Багато читають, вивчають, що працюють і просто живуть поруч з людиною, що страждають прикордонним розладом особистості часто задаються питанням, а чому так відбувається. Ну, ось що там всередині змушує людину поводитися так безвідповідально і саморуйнівної?
На цей рахунок проводилася маса досліджень. Намагалися визначити, що саме «прикордонник» відчуває і як він сам себе відчуває. Багато з цього приводу було написано Отто Кернберг. Саме він звернув увагу що прикордонна особистість себе не відчуває безперервної.
Більш того, людина себе відчуває дифузно і досить суперечливо. Тобто іншими словами, людина не відчуває чітко хто він є і може абсолютно по-різному оцінювати себе в різних ситуаціях.
Саме, через це нечіткого "я" прикордонна особистість змушена захищатися. Ну якщо ти не впевнений в тому, що ти існуєш, то природний процес якось прояснити ситуацію. Навколишні, вони хто?
Це частина тебе чи ні? І що вони хочуть? Ось вважаєш так людини частиною себе, живеш з ним, в душ ходиш ... і раптом раптово виявляєш, що в душі хтось чужий. Жах!
Ось ви б самі як зреагували, якби раптом виявили поруч із собою в душі чужого дядька або тетька. А то ще й не одну. Ну ось так же і прикордонник реагує, коли починається його чорна смуга.
Раптом він виявляє, що в натовпі незнайомців. Ну, може незнайомці і добра бажають, але ось фіг їх знаєш!
Захисту у прикордонній особистості вельми примітивні. Зовсім дитячі. Не дав цукерку - поганий.
Після Кернберга Мак Інтірі висунув свою теорію наративної ідентичності. У кратце, ми самі себе відчуваємо в зв'язку з нашими станами і переживаннями в минулому, в тому що ми відчуваємо в даний момент, і то що ми плануємо відчути і побачити у себе в майбутньому.
Тобто наша я-концепція це результат нашої життєвої історії. Відносно прикордонних особистостей було показано, що вони не мають зв'язку між своїми я-минулим, я-сьогоденням і я-майбутнім. Не те, що цих я зовсім немає і вони не пам'ятають що з ними щось було і не планують в майбутньому. Вони окремими.
Вважається, що саме по-цьому прикордонна особистість може під час нападу гніву повністю втратити почуття любові до когось. Втрачається зв'язок з минулими позитивними переживаннями.
У них так само поширене магічне мислення, зокрема, що стосується власних думок: «Я ось тільки подумав, і воно сталося». Попередні події не мають зв'язку з цим, і єдино, що може пояснити пригода - попередня думка.
Ймовірно, тяжкість розладу визначається тим наскільки щільно пов'язані між собою ці тимчасові я і на скільки вузьку смужку часу займає я-сьогодення. Якщо скажімо це пара місяців, то з цим можна непогано жити, а от якщо 5 хвилин, то планування своїх реакцій і управління ними виходить за межі можливого.
Як би там не було, прикордонна особистість має сильні сумніви в тому, ким же вона є. Якщо тільки відштовхуватися від я-реального, то це досить важко.
Часто прикордонна особистість зазнає труднощів власної ідентифікації в:
сексуальної орієнтації (побачив красиве створення своєї статі і задумався, а може я і не гетеросексуал)