Іван Олексійович Бунін (1870-1953)
Івана Буніна можна назвати останнім представником тієї епохи у вітчизняній культурі, яку ми називаємо класичної, пушкінської. Він прийшов в російську літературу на рубежі століть, коли в життя вривалися нові ритми, образи, кумири, коли рвалася зв'язок часів. Він, російський аристократ, залишився вірним своїй родової культурі. Дуже влучно зазначив самотність Буніна в цих «вихорах ворожих» Георгій Адамович: «Йому здається прекрасним і глибоко грунтовним то, що зв'язок ніколи не рветься, що людина залишається людиною, яка не мріючи стати ангелом або демоном, йому сумно і страшно в тих вільних, для нього божевільних блукання по небесному ефіру, які спокусили стількох його сучасників. Ворожнеча Буніна до всіх без винятку "декадентів" саме цим, звичайно, і була викликана ».
На час появи Івана сім'я була майже розорена. Батько, людина обдарована (Бунін писав про нього: «... і батько мій міг стати письменником: так сильно і тонко відчував він художню прозу ... таким багатим і образною мовою говорив»), але абсолютно не схильний до ведення господарства, панськи і марнотратний, прожив і своє, і материнський спадок. У сім'ї було дев'ятеро дітей, в живих залишилося п'ятеро.
Іван Олексійович отримав безсистемне, але як не можна більш підходяще поетичній натурі освіту. Дитинство його пройшло на волі - в маєтках батька з селянськими дітлахами з колишніх бунинских кріпаків; з ними він поділяв і забави, і сільські турботи.
«Я ще хлопчиком ... - згадував Бунін, - чув від мого батька і про Льва Толстого, з яким батько, теж учасник Кримської кампанії, грав у карти в обложеному Севастополі, чув про Тургенєва, про якийсь зустрічі батька з ним десь на полюванні ... Я ріс в середній Росії, в тій області, звідки вийшли не тільки Анна Буніна, Жуковський і Лермонтов ... але вийшли Тургенєв, Толстой, Тютчев, Фет, Лєсков ... і все це: ці розповіді батька і наше з усіма цими письменниками загальне земляцтво, все впливало, звичайно, на моє природжене покликання ».
Словом, він був поет - свобода і любов. Справа залишалася за віршами, і вони з'явилися. Треба сказати, що довершив його освіту старший брат Юлій, теж людина досить яскравий. На той час він закінчив університет, відсидів рік у в'язниці через політичні поглядів і на три роки був засланий в Єлецькому село Озерки, де був маєток бабусі, і де в ту пору жили Бунін. Разом з братом, Іван пройшов весь курс гімназії. Крім того, Юлій познайомив його з основами психології, філософії, але найчастіше траплялися у них бесіди про літературу. Старший брат розглядали поетичні схильності хлопчика і заохочував його літературні захоплення.
Вірші Бунін почав писати в підлітковому віці, наслідуючи Пушкіну, а більше Лермонтову. «Самому мені, здається, і в голову не приходило бути менше Пушкіна, Лермонтова, - згадував письменник, - ... і не від зарозумілості, а просто в силу якогось відчуття, що інакше і бути не може».
З дев'ятнадцяти років потреба змусила Буніна працювати - коректором, газетним репортером, театральним оглядачем, бібліотекарем, статистиком ...
Перше його вірш з'явилося в петербурзькому журналі «Батьківщина» в 1887 році, а поетична збірка вийшов в 1891-м. Класичні по стилю вірші - на тлі декадентських новацій - дали привід в першій же рецензії звинуватити його в наслідуванні Фету і отримати пораду «зайнятися краще прозою». І дійсно, Бунін прославився як прозаїк, хоча до кінця днів своїх ревниво вважав себе перш за все поетом.
У спогадах про нього, в листуванні письменника можна зустріти чимало запально бунинских думок про двох перших поетів Росії XX століття - Блоці, чию поезію він називав «містичної циганщиною», і Єсеніна, на вірші якого, навіть будучи в дуже похилому віці, складав отруйні пародії :
Папа кинув плести лапоть,
З мамою вискочив за тин,
А назустріч мами з татом
Їх законний сучий син!
Можливо, Бунін вважав, що вони зайняли те місце на поетичному Олімпі, яке по праву має належати йому. Але це вже була суперечка століття, що минає, класичного, з століттям новим, збудженою, розхристаним, слухають «музику революції».
Втім, нові віяння не пройшли і повз Буніна - в 1893-1894 роках він пережив захоплення толстовством і навіть «прилаштовувати до бондарному ремеслу» (майже як Горький). Він відвідав колонії толстовцев під Полтавою і Сумами, потім здійснив паломництво до Толстому, але великий старець відрадив його «опрощатися до кінця». Бунін відправився подорожувати по Україні. «Я в ті роки був закоханий в Малоросію, в її села і степи, жадібно шукав зближення з її народом, - згадував він, - жадібно слухав пісні, душу його». До слова, багато російських письменників починали свій шлях в літературу на українських шляхах, можливо, сподіваючись, що велика тінь Гоголя їх там благословить ...
З 1895 Бунін живе в Петербурзі і Москві, де знайомиться з Чеховим, Бальмонт, Брюсовим, іншими відомими письменниками.
Познайомившись в 1899 році з Горьким, він починає співпрацювати з ним у видавництві «Знання» (революційної орієнтації), навколо якого об'єдналися «передові» письменники: Серафимович, Леонід Андрєєв, Блукач, Вересаєв, Мамін-Сибіряк і інші. Однак їх погляди не викликали у Буніна співчуття. Як не викликало співчуття і все те, що відбувалося в Росії.
Серед паперів Буніна зберігся запис, зроблена, мабуть, уже в еміграції, де він передав атмосферу передреволюційного збудження: «З початку нинішнього століття почалася безприкладна в російського життя вакханалія гомеричних успіхів в галузі літературної, театральної, оперної ... Наближався великий вітер з пустелі ... І все -таки - чому ж так захлиналися від захвату не тільки та вся нова натовп, що з'явилася на російській вулиці, але і вся так звана передова інтелігенція - перед Горьким, Андрєєвим і навіть Скитальцем, сходила з розуму від кожної н виття книги "Знання", від Бальмонта, Брюсова, Андрія Білого, який волав про "наставшем перетворенні світу", на естрадах весь смикався, присідав ... з кривляннями дуже небезпечного божевільного, яскраво і дико виблискував захопленими очима? "Сонце сходить і заходить" - чому цю обережними пісню співала мало не вся Росія, так само як і вульгарну розгульне "Через острова на стрижень"? Блукач, щось на кшталт співочого з товстою шиєю, прикидався гуслярем, ушкуйники, гарчав на літературних вечорах на публіку: "Ви - жаби в гнилому болоті!" І публіка на руках зносила його з естради; Блукач все позував перед фотографами то з гуслями, то в обнімку з Горьким або Шаляпіним! Андрєєв все міцніше і похмурішим стискав зуби, бліднув від своїх запаморочливих успіхів; хизувався поддевки тонкого сукна ... »
Іван Бунін публікує «Антонівські яблука», «Сосни», в яких недвозначно виявляє свої побоювання за долю Росії в зв'язку з руйнуванням дворянських гнізд і опролетаріваніем селян. Ці та інші оповідання принесли йому славу, і в 1909 році Російська академія наук обирає його в число дванадцяти почесних академіків.
Переживши два бурхливих, але невдалі шлюби - з Варварою Пащенко та Ганною Цакни - в 1906 році Бунін познайомився з Вірою Миколаївною Муромцева, дочкою члена Московської міської управи і племінницею голови Першої Державної думи С. А. Муромцева. Незабаром вони здійснили подорож до Єгипту, Сирії, Палестини і після цього більше не розлучалися. Віра Миколаївна залишалася дружиною і вірним другом Буніна до його смертного години, незважаючи на всі складні особисті перипетії письменника. Вона ж залишила безцінну книгу спогадів «Життя Буніна. Бесіди з пам'яттю ».
Як дворянин і представник класичної російської культури, Бунін не прийняв революцію. За свідченням Віри Миколаївни, він говорив, що «не може жити в новому світі, що він належить до старого світу, до світу Гончарова, Толстого, Москви, Петербурга; що поезія тільки там, а в новому світі він не вловлює її ». У травні 1918 року разом з Муромцевой він залишає Москву. Близько двох років вони живуть в Одесі, переходить з «білих» в «червоні» руки. «Видовище це було абсолютно нестерпно для всякого, хто не втратив образу і подоби Божої, - згадував письменник, - і з Росії бігли все мали змогу втекти». Пізніше він передав свої враження у книзі «Generation П» (1925-1926), побачивши в революційній стихії образ звіра.
Бунін з дружиною емігрували і з 1920 року оселилися в Парижі, а потім переїхали в Грасс, невелике містечко на півдні Франції. Про цей період їх життя (до 1941 року) можна прочитати в талановитої книзі Галини Кузнєцової «Грасский щоденник». Молода письменниця, учениця Буніна, вона жила в їхньому будинку з 1927 по 1942 рік, ставши останнім дуже сильним захопленням Івана Олексійовича. Нескінченно віддана йому Віра Миколаївна пішла на цю, може бути, найбільшу жертву в її житті, розуміючи емоційні потреби письменника ( «Поетові бути закоханим ще важливіше, ніж подорожувати», - казав Гумільов).
В еміграції Бунін написав такі шедеври прози, як повість «Митина любов» (1925), розповіді «Роза Єрихону» (1924), «Сонячний удар» (1927) і роман з автобіографічними рисами «Життя Арсеньєва» (1933), який Марк Алданов назвав «однією з найсвітліших книг російської літератури» з часу смерті Льва Толстого.
На початок 1930-х років Бунін знаходить європейську популярність. У 1933 році йому, першому з російських письменників, була присуджена Нобелівська премія з літератури - «за строгу майстерність, з якою він розвиває традиції російської класичної прози».
У Швеції на урочистості з нагоди вручення Нобелівської премії Буніна супроводжували Віра Миколаївна, Галина Кузнєцова та Андрій Сєдих в якості особистого секретаря, оскільки Бунін не справлялися з лавиною вітальній кореспонденції з усіх кінців світу. «Повинен сказати, - пише Сєдих, - що успіх Буніна в Стокгольмі був справжній. Іван Олексійович, коли хотів, умів привертати до себе серця людей, знав, як зачаровувати, і тримав себе з великою гідністю. А Віра Миколаївна поєднувала в собі справжню красу з великою і природної привітністю. Десятки людей говорили мені в Стокгольмі, що жоден нобелівський лауреат не користувався таким особистим і заслуженим успіхом, як Бунін ».
З преміальної суми Іван Олексійович виділив 100 000 франків на пожертвування бідним письменникам-емігрантам, для розподілу грошей був створений спеціальний комітет. Зрозуміло, були й скривджені. Надія Теффі пустила гостроту: «Нам не вистачає тепер ще однієї емігрантської організації:" Об'єднання людей, скривджених Буніним "».
У 1934-1936 роках берлінське видавництво "Петрополіс" випустило 11-томне зібрання творів Буніна. Крізь «залізну завісу» книги письменника невідомими шляхами проникали на Батьківщину (в Радянській Росії видавати Буніна почали за часів М. С. Хрущова), і в Радянському Союзі у нього з'явилося чимало шанувальників навіть серед літературно-номенклатурної еліти, велися і переговори про його повернення . Однак цей шлях для себе Бунін відкинув.
Остання збірка оповідань «Темні алеї» був написаний в окупованій німцями Франції. Над усією Європою витав дух смерті, а з-під пера літнього, голодуючого письменника з'являлися його кращі розповіді про кохання. Напевно, це можна пояснити. Як думка людини в його останню годину тягне в дорогі серцю місця, так і художній геній Буніна перенісся на батьківщину, в дореволюційний час, в ту Росію, яку він любив. Це загострене почуття дозволило письменникові передати передчуття катастрофи, що насувається в найпотаємніше - в любові, яка в його «Темних алеях», як правило, тільки на хвилю, раптова, відверта (як в останній день) і майже завжди закінчується трагічно.
У Буніна є дивовижне вірш, написаний в той рік, коли він покинув Росію, і передбачити мандри його душі:
І квіти, і джмелі, і трава, і колосся,
І блакить, і полуденну спеку ...
Термін настане - Господь сина блудного запитає:
«Чи був щасливий ти в житті земному?»