Як Англіканська церква відреагувала на дарвиновскую теорію еволюції?
В цілому, досить позитивно.
Панівною тенденцією в середовищі біблійних умів XIX століття було вважати Святе Письмо більше історичним документом, підкріпленим археологічними даними, ніж реальним Словом Господнім. В результаті багато високопоставлених англікани Вікторіанської епохи ставилися до Біблії так само, як і дотримуються помірних поглядів наші современ-ники-християни, - як до збірки метафор, а не як до буквальної літописі.
У тому ж році, коли відбувався горезвісний диспут, директор Рагбі-скул [81], а пізніше архієпископ Кентерберійський Фредерік Темпл виголосив проповідь, висунені Дарвіна. Вчені можуть призводити як завгодно багато законів Всесвіту, оголосив він, але «перст Божий» буде в кожному з них. Впливовий письменник і проповідник преподобний Чарльз Кінгслі також щиро привітав Дарвіна. «Це навіть краще, ніж створити світ, - писав Кінгслі в своєму листі до Дарвіна. - Бог творить так, що світ сам творить себе! »
На той час, коли Дарвін прямо вступив в диспут про походження людини ( «Походження людини», 1871), у вищому духовенство було не менше священнослужителів, які брали його теорію на подібних же підставах, ніж тих, хто (як Уїлберфорс) ще наполягав, заперечуючи проти неї. Разом з тим багато вчених (включаючи Хакслі) продовжували підтримувати обов'язкове викладання Біблії в школах.
Часом праці Дарвіна просто ігнорувалися. У 1859 р якраз перед виходом «Про походження видів», президент Лондонського геологічного товариства нагородив Дарвіна почесною медаллю за його участь у геологічних експедиціях в Анди і чотиритомний працю про морські качечки, ні словом не згадавши про книгу.
Поділіться на сторінці