Робота публікується в журнальному варіанті
Дату народження Івана Калити відносять приблизно до 1288 році. Відомо, що у нього було багато братів: Юрій - найстарший, Олександр, Борис, Опанас, Семен і Андрій. Юрію та Іванові призначено було зробити величезний вплив на історію Русі XIV століття.
У 1302 році московський князь Данило, батько Івана Калити, набув значного збільшення до свого спадком. Його бездітний племінник Іван Дмитрович залишив Данила багате Переславськой князівство, і тому Московське князівство стало одним з найсильніших у всій Північно-Східної Русі, змагаючись лише з Твер'ю. Не дивно, що незабаром між ними почалося протистояння.
У 1303 році князь Данило помер, залишивши своїм дітям неспокійний спадок. Влітку 1304 року почалася довголітня кровопролитна боротьба Твері і Москви за верховенство на Русі. Війну між собою вели московські нащадки Олександра Невського і тверские нащадки його брата Ярослава. Московсько-товариські війна загрожувала розколоти Північно-Східну Русь.
У 1304 році князь Іван Данилович, якому навряд чи виповнилося 20 років, за відсутності свого старшого брата Юрія був змушений захищати стіни Переславля-Залеського. Юрій відправився в Золоту Орду, щоб там вирішити тяжбу за великокнязівський володимирський престол, а тим часом Михайло Тверській послав на Переславль-Залеський військо. Битву Іван Данилович виграв.
В Орді, однак, взяв верх товариський князь Михайло, бо Юрій не міг запропонувати хану більш свого суперника. Після повернення на Русь Михайло негайно пішов війною на Москву, але не зміг її взяти і змушений був укласти мир з московськими князями.
Боротьба між Юрієм Московським і тверським князем тривала з перемінним успіхом близько 20 років: з 1305 по 1325 рік. Вона стала хорошою школою військового і дипломатичного мистецтва для князя Івана. У 1307 році старші брати Олександр і Борис посварилися з Юрієм і бігли до Твері, а Іван залишився вірним старшому братові. Втеча братів, перш за все старшого Бориса, відкривало Івану Даниловичу дорогу до московського престолу. Після загибелі Юрія в 1325 році Іван отримав в Орді право на князювання.
Настільки несподівано придбавши владу, Іван побачив в цьому знак провидіння і тому будував своє правління, погодившись з євангельськими принципами і усвідомлюючи своє обраність.
Перший великий успіх Івана Калити, що дав йому велике князювання володимирське, був пов'язаний з повстанням в Твері проти татар в 1327 році. До сих пір через відсутність точних вказівок в джерелах кілька загадковим видається прибуття до Твері ординського царевича клацає, племінника хана Узбека. Про цю подію ми дізнаємося з «Повісті про Щелкане»: «В літо тисяча триста двадцять сім ... прішел' бо бяше посол' сілен' з Орди, ім'ям Щолкан', зй безліччю татар ...» (2, с. 35).
Дізнавшись про тверском повстанні, хан Узбек прийшов в лють. Вбивство ханського посла ординці вважали найтяжчим злочином, а що зробили його підлягали винищенню. Виникла реальна загроза нового спустошливої вторгнення каральних татарських загонів, протистояти яким у російського народу тоді ще не було сил.
Хан наказав зібрати кінне військо чисельністю близько 50 тисяч вершників. На чолі стояли п'ять «темників великих». Літопис донесла до нас імена трьох з них - «Федорчюк, Туралик, Сюгаїв». На ім'я першого з них літописці і назвали цей похід «Федорчюковой раттю».
Хан наказав йти на Твер війною і дружинам російських князів - московського, суздальських та інших. Ухилення від розправи над бунтівниками розцінювалося як зрада хана. Каральне військо рушило в похід взимку, по замерзлому руслу Волги, що дозволяло Івану Даниловичу і князям Суздальській землі уберегти свої володіння від спустошливих дій ординської кінноти.
Однак цим Іван Калита досяг багато чого. Московське князівство було збережено від загрожувала йому небезпеки, економічна могутність Твері було серйозно підірвано, Іван Калита придбав довіру хана, ставши для Орди збирачем данини з усією Русі. І «. бисть ізвідти тиша велика по всій Руській землі на 40 років і пересташа татарове воювати Руську землю. »(3, с. 412).
Збір данини в ханську скарбницю Золотою Ордою не контролювати, ханських чиновників цікавила тільки встановлена сума данини, тому московський князь мав можливість залишати собі значну частину зібраного. Тим самим він поставив всі інші князівства і руські землі в підлегле становище і в той же час міг розпоряджатися великими багатствами. Він скуповував села і міста у розорених удільних князів.
За ординської традиції влада на підкорених землях розподілялася так, щоб нікому не надавати переваги. Однак з розорених земель «вибивати» встановлену данину було неможливо, тому влітку 1328 хан Узбек розділив велике князювання. Івана Калити віддавалася Костромська земля і половина Ростовського князівства. Суздальського князя Олександра Васильовича, теж брав участь в поході на Твер, дісталися Володимир і Нижній Новгород. На Тверське князювання право отримав Костянтин Михайлович, а його брат - на Кашинський доля.
Найбільшою перемогою Івана Калити при розділі великого князювання стало те, що хан залишив за ним багатий Новгород, де вже сиділи московські посадники. У тому ж 1328 року хан Узбек передав під управління Москви ще три величезні території з містами Галич, Білоозеро і Углич. Московська казна почала поповнюватися цінними хутрами з цих лісових країв.
Політична влада московського уряду поширювалася значно далі кордонів Московського князівства. Московська «отчина», що утворилася у вигляді суцільної території, розташованої навколо Москви, майже не змінювалася в своєму розмірі. Але московські князі робили «прімисліть» і «прикупити» в чужих землях: в новгородських володіннях, в Переславськой землі, Юр'ївському князівстві, в межах Костроми і близько Володимира.
У двох своїх духовних грамотах Іван Калита заради економічної і політичної єдності князівства віддав Москву в загальне управління трьом своїм спадкоємцям, і тільки окремі дохідні статті були поділені між ними. Заповіт передбачало такий розподіл доль, щоб все сини були зацікавлені в благополуччі і безпеки Москви, але при цьому старший брат мав значну матеріальну перевагу.
При Івана Калити отримав втілення новий принцип побудови держави - принцип етнічної терпимості. У Москві підбір служивих людей здійснювався виключно за діловими якостями. Силою, сполучною всіх «новонаходніков», в Москві стала православна віра.
Іван Данилович більшу частину свого часу проводив в стольному граді невеликого Московського князівства. Багато займався господарськими справами, сім'єю. Він мав славу христолюбивим людиною, особливу повагу надавав митрополиту Петру, який все частіше наїжджав до Москви.
Для Москви було важливо, щоб митрополит затвердив тут своє перебування, бо в той час єдність країни і народу підтримувалося лише митрополитом. Владика Петро сам вибрав місце свого останнього спочинку - білокам'яної гробницю в Успенському соборі, перервавши давню традицію, за якою митрополитів ховали в київському Софійському соборі.
Іван домігся зарахування Петра до лику святих. Церковний собор затвердив місцеве, московське шанування Петра як святого. Це був дуже важливий крок до його загальноросійської канонізації в 1339 році. Тоді святість митрополита Петра була визнана і константинопольським патріархом.
Новий митрополит, грек Феогност, також заснував свою кафедру в Москві, яка показала себе опорою митрополичого престолу, на відміну від Твері, схилятися до католиків. З цього моменту Москва стала не тільки політичним, а й релігійним центром Північно-Східної Русі.
Сприятлива для Москви політична обстановка в Північно-Східній Русі дозволила князю Івану в 1329-1333 роках розгорнути небувале за розмахом кам'яне будівництво в Московському Кремлі.
Восени того ж року протягом двох місяців спорудили третю кам'яну церкву Поклоніння веригам Петра. Згодом приділ в ній перетворився в усипальницю митрополитів.
Іван Данилович прагнув зводити церкви на честь головних образів російського православ'я, які в ті часи служили силами згуртування народного духу.
Нова кам'яна церква Спаса на Бору була побудована в 1330 році. Церква Спаса Преображення повинна була стати собором заснованого при ній будинкового княжого монастиря, на зразок Різдвяного монастиря у Володимирі. Князь щедро обдарував монастир «іконами і книгами, і с'суди і всякі обрисів», заснував в ньому архімандрита (6, с. 116).
Важкі обставини 1331-1332 років на час призупинили здійснення будівельної програми Івана Калити. Третього травня 1331 року «погоре місто кремнік на Москві». Відновлення після пожежі Московського Кремля відволікло будівельників соборів. У наступному році «бисть Меженина велика в землі Руське Дорогова і голод хлібний, і скудота всякого жита» (4, с. 518).
У 1332 році на російські землі обрушився неврожай і як наслідок - голод. Голодуючі стали стікатися до Москви, готові трудитися за шматок хліба. Ця обставина дозволила Івану Калиті відновити кам'яне будівництво.
У 1333 році був зведений білокам'яний храм Михайла Архангела на місці дерев'яного собору середини XIII століття. Ця церква стала усипальницею московських князів.
У 1339 році був побудований новий кремль з потужними дубовими стінами.
Москва перетворювалася на найбільший економічний, політичний і військово-оборонний центр російських земель. Підтримка церкви забезпечила московського князя переважання над іншими руськими князями. З незвичайною силою ця підтримка позначилася в 1329 році, коли Калита ходив виганяти із Пскова тверського князя Олександра Михайловича. Калита вдався до допомоги митрополита Феогноста, який послав «прокляття і відлучення від церкви на князя Олександра і на псковичі». Союз великокнязівської влади з церквою зіграв в XIV-XV століттях найважливішу роль в ході боротьби за об'єднання російських земель навколо Москви.
Прощаючись зі своїм князем, москвитяне назвали його «збирачем землі російської і государем-батьком», бо Іван Данилович не любив проливати кров народу в війнах, звільнив велике князівство від зовнішніх і внутрішніх грабіжників, відновив власну і суспільну безпеку, був правосудний.
Люди тієї епохи, зваживши скоєний ним добро і зло на незримих вагах пам'яті, дали йому ім'я ще більш точне, ніж Калита. Як свідчать джерела, вони називали його Іван Добрий.
Організатор московського самодержавства пішов з життя, залишивши після себе спадкоємців сильне російське князівство, економічно процвітаючу в умовах ординського ярма, з успішно налагодженої торгівлею, розвиненим хліборобством. Від батька до синів переходила численна, добре навчена і озброєна дружина. Містобудівні програми Івана Калити завершували його спадкоємці. Хани Золотої Орди визнавали першість Москви серед своїх російських данників - перешкодити її посилення і піднесення в майбутньому вони виявилися не в силах.
Література і джерела
2. Повість про Щелкане // Пам'ятники літератури Древньої Русі. XIV - середина XV ст. / Пер. Я. С. Лур'є. М. Думка, 1981.
6. Тихомиров М. Н. Середньовічна Москва в XIV-XV століттях. М. Московський університет, 1957. 318 с.