Запит «Ягья» перенаправляється сюди; см. також інші значення.
Яджну. яджну або Яг'я (санскр. यज्ञ yajña IAST) - обряд жертвопринесення в індуїзмі. який взяв свій початок в релігійних практиках ведійської релігії. Яджну зазвичай відбувається для задоволення девів або для виконання певних бажань (ритуали Камья). Найважливішим елементом яджну є жертовний вогонь (божественний Агні) куди пропонуються різні підношення, які за посередництвом Агні йдуть до дів.
Традиційний індійський весільний обряд також є яджну. Вважається, що Агні виступає як свідок на всіх весіллях. Брахмани і представники двох інших вищих варн отримують під час ритуалу упанаяна священний шнур, який дає їм право проводити яджну і Хоми.
Поклоніння в храмі називається агаміческім. тоді як спілкування з дівами за допомогою бога вогню Агні вважається ведийским. Сучасні храмові обряди в індуїзмі поєднують в собі елементи ведійської релігії і агаміческіе ритуали. Тексти в священних писаннях індуїзму. присвячені темі проведення яджну, відносяться до розділу, званого карма-Канда. Брахмани намбудірі з південно-індійського штату Керала є найбільш відомими брахманами шраута. які до сих пір продовжують традицію проведення цих древніх ритуалів. На сьогоднішній день, існує всього кілька сотень брахманів, які вміють правильно проводити ці жертвопринесення, і тільки деякі з них постійно підтримують жертовний вогонь і здійснюють ритуали шраута. Тільки кілька тисяч священиків здійснюють Агніхотра або елементарне вогняне жертвоприношення аупасану щодня.
різновиди яджну
Ведийская (шраута) яджну зазвичай відбувається у вигляді повторення або оспівування водійських мантр і гімнів. Яджну проводиться священиками адхварью. разом зі священиками Хотару і удгатарамі. яким асистують дюжини помічників. Зазвичай, для проведення яджну на арені жертвопринесення розпалюються один або три жертовних вогню, куди пропонуються різні елементи. Основні елементи, які використовуються в ведійської яджну, це велика кількість ДХІ (топленого масла), молоко, зерна і сома. У ведийский період, в яджну також приносилися в жертву тварини. Тривалість яджну залежить від її роду, - яджну можуть тривати кілька хвилин, годин, днів або навіть років. Деякі яджну відбуваються в приватному порядку, в інших беруть участь велика кількість людей. Послеведійскіе яджну, в яких пропонуються молочні продукти (ДХІ або йогурт), фрукти, квіти, одяг і гроші, називаються «яга», хома або Хава.
У Ведах описуються 400 різних видів яджну, з яких 21 теоретично є обов'язковою для дваждирожденних (двіджа), до яких відносяться брахмани. кшатрії і вайш'ї. Ці обов'язкові яджну також називають «нітья-карми» і вони повинні проводитися протягом усього життя. Решта яджну відбуваються як Камья-карма і не є обов'язковими. Їх метою виступає одержання різних благ і задоволення певних бажань. Нітья-карми не належать до типу ритуалів, що проводяться щодня - їх роблять в певному порядку протягом року. Виняток становить Агніхотра. яка відбувається двічі на день - на сході і на заході сонця. Більш складні жертвопринесення проводяться рідше, ніж більш прості. Найбільші яджну відбуваються тільки раз в житті. Перші сім яджну називають пака-яджну. наступні сім - хавір-яджну. і останні сім - сома-яджну. Такі яджну як путракамешті (проводиться для зачаття дітей), ашвамедхі (панування над землею), раджасуя (коронація) і ін. Відносяться до 400-м жертвоприношення, які не є обов'язковими.
У ведийский період, в яджну приносилися в жертву тварини, зокрема коні і корови. Їх приносили в жертву не для того, щоб убити, а щоб перевірити правильність проведення обряду. При цьому вважалося, що тварина, принесене в жертву вогню, отримувало нове тіло. Зазвичай в жертву приносили старе тварина, і воно «виходило» з жертовного вогню в молодому тілі. Крім цих жертвоприношень були ще й інші, не пов'язані з закланием тварин. Що стосується нинішньої епохи Калі-юги. то згідно Пуранам зараз приносити в жертву тварин заборонено. У «Брахмавайварта-пуране» говориться:
Пояснюється, що в цей вік не можна приносити в жертву тварин, тому що не залишилося жерців-брахманів, здатних правильно проводити такі яджну.
Різні види священних вогнів
Яджну під час індуської весілля.
Це просте вогняне жертвоприношення яке повинно проводитися на дому двічі в день. Вогонь аупасана взятий від батька, вперше запалюється під час весілля і потім розділяється на два в ході жертвопринесення, званого агньядхана. Один з цих вогнів стає гріхом-агни (родовий, самскари), а інший - шраута-агни (общинний, яджну). Обидва вогню повинні підтримуватися протягом усього життя людини. Гріх-агни або аупасана-агни використовуються в пака-яджну (кулінарія, приготування страв для підношень); подібні ритуали описуються в «гріхах-сутрах», зокрема в Екагні-Канда «Апаштамбха-сутри».
Шраута-агни
Ритуали, що відбуваються в трьох шраута-агни, описуються в «шраута-сутрах». Процес проведення цих жертвоприношень називається шраутін. Чотирнадцять з 21 обов'язкового жертвопринесення відбуваються в шраута-агни. Вони діляться на
Гархапатья має круглу форму і розташовується в західній частині арени жертвоприношень. За допомогою вогню, взятого з гархапатьі, запалюються інші два жертовних багаття. Дакшіна-агни має форму півкола і розташовується в південній частині арени. Він використовується в певних ритуалах, в основному для жертвопіношеній, що здійснюються для померлих родичів і предків. Ахаванія має квадратну форму і розташовується на сході, і використовується як основний вогонь в більшості жертвоприношень шраута Авасатхья квадратний північний схід або південний схід, Сабха трикутний на півночі. Останні три хавір-яджну і всі сім сома-яджну відбуваються всередині спеціально побудованої яджнашали.
Три види яджну
Пака-яджну
Пака-яджну - це прості жертвопринесення, які відбуваються на дому. На кожну пратхаму (перший день місячного півмісяця), повинні проводитися пака-яджну і хавір-яджну - в гріхах-агни і шраута-агни відповідно. Перша з них називається стхалі-пака. «Стхалі» це горщик, в якому готується рис; його ставлять на вогонь аупасана і приготований таким чином рис називається «чару» - він повинен бути запропонований в той же самий вогонь.
Хавір-яджну
Хавір-яджну - це більш складні жертвопринесення, хоча і не до такої міри як сома-яджну. Хавір-яджну, який вчиняє на кожен день пратхама, є Дарш-пурна-ішті - Дарш означає молодик і пурна - повний місяць. Шпалери ритуалу також часто називають просто ішті. Дарш-пурна-маса-ішті є пракріті (архетипом) для хавір-яджну. Перші чотири хавір-яджну - Адха. Агніхотра. Дарш-пурна-маса і аграяна - відбуваються на дому. Решта три хавір-яджну - чатурмасья. нірудха-пасубандха і саутрамані - проводяться в яджнашале.
Сома-яджну
Назва сома-яджну походить від напою рослини сома. яким задовольняють свою спрагу діви. і який пропонується як підношення на жертвоприношення. Під час сома-яджну оспівуються самани - гімни з «Сама-веди», і всі священики шраута - Хотару, адхварью, удгатар і брахмани вшити з 12 або 13-ма помічниками приймають в ній участь: кожному священикові допомагають три асистента. Агністома, перше з семи жертвопринесень сома, є пракріті (архетипом) для шести інших, які виступають як вікріті. Решта шість це: Атья-агністома, уктья, СОДАС, ваджапея. атіратра і апторьяма. Ваджапея зазвичай розглядається як найбільш важлива. Коли після закінчення жертвопринесення, що зробив його (яджамана) приходить після ритуального обмивання зернами злаків (аварбхрітха-Снан), сам цар тримає над ним білий парасольку. «Ваджапея» означає «напій перемоги». Це жертвопринесення полягає в пропозиції напою сома-раси, пашу-Хоми (23-х різних тварин з тіста), а також анна-Хоми і ваджа-Хоми. Здійснює жертвопринесення приймає «обмивання» в залишках рису.
Панча-махаяджни
- Діва-яджну - пропозиція Ахуті різним дів.
- Питри-яджну - підношення предкам
- Бхута-яджну - підношення бали або їжі втіленим в грубі і тонкі тіла для задоволення Божества (а).
- Мануш-яджну - годування гостей
- Брахма-яджну - повторення різних текстів з Вед - «Ріг-веди», «Яджур-веди», «Сама-веди» і «Атгарва веди».
Джьотіштома
Ця яджну призначена для піднесення здійснює її на небесні планети - локи різних дев (такі як Індралока).
Питри-лока яджну
Ця яджну відбувається для здобуття світу предків і Ями.
Панча-агни яджну
Це жертвоприношення описується в «Чхандогья-Упанішади». Воно дозволяє досягти брахмалока.
Дравьямаяр-яджну
Вона полягає в створенні ашрамів для тих хто має потребу в них. Існує п'ять видів ашрамів:
Тапом-яджну
Чандраяна і чатурмасья
Свадхьяя-яджну
Це жертвопринесення полягає у вивченні Вед.
Прашасте-кармани яджну
Ця яджну полягає у виконанні своїх обов'язків. Якщо людина в залежності від свого характеру і схильностей, а також варни до якої він належить, бездоганно виконує свої обов'язки - він робить дане жертвоприношення.
Віваха-яджну
Санкіртана-яджну
Сприятливий вплив яджну
Індуїсти вірять в те, що яджну сприяють лікуванню різних хвороб і очищенню навколишнього середовища. Вважається, що одним з основних ефектів яджну є «праджанья» - сходження життєвої енергії і духовної сили з вищих космічних планів буття.
Чотири Веди виступають як вічна філософія, а Гаятри і яджну - як їх доповнення в космічному прояві. «Атгарва Веда» присвячена звукотерапевтіческому аспекту мантр. які можуть використовуватися для лікування людського організму як на фізичному, так і на психологічному і духовному рівнях. «Сама-веда» зосереджена на музичному воспевании мантр і на більш тонких видах яджну. Вона визначає яджну як процес розумового жертвування на внутрішні емоції за допомогою космічного випромінювання всюдисущої тонкої енергії звуку. У «Яджур-веде» описуються принципи і методи здійснення яджну як частини духовних і наукових експериментів, спрямованих на загальне благо.
У 1985 році в якості прикладу сприятливого впливу яджну індійська газета The Hindu привела випадок, що стався в після вибуху отруйного газу на заводі в місті Бхопалі в 1984 році. Сотні людей загинули, і тисячі були госпіталізовані, але були і дві сім'ї, які хоча і проживали всього лише в двох кілометрах від заводу - ніяк не постраждали. Як виявилося, ці сім'ї регулярно здійснювали Агніхотра (хавану). Жоден з членів цих сімей не загинув, і навіть не потрапив до лікарні, і це не дивлячись на те, що вони перебували в районі, який найбільше постраждав від отруйного газу. [1] [уточнити]
Примітки
Дивитися що таке "яджну" в інших словниках:
Яджну - [санскр. «Жертва»] в індуїзмі (ІНДУЇЗМ): культ, який ґрунтується на ритуалах, що пропонуються Ведою (ВЕДА), на відміну від культу пуджа, який може допускати релігійну практику неведіческого походження. Словник іншомовних слів. Комлєв Н ... Словник іншомовних слів російської мови
Яджну - Обряд жертвопринесення у аріїв. Джерело: Релігійний словник (санскр.) Жертва. символом або зображенням якої тепер є сузір'я Мрига шірас (голова оленя); а також одна з форм Вішну. Яджну. кажуть браміни, існує ... ... Релігійні терміни
Яджну - (санскр.) Жертва. символом або зображенням якої тепер є сузір'я Мрига шірас (голова оленя); а також одна з форм Вішну. Яджну. кажуть браміни, існує спочатку, бо спливла від Верховного, в якому вона спочиває спляча від ... ... Теософський словник
Яджну - жертвоприношення ... Словник йоги і веданти
Яджну (яджну) - (жертвоприношення) осн. форма ве дійского обряду, висхідна до архаич. магич. уявленням найдавнішої епохи; жертва, принесена богам в точній згоді з певними правилами, неухильно забезпечує виконання бажань ... ... Словник індуїзму
Атітхі-яджну - прийом і частування гостей; одна з Панча Маха яджну або щоденні обов'язки, покладені на сім'янинові ... Словник йоги і веданти
Ашвамедхі-яджну - жертвоприношення коня; детально розроблена Ведична церемонія, що вживається королями для отримання сина або верховної влади ... Словник йоги і веданти
Панча-махаяджна - (буквально «п'ять великих жертвоприношень») ритуал в індуїзмі, який пропонувалося щодня виконувати представникам «двічі народжених», тобто варн брахманів (жерців), кшатріїв (воїнів) і вайшья (ремісників і купців): Брахма ... ... Вікіпедія