У цій невеликій статті хотілося б приділити увагу несвідомим процесам, що відбуваються в нашій психіці. Чому людині часто важко самому розібратися, в чому полягає його внутрішній душевний конфлікт? Чому «все добре», а щастя немає? Напевно багато хто стикався з ситуацією, коли під час обговорення своїх проблем з друзями, ми чуємо поради: не забивати голову дурницями, зайнятися чимось корисним, не думати про погане, переключитися, що не накручувати себе та інше. Легко сказати, але як це зробити? Як позбутися від почуття страху, болісних переживань, нав'язливих думок і спогадів, коли вони без попиту лізуть в голову. Часом людина сама віддає собі звіт в тому, що немає видимих підстав для занепокоєння або сам передбачає причини свого стану, але чомусь йому не вдається з усім цим впоратися.
Чому так відбувається? Говорячи психоаналітичним мовою, людина може бути «фіксований» на певній ситуації, враження або періоді в своєму минулому, в тому числі ранньому дитинстві, і не може від цього звільнитися, щоб жити в сьогоденні і думати про майбутнє. Як писав Фрейд: «Вони застрягли в свою хворобу так, як в колишні часи люди ховалися в монастир, щоб тягнути там важку свою долю». В даному випадку мається на увазі не "хвороба» тіла, а той чи інший психічний симптом, який створює обмеження для повноцінного життя. Як приклад симптомів можна привести: панічні атаки, порушення сну, нав'язливі стани, іпохондрія, апатія, депресія, печаль, агресія та інші переживання.
Як формується симптом? Коли душевні процеси протікають нормальним чином, то вони відомі нашій свідомості. Але іноді процес порушується або переривається, і залишається недоступним свідомості, тоді виникає симптом. Це свого роду заміна; через симптоми відновлюється зв'язок з минулим спогадом, але в спотвореному вигляді. Завданням психотерапії в цьому випадку є відновлення того, що було до заміни. Разом з тим, наша психіка захищається від вражень, які не можна пам'ятати, але неможливо забути. І прорватися через психічні захисту непросто, але необхідно для того, щоб воскресити свої спогади і усвідомити зв'язок між симптомом і болючим переживанням.
Опрацювання симптому ускладнюється ще й тим, що він компенсує брак чого-небудь в реальному житті, а тому може бути «вигідний» людині. Наприклад, іпохондрик на перший погляд відчуває страх перед хворобою, але на несвідомому рівні однією з причин може бути «бажання хворіти». Хвороба може бути «вигідна» іпохондрику, так як за нею можна сховатися від прийняття важливих рішень, неприємних обов'язків, сімейних конфліктів (Фрейд називав це «втечею в хворобу»). Такі причини не зменшують страждань, але при цьому зі зникненням симптому може оголитися щось хворобливе. Тому, як би дивно це не звучало, людина чинить опір своєму «лікуванню». З іншого боку, близькі людини, що страждає неврозом, часом проявляють більший інтерес до того, щоб він залишився таким, ніж до його звільнення від симптомів. Зокрема, якщо мова йде про сімейні конфлікти і виборі між власними інтересами і «одужанням» близького. У таких випадках додається ще й відвертий спротив рідних.
Дозвіл внутрішнього конфлікту за допомогою освіти симптомів, яке є багато в чому автоматичним процесом, в кінцевому рахунку, все одно виявляється не менш неприємним, ніж страждання від самого конфлікту. При цьому людині доводиться відмовлятися від використання своїх кращих сил, стикатися з обмеженнями і невідповідностями в своєму житті. У підсумку рано чи пізно постає питання: що зі мною, і що я можу з цим зробити? Для того щоб розкрити причини симптому, необхідно «повернутися» до моменту його виникнення слідами спогадів, оживити внутрішній конфлікт і дати йому інший результат. Усвідомлення причин симптому дає можливість його нейтралізувати. Знову «переживши» свій минулий досвід ми можемо поглянути на своє життя іншими очима, усвідомити внутрішні конфлікти, що не дають жити повноцінним і щасливим життям.