ПРО смуток, тугу і лінощі
Зі спадщини Оптинський старців
Оптинський старці застерігали від зневіри, туги, лінощів. Преподобний Амвросій писав про зневірі:
«Зневіра значить ту ж лінь, тільки гірше. Від зневіри і тілом ослабнеш, і духом. Не хочеться ні працювати, ні молитися; до церкви ходиш з нехтуванням; і вся людина слабшає ».
Преподобний Варсонофій описував цей стан так:
«Немов чума, як якась душевна хвороба, нападає на всіх зневіру, туга, життя стає немила, не хочеться нічого робити». В.Васнецов. Оленка. 1881 р
Причини зневіри і туги
Преподобний Амвросій докладно пояснював, від чого буває смуток, і нагадував слова святих отців про тугу як про хрест духовному:
«Туга, за свідченням Марка Подвижника, є хрест духовний, який надсилав нам до очищення перш колишніх гріхів. Туга відбувається і від інших причин: від ображеного самолюбства або від того, що робиться не на нашу; також і від марнославства, коли людина бачить, що рівні йому користуються великими перевагами; від сором'язливих обставин, якими вивідує віра наша в Промисел Божий і надія на Його милосердя і всесильну допомогу. А вірою і надією ми часто буваємо мізерні, від того і томімся ».
Старець пояснював, що смуток, цей нелегкий духовний хрест, складається з незручностей, які оточують людину і перешкоджають виконанню бажаного:
«Це один з нелегких хрестів духовних, які надсилаються бажаючим врятуватися і іноді і не бажаючим. Туга ваша складається з незручностей, вас оточують і перешкоджають виконанню бажаного ».
Преподобний Антоній писав, що причиною зневіри може бути недостатність молитви і духовного читання:
«Ви мало моліться Богу і рідко коли читаєте, я шкодую про те, бо у вас на все інше є час, а на молитву і читання немає його. Від цього-то ви і відчуваєте в собі смуток і тужливість, і турбота про свою невідомості, і недовірливість. А коли будете частіше перебувати в молитві і печаль свою в усьому покладати на Господа Бога і сподіватися на Його всесильну допомогу, тоді Він і заспокоїть вашу душу ».
Виникає порочне коло, коли людина, яка залишила молитовне правило і духовне читання, втрачає благодать, впадає у відчай і вже не може змусити себе помолитися або почитати духовні книги.
«Як неминучі осінь і зима ...»
Преподобний Амвросій писав про те, що і смуток, і душевна туга неминучі так само, як неминучі осінь і зима:
«Ти скаржишся на морок душевний. На це відповідаю тобі словами преподобного Макарія Єгипетського, який говорить, що тіло людське створено із землі, а для землі, щоб вона родить плоди, потребни не одна весна і літо, а також осінь і зима і ще не завжди ясна погода, а потребен і дощ поперемінно. Якби завжди була спекотна погода, тоді б все погоріло; якби завжди був дощ, тоді б все попріли. Також потребни не тільки сильні вітри, але за часами і самі бурі, щоб проносили гнилі і заразливі застої повітря в гнилих місцях ».
Зневіра і туга важкі для душі людини, як потрясіння, але без потрясінь не може християнин приносити духовних плодів:
«Подібні потрясіння потребни для людини-християнина, що носить земляне тіло, з яким пов'язана його безсмертна душа. Без таких потрясінь християнин не тільки не може приносити духовних плодів, але може загинути від приношення, що і сталося з занепалих ангелів. Отже, краще будемо миритися при наших немочах і несправності нашої, просячи помилування від Господа єдиним Його милосердям ».
Як боротися з нудьгою, тугою, лінощами
Чи можна боротися з нудьгою або тільки терпіти як хрест духовний? Старці Оптинський пояснювали, що боротися з нудьгою потрібно посильною працею, псалмоспівом і молитвою. Якщо смуток не проходить або тільки кілька слабшає, то потрібно запастися терпінням.
Преподобний Лев на питання «Як позбутися від гноблення духу зневіри?» Відповідав так:
«Ймовірно, ти захоплюєшся до нього власною волею. Якщо залишиш самораспоряженіе і будеш починати кожну справу з благословенням Божим, то з благословенням пожнеш мир душевний і інші плоди Святого Духа. Якщо залишиш абсолютно свою волю, то ніколи не будеш відчувати обтяжливого мороку зневіри.
... Зневіра переслідує всіх; навіть в великих людей знищує рятівні плоди тверезіння. Але в простому і істинному послушника воно не повинно мати місця. Хто себе зрікався зі сподіванням на Бога, про що коли буде сумувати? В такому ворогові оскудеша зброї в кінець ».
На лист про тугу, зневірі старець Лев радив просити допомоги у Бога, молитися, терпіти і не бути в неробстві:
«Що ж з цим робити, треба терпіти, молитися Богу, просити від Нього допомоги, займатися рукоділлям і не бути в неробстві, від якої не тільки нудьга, а й багато пороків приходять».
Преподобний Антоній учив розігрівати свій дух читанням духовним, пам'яттю вічності, молитвою:
«Ви скаржитесь, що неспокійні в дусі і розсіяні. В такому разі не повинно зовсім расслабевать, але дух свій розігрівати то читанням духовним, то пам'яті вічності, то молитвою хоча короткою, кажучи до Господа: "Розсіяний мій розум збери, Господи, і запеклий серце моє страхом Твоїм принизь і помилуй мене!» Бо ми без допомоги Божої нічого не сильні зробити, навіть і з мухами не впоратися, чи не точию з невидимими ворогами ».
«... пропоную рада проти зневіри: терпіння, псалмоспів і молитва».
Преподобний Амвросій також радив для боротьби з нудьгою використовувати працю і молитву, терпіння і смирення. За своїм звичаєм старець наставляв своїх чад влучними і образними приказками:
«Нудьга смутку онука, а лінощів дочка. Щоб відігнати її геть, в справі потрудися, в молитві не лінуйся, тоді і нудьга пройде, і старанність прийде. А якщо до цього терпіння і смирення додаси, то від багатьох зол себе позбавиш ».
Преподобний Амвросій вчив при зневірі думати про те, що ми і недостойні кращого, від чого відразу ж відчувається полегшення лайки:
«Коли знайде хандра, не забудь докоряти собі; згадай, скільки ти винна перед Господом і перед собою, і зізнається, що ти не варта нічого кращого, і ти відразу відчуєш полегшення. Сказано: многи скорботи справедливим і: многи рани грішним. Таке життя наша тут: все скорботи і скорботи; а ними щось і досягається Царство Небесне. Коли будеш непокойна, повторюй частіше пошукай же світу і одружилися і ».
Старець Амвросій пропонував також в допомогу від печалі, туги і зневіри прочитати листи святого Іоанна Златоуста до його духовному чаду діаконисою Олімпіаді:
«На допомогу позбавлення від підсвідомої смутку раджу вам прочитати листи святого Златоуста до Олімпіади ... Якщо зумієте написане там докласти до своїх обставин, велику отримаєте користь духовну».
Сумувати чаду преподобний Йосип писав:
«Від неуважності і пустослів'я утримуйся працею з молитвою Ісусовою, а від зневіри рятуйся плачем про гріхах».
Старець Варсонофій наставляв всіляко гнати від себе смуток і розповісти про нього своєму духовному наставнику:
«Потрібно докоряти собі за свої немочі і змиритися, але всіляко гнати від себе смуток, розслаблення. Що б не трапилося, сумувати не потрібно, а сказати все старця ».
Не піддаватися спокусі
Іноді людина, замучений зневірою, відмовляється навіть від відвідування храму Божого, від причастя під приводом недостоїнства свого. Чинити так не можна ні в якому разі. Це бісівська спокуса. Преподобний Макарій наставляв сумує, який писав про те, що не гідний причащатися:
«Ви скаржитесь на зневіру та безнадію, якими вважаючи себе негідним священнослужіння і прилучення святих таїн. Про сем, скільки міг, особисто з вами розмовляв і тепер скажу в ваше втіха: хто посміє вважати себе гідним настільки великого служіння величності слави Божої та залучення пречистих Його таїн тіла і крові? »
Старець нагадував слова святих Василія Великого та Іоанна Златоуста:
«Коли вже великі мужі й святі Василій Великий і Іоанн Золотоуст не краєм мови, але в почутті серця кликали до Господа, перший:" Веем, Господи, яко недостойно причащаються пречистого тіла Твого і чесної Крови Твоєї "; другий: "Знаю, яко Несміт гідний, так під стріху мою внідеші", то що ми можемо про себе сказати або подумати? »
Такі поради давали Оптинські старці для боротьби з нудьгою, тугою і лінощами. Настанови Оптинський старців корисно завжди мати під рукою і при необхідності перечитувати.