Іван Олексійович Бунін - біографія
Середня Росія, в якій пройшло дитинство і юність Івана Буніна, глибоко запала в душу письменника. Він вважав, що саме середня смуга Росії дала кращих російських письменників, а мова, прекрасний російську мову, справжнім знавцем якого він був сам, на його думку, зародився і постійно збагачувався саме в цих місцях.
З 1889 року почалася самостійне життя - зі зміною професій, з роботою як у провінційній, так і в столичній періодиці. Співпрацюючи з редакцією газети «Орловський вісник», молодий літератор Іван Бунін познайомився з коректором газети Варварою Володимирівною Пащенко, що вийшла за нього заміж в 1891 році. Молоде подружжя, що жили невінчані (батьки Пащенко були проти шлюбу), згодом перебралися в Полтаву (1892) і стали служити статистиками в губернській управі. У 1891 вийшла перша збірка віршів Буніна, ще дуже наслідувальних.
1895 рік - переломний у долі письменника. Після того як Пащенко зійшлася з одним Буніна А. І. Бібіковим, письменник залишив службу і переїхав до Москви, де відбулися його літературні знайомства (з Львом Толстим, чия особистість і філософія зробили великий вплив на Буніна, з Антоном Чеховим, Максимом Горьким, Н . Д. Телешовим, учасником «середовищ» якого став молодий письменник). Бунін мав дружні стосунки і з багатьма відомими художниками, живопис його завжди притягувала до себе, недарма його поезія так мальовнича. Навесні 1900 перебуваючи в Криму, познайомився з Сергієм Васильовичем Рахманіновим і акторами Художнього театру, трупа якого гастролювала в Ялті.
Сходження на літературний Олімп
У 1900 році з'явився розповідь Івана Буніна «Антонівські яблука», пізніше увійшов в усі хрестоматії російської прози. Розповідь відрізняє ностальгічна поетичність (оплакування розорених дворянських гнізд) і художня витонченість. У той же час «Антонівські яблука» зазнали критики за димом фіміам блакитної крові дворянина. У цей період приходить широка літературна популярність: за віршований збірник «Листопад» (1901), а також за переклад поеми американського поета-романтика Г. Лонгфелло «Пісня про Гайавату» (1896), Івану Олексійовичу була присуджена Російською Академією наук Пушкінська премія (пізніше , в 1909 він був обраний почесним членом Академії наук). Поезія Буніна вже тоді відрізнялася відданістю класичної традиції, ця риса в подальшому прониже всю його творчість. Принесла йому популярність поезія склалася під впливом Пушкіна, Фета, Тютчева. Але вона мала тільки їй властивими якостями. Так, Бунін тягол до чуттєво-конкретного образу; картина природи в бунинской поезії складається з запахів, гостро сприймаються фарб, звуків. Особливу роль відіграє в бунинской поезії і прозі епітет, який використовується письменником як би підкреслено суб'єктивно, довільно, але одночасно наділений переконливістю почуттєвого досвіду. Сімейне життя Буніна.
Подорож по Сходу
Сімейне життя Івана Буніна вже з юною дочкою одеського багатія Ганною Миколаївною Цакни (1896-1900) також склалася невдало, в 1905 помер їхній син Коля і єдина дитина письменника (більше дітей у нього не було).
У 1906 Іван познайомився з Вірою Миколаївною Муромцева (1881-1961), що стала супутницею письменника протягом усього його подальшого життя. Муромцева, володіючи неабиякими літературними здібностями, залишила чудові літературні спогади про свого чоловіка ( «Життя Буніна», «Бесіди з пам'яттю»).
У 1907 Бунін вирушили в подорож по країнах Сходу - Сирії, Єгипту, Палестині. Не тільки яскраві, барвисті враження від подорожі, а й відчуття нового настав витка історії дали творчості Буніна новий, свіжий імпульс. Поворот у творчості.
Якщо в творах більш ранніх - оповіданнях збірки «На край світу» (1897), а також в оповіданнях «Антонівські яблука» (1900), «Епітафія» (1900), І. Бунін звертався до теми дрібнопомісного збідніння, ностальгічно оповідає про життя жебраків дворянських садиб, то в творах, написаних після першої російської революції 1905 головною стала тема драматизму російської історичної долі (повісті «Село», 1910, «Суходіл», 1912). Обидві повісті мали величезний успіх у читачів. М. Горький відзначав, що, тут письменником було поставлено питання «. бути чи не бути Росії? ». Російське село, вважав Бунін, приречена. Письменника звинувачували в різко негативному відображенні життя села.
У 1910 Бунін було зроблено подорож спочатку в Європу, а потім до Єгипту і на Цейлон. Відлуння цієї подорожі, враження, яке справила на письменника буддійська культура, відчутні, зокрема, в оповіданні «Брати» (1914). Восени 1912 - навесні 1913 знову за кордоном (Трапезунд, Константинополь, Бухарест), потім (1913-1914) - на Капрі.
У 1915-1916 вийшли збірки оповідань «Чаша життя», «Пан із Сан-Франциско». У прозі цих років шириться подання письменника про трагізм життя світу, про приреченість і братовбивчому характер сучасної цивілізації (розповіді «Пан із Сан-Франциско», «Брати»). Цій меті служить і символічне, на думку письменника, використання в цих творах епіграфів з Одкровення Іоанна Богослова, з буддійського канону, літературні алюзії, присутні в текстах (порівняння трюму пароплава в «Пана з Сан-Франциско» з дев'ятим колом дантовского пекла). Темами цього періоду творчості стають смерть, доля, воля випадку. Конфлікт зазвичай дозволяється загибеллю.
Єдиними цінностями, уцілілими в сучасному світі, письменник вважав любов, красу і життя природи. Але і любов бунинских героїв трагічно забарвлена і, як правило, приречена ( «Граматика любові»). Тема з'єднання любові і смерті, який повідомляє граничну гостроту і напруженість любовного почуття, властива творчості Івана Буніна до останніх років його письменницького життя.
Важкий тягар еміграції
Теми дореволюційного творчості письменника розкриваються і в творчості емігрантського періоду, причому в ще більшій повноті. Твори цього періоду пронизані думкою про Росію, про трагедію російської історії 20 століття, про самотність сучасної людини, яке тільки на коротку мить порушується вторгненням любовної пристрасті (збірки оповідань «Митина любов», 1925, «Сонячний удар», 1927, «Темні алеї» , 1943, автобіографічний роман «Життя Арсеньєва», 1927-1929, 1933). Бінарність бунинского мислення - уявлення про драматизм життя, пов'язане з поданням про красу світу, - повідомляє бунинским сюжетів інтенсивність розвитку і напруженість. Та ж інтенсивність буття відчутна і в бунинской художньої деталі, що придбала ще більшу чуттєву достовірність порівняно з творами ранньої творчості.
У 1927-1930 роках Іван Олексійович Бунін звернувся до жанру короткого оповідання ( «Слон», «Теляча головка», «Півні» і ін.). Це - результат пошуків письменником граничного лаконізму, граничної смислової насиченості, смисловий «місткості» прози.
Друг Буніна, поетеса і прозаїк Зінаїда Олексіївна Шаховська в своїх мемуарах писала: «При малій частці практичності премії повинно було вистачити до кінця їхніх днів. Але Бунін не купили ні квартири, ні вілли. Повернувшись до Франції, Іван Олексійович. беручи до уваги грошей, почав влаштовувати гулянки, роздавати «посібники» емігрантам, жертвувати кошти для підтримки різних товариств. Нарешті, за порадою доброзичливців він вклав решту суми в якесь «безпрограшна справа» і залишився ні з чим ».
Вo час сторіччя загибелі А. С. Пушкіна (1937) Бунін, виступаючи на вечорах пам'яті поета, говорив про «пушкінському служінні тут, поза Руської землі».
З початком Другої світової війни, в 1939, Бунін оселилися на півдні Франції, в Грассі, на віллі «Жаннет», де і провели всю війну. Письменник пильно стежив за подіями в Росії, відмовляючись від будь-яких форм співпраці з нацистськими окупаційними властями. Дуже болісно переживав поразки Червоної Армії на східному фронті, а потім щиро радів її перемогам.
Живучи в злиднях, Іван Бунін припинив публікацію своїх творів, багато і важко хворіючи, він все ж написав в останні роки книгу спогадів, працював над книгою «Про Чехова», що вийшла посмертно (1955) в Нью-Йорку.
Іван Олексійович неодноразово висловлював бажання повернутися на Батьківщину, указ радянського уряду тисяча дев'ятсот сорок шість «Про відновлення в громадянстві СРСР підданих колишньої Російської імперії. »Назвав« великодушною мірою ». Однак ждановська постанова про журнали «Звезда» і «Ленінград» (1946), розтоптати Анну Ахматову і Михайла Зощенка, назавжди відвернуло письменника від наміру повернутися на Батьківщину.
У 1945 Бунін повернулися в Париж. Найбільші письменники Франції та інших країн Європи високо оцінювали творчість Буніна ще за його життя (Ф. Моріак, А. Жид, Р. Роллан, Томас Манн, Райнер Марія Рільке, Я. Івашкевич та ін.). Твори письменника перекладені на всі європейські мови і на деякі східні.
Інші новини по темі: