісуса Христа Бог явив Себе» тобто, який Він в житті. А в жертві, показав Свою Любов до нас, Свою готовність йти до кінця в порятунок, Їм створеного людини. Показав «справою, що возлюбив своїх сущих в світі, до кінця полюбив їх» Іоан. 13-1. «Навіть до смерті, і смерті хресної». Пролилася кров і поклавши душу, за гріхи наші, Ісус Христос, тим самим затвердив свою частину заповіту з людством, і тепер вибір залишається за кожною людиною живе на землі. Вступити йому в заповіт з Богом чи ні? Де нагорода за виконання, життя вічне; а покарання, смерть вічна. Де замість закону заповідей, вчення про досконалість Бога і Його Любові, в цьому вченні Він не приховав від нас нічого, але що знав Сам, то і розповів нам. Бог відкрив людині Свою душу і серце, врата вічного Життя; правда для цього, треба увійти в цей заповіт рівноправним учасником. Треба покласти свою душу і пролити свою кров, Евр.12: 4; Іоан 15:13. щоб цей договір мав дієву силу в нас.
Ісус Христос, будучи Богом і досконалою людиною, як і кожна людина, мав подвійну природу: духовну-невидиму і фізичну-видиму. Видиму-людську, Христос за своїм покликанням Месії, поклав за гріхи людські: був розп'ятий і забитий, «унічіжён і умалён» людськими гріхами. Зазнавши ганебну смерть, від рук свого творіння, від об'єкта своєї Любові. Але ці страждання, ганьба і муки, мали викупну ціну, за гріхи людські. І дали можливість Богу, відкрити для себе і для нас: смертних, грішних людей, Скинию нерукотворну, вічну, небесну. (В Біблії єврейською, були дві системи позначення, Скинии: 1. «місце перебування Бога» 2. «скинія заповіту» Вікіпедія.) Щоб відкрити для нас, «небесний храм», де Первосвящеником і Заступником за нас буде сам Бог. І кожна людина, в міру своєї віри і благочестя, може послужити Богу і ангелам в цьому
небесному священнодійство. У «Посланні до Євреїв» 9:24; 12: 22-24. це місце називається «небом» або «саме небо» тобто, найвища і глибоке в людській духовну природу, яку створив йому, Бог. Щоб бути людині: народом Божим, навченим Богом, знати Бога і бути Йому синами і дочками. Тому і говориться в 1Кор.3: 16. «Що ви храм Божий», тому що. в людині зручно поєдналося і перше і друге. Бог входить в людину як Творець, а людина, якщо зречеться зовнішнього, на користь внутрішнього людини, завжди знаходить Бога і може Йому «поклониться в дусі істини, на всякому місці». Це та Скинія Бога і людини, за образом якої була влаштована Мойсеєм оселя земна. В якій він співслужив Богу на горі. Ісх.25: 40. А зі зміною святилища, виникла потреба в зміні священства. Яке було визначено Богом за часів Давида Пс. 109; де в коротких пророчих словах, сильно й виразно, описано суть і сенс небесного священства. Там прямо вказано на особистість того, Хто учинив Собою подвиг спокути пута смерти усунувши, Своїм воскресінням. Сидітиме по правиці Бога на небесах. Пс.109: 1. Де Він поставляється з клятвою Пс. 109: 4. І сила його проявиться в церкви: поразкою диявола і всіх діл його; і в порятунок наших душ, де Христос явить славу Свою. Зробить Суд і Правду Пс.109: 5-6, щоб привести людину, після довгих пригод його свавілля, в тиху гавань Своєю Життя.
Небесне святилище, має потребу і в небесному Первосвященика і досконалої жертві, Їм принесеної за гріх людський. Якщо Старий Завіт діяв на людину зі поза; переконуючи, закликаючи, звертаючи. Те Новий завіт, затверджений Богом, діє зсередини людини, яка має свідоцтво в себе.1Іоан.5: 10.
Старий Заповіт мав первосвящениками людей; немічних, недосконалих, а часом неосвічених в своєму священстві. (Розіп'яли Ісуса Христа) Те Новий завіт, поставив в Архиєрея: Слово Бога, «перебуває вічно». І якщо в Старому завіті священики за потребою, з року в рік, приносили жертви за гріх, спочатку за себе, а
потім за інших. Те Христос, «один раз на схилку віків, з'явився для знищення гріхів жертвою Своєю. Чи не з кров'ю козлів та телят, безсловесних тварин. Але, з власною Кров'ю і Тілом Бога, а значить душею. Ті насильно ведені, а Христос, добровільно, маючи на меті наші гріхи. Старі священики самі були рабами гріха, а Ісус переміг гріх і потоптав цим смерть. І тому і знає: що сказати в наше серце і як втішити, ніж допомогти. Не просто, по обряду або законом зробити якісь маніпуляції, Христос докладає до наших справ, гріхів; Своє Божественне серце і душу, «навколішки впав небеса». Пс.17: 10.
Старий Заповіт, не міг привести людину до досконалості, за своїм же несовершенству.Евр.10: 1. Тому-то, Новий завіт, і повинен нас приводити до Досконалості Бога. Для чого і говориться: «А тепер одержав Він краще служіння, краще, ніж кращого Він Посередник завіту, який затверджений на кращих обітницях.
Первосвященика, як і будь-якого священика, якого постачають люди. для посередництва між собою і Богом, для постійного представництва перед Богом. І Клопотання перед Богом, за гріхи і потреби народу і окремих особистостей. (Посередник, словник Даля: заступник, прохач, представник) І в 1Тим.2: 5. йдеться про посередництво «між Богом та людьми, людина Христос Ісус». Підкреслюється важливість людської природи, її досвіду, в цьому служінні Сина Божого. І зі зрозумілих причин не можна вирівняти клопотання, людини і Бога. Людини, з його неміччю, обмеженістю, егоїзмом і загальнолюдської зіпсованістю. Або це Кров Ісуса Христа, з Божественного чистого серця, сповненого співчуття Того, Хто, не просто займає посаду. А поклав душу і тіло за гріхи наші, пролив Кров Нового завіту. Котрий
Через любов Господа до нас наділив в людську неміч, а наше не гідність покриває, Своєю Божественною Перевагою, Спасителя. Даючи нам по вірі: є Його Тіло і пити Його Кров, тим самим, ми перебуваємо в Ньому; а Він у нас. Іоан.6: 56.
Чим, краще Новий завіт-Старого? Тому-що Він пропонує людині родинні стосунки з Богом, з усіма наслідками, що випливають. Люблячим Батьком, слухняними дітьми і спільним домом. Хоча і для юдеїв про це говорять, але у них Це не підкріплюється Богом: «Я знехтував їх, говорить Господь» Євр.8: 9. Що толку, нехай, в красивій речі, якщо вона не може виконати своє призначення. І залишена Богом Своїм «Ось, залишається вам, будинок ваш порожній». Мат.23: 38.
Чим, краще обітниці Нового завіту. Хоча майже всі вони взяті зі Старого, «на підставі пророків». Тому-що, ми опираємося на вічній милості Божої і Його ласці, нам, учасникам цього завіту. Ця милість, була прихована в Бога, в вічності; зумовлена нам в Авраама; Давиду сказано прямо; об'явилась світу через пророків; через Ісуса Христа, Сина Божого затверджена на небі і на землі; «Вічною милістю помилую тебе, говорить Спаситель, твій Господь» Ісайя54: 5-10.
Не можна уявити Життя, без руху, де вона присутня, там, є і її перебіг, і наступне в цю течію, розвиток. І навпаки, де немає руху, течії, розвитку, є, застій і деградація Життя-що значить: початок смерті.
З перших глав Біблії, Бог дає одкровення про Себе, про світ, про людину. Показує нам початкові відносини Творця і творіння, причину нині-шнего стану людини і того світу, в якому ми живемо. Поступово одкровення розширювалося, відносини Бога і людини розвивалися. З скромних контактів, особистостей, вони, пробрели загальнолюдські масштаби. Перемагає тьма, і народи бачили світло і славу Божу. Потім, назад, занурювалися в темряву і морок своєї противности Богу. Але, невблаганно, через терни і будяки, через біль і страждання, спотикаючись і падаючи, знову підводячись і рухаючись в потрібному напрямку. Спрямовується Богом, рухалася і розвивалася історія цих взаємин. Купуючи закінченість виразів, досконалість форм, повноту сенсу. Дві тисячі років тому вони прийшли до свого «апогею», в ув'язненні Нового завіту, але не для того щоб застигнути або занепасти, ніж власне закінчується будь-який прогрес, людини грішного. Будь-яка культура людська, її досягнення, доходячи до свого «апогею», розквіту, незмінно занепадають; а фактично в стан саморуйнування, і навіть повного забуття.
Але, наше уповання Бог, і та надія і віра; яку посіяв в наших серцях, наш Первосвященик і Посередник Нового Заповіту, Ісус Христос. Уклав з нами союз, на Своїй крові завіту; Бог! Відкриває перед людиною, нову реальність, Свого «пакібитіе»: - вічного життя з Богом і в Бозі. Врата Вічності; сказавши «Я двері вівцям», Мною, можете входити. І якщо, в кого з людей є це ведення, що людина, непросто тварина
народжене на уловлення смертю. А створені Богом «образ і подобу Божу», який, Бог Своєю Все Творчої Силою і мудрістю і таємницею Святої Трійці: Отця, Сина і Святого Духа; готовий підняти на Свій рівень. Розділити з нами Свою Життя, Досконалість, Вічність. То ця людина повинна зробити вибір: - Новий заповіт Господа нашого Ісуса Христа.
Перед людством, в загальному, і перед кожною особистістю окремої, як завжди в оглядається Біблією історичній перспективі, варто один древній питання: вибору і подальшого дії, згідного з цим вибором. Багато разів і багатьма показаний в Новому завіті в різних формах. Звучить в устах Ісуса Христа, так: «Коли хоче хто йти вслід за Мною, хай зречеться самого себе, і хай візьме свого хреста та й іде вслід за Мною; ». Мат.16: 24.