«Ми -" нещасна церква "», - сказав мені виснажений священик Алан Еверетт, коли я намагався його змусити зробити перерву і пообідати. Він мав на увазі те, що в недільний ранок церковні лави займають лише 30-60 чоловік. Ця церква не була однією з тих галасливих церков, де проводять альфа-курси, так полюбилися священикам Лондона, адже завдяки їм церкви починають швидко рости.
Недалеко від нас, на сонячному церковному дворику вільно розмовляла велика мусульманська сім'я про те, як вони змогли поліпшити результат вогню: «Наші легені повні диму, але, слава Богу, ми всі живі!»
Працівник церкви розповів їм, де можна знайти нове взуття та одяг. Це було щось схоже на табір біженців. Хоча, можливо, це і був табір біженців. І над усією цією сценою нависла Гренфелл-тауер, чорна і величезна. Вона стоїть як засудження всього суспільства.
У дні після пожежі, церква Св. Климента, м Ноттінг-Дейл, стала «серцем» для горюющих сімей, щедро принесеної одягу і їжі - і камер, спраглих знімати політиків. Першим прийшов Джеремі Корбін. Потім скритна Тереза Мей зустрілася з кількома мешканцями церкви. Потім на недільному служінні з'явився Садок Хан. Я хотів дізнатися у Еверетта, як церкви вдалося відреагувати швидше ніж місцева рада. Він відповів: «Вночі, о 3 годині мене розбудив священик, який живе у вежі. Так я прийшов до церкви, відкрив двері і ввімкнув світло ». Потім все це почалося. Люди почали заходити з темряви - часто ті, хто просто проходив повз, питали, чи потрібна допомога. Спочатку вони розсортували чай і кава. До 7 години вже були готові сніданки, а волонтери організувалися в групи по роздачі. Протягом декількох годин, місцеві ресторани доставляли їжу; а в самому храмі почали рости гори одягу - близько 40 вантажних автофургонів, за оцінками парафіяльного священика. Це місце стало схожим на склад.
Слухаючи Еверетта, я був вражений тим, що «відкриті двері і включене світло» було точної різницею між церквою і місцевою владою, яка перебувала на відстані руки від жителів. Влада стикалася з місцевими жителями тільки через посередницькі організації, такі як місцева ненависна Організація з управління орендарями Кенсінгтон і Челсі.
Принесена допомогу в церкві Св. Климента, Ноттінг-Дейл. Фотограф: Метью Барретт / Photo Thegurdian
У своїй ранкової недільної проповіді святий отець Роберт Томпсон, помічник священика на парафії і також член ради місцевих лейбористів, висловив свій гнів. Протиставляючи хорошу комунікацію місцевих волонтерів погану комунікацію влади, він сказав: «Люди з цього приходу з низьким доходом просто не відчувають, що ті, хто перебуває при владі, їх чують, як на цьому тижні, так і в попередні роки. Гірше того, деякі люди в нашому суспільстві просто стали зайвими або покидьками нашого неоліберального, нерегульованого, індивідуалістичного, капіталістичного і споживчого товариства ». Церковний спосіб сказати «я згоден» з усім цим - «амінь».
Церква Св. Климента була побудована і оплачена в 1867 році Альфредом Далгарно, парафіяльним священиком-філантропом з глибокими кишенями і співчуттям до бідних. Томпсон є радником палати Далгарно, названій на його честь. «Цей прихід був побудований в період держави перед-загального добробуту, і він буде потрібен, оскільки ми тепер входимо в період виходу держави з загального добробуту», - сказав він лякаюче.
Звичайно, парафії, подібні Св. Клименту, тільки поверхнево безуспішні. Його секуляризована благодійна рука, центр Климента Джеймса, щорічно допомагає тисячам місцевих жителів. Ось чому на місцевому рівні приходу так довіряють.
«Ми покликані брати участь в скрушно і забутті людей, яким служимо», - пояснив парафіяльний священик. У бідних парафіях завдання полягає в тому, щоб тримати двері відкритими, а світло включеним. І це постійна присутність - чимала річ. Не в останню чергу тому, що, як вважають християни, світло завжди буде волати до людей з темряви.
Оригінал: Джайлз Фрейзер, Theguardian.com
Переклад: Вікторія ШИРЧЕНКО