На запитання читачів відповідає ключар Кирило-Мефодіївського собору м Самари протоієрей Сергій Гусельников.
Прошу роз'яснити питання, що мучить мене питання про вінчання.
Наш батюшка каже: «Реєструйтеся, приходьте, сповідатися, причаститися, тоді і повінчаю». Але мою дружину неможливо просто привести до церкви, не кажучи вже про Сповідь і Причастя. А Апостол Павло сказав: «коли який брат має дружину невіруючу, але згідну з ним жити, то він не повинен залишати її» (I.Кор. 7, 12) .Так як же невіруючу дружину привести до Сповіді, якщо вона багато гріхи не вважає гріхами ?!
Один нетутешній батюшка порадив вигнати її. Але цим я тільки пополню загін бомжів. Та й полюбив її, незважаючи на різні невтішні характеристики. Не знаю, чи має це значення, але це (на превеликий мій жаль!) Четверта моя реєстрація.
Дуже прошу відповісти листом або через газету. А дружина моя, до речі, читає і «Благовіст», і «Лампаду». Наперед дякую.
Анатолій, Іркутська область.
Шановний Анатолію! Почнемо з того, що в моральному плані, звичайно ж, має значення четверта (!) Реєстрація шлюбу. За канонами Церкви другий шлюб допускається, але лише по немочі людської (так званий план про другошлюбних) і то з об'єктивних причин (смерть одного з подружжя, втрата дієздатності і т.п.). Так як в Євангелії сказано: «Отже, що Бог поєднав, людина нехай не розлучає» (Мф. 19, 6). А третій шлюб за правилом четвертому Святителя Василя Великого називався вже не шлюбом, але многоженством або більше покараним (тобто приборканим) блудом, і в давнину за нього покладалася покута - від 3 до 5 років відлучення від Причастя. Цей шлюб відбувався тільки з дозволу Архієрея, при особливих обставинах. А четвертий шлюб в церкві по Соборному постановою 920 м абсолютно заборонений. У всіх вищевказаних випадках маються на увазі вінчані шлюби. Якщо раніше було кілька цивільних шлюбів, вінчання можливо. Але в гріху блудного співжиття треба принести покаяння.
Що стосується вінчання, то вінчатися (як і брати участь в будь-якому іншому церковному таїнстві) має сенс лише тоді, коли людина розуміє суть цього таїнства і готовий виконувати дані при вінчанні обітниці. Вінчання «для галочки» нічого не дає людині і, як правило, ні до чого доброго не приводить.
Ви цитуєте слова Апостола Павла про невіруючою дружині (далі те ж саме йдеться про невіруючого чоловіка). Добре б Вам прочитати прекрасне тлумачення святителя Феофилакта Болгарського на ці вірші першого послання до Коринтян. Я процитую два уривки, що стосуються Вашого питання. «... гріх невіри, який ображає Самого Бога, Він (Бог - о. С. Г.) Залишає без уваги, але гріх перелюбства карає як гріх проти дружини. Деякі, втім, так пояснюють: людина, кажуть, залишається в невірі через незнання, яке, може бути, і скінчиться, як і сам апостол говорить: чому ти знаєш, дружино, чи не спасеш чоловіка? (Ст. 16) - а блуд відбувається внаслідок явного розбещення. Крім того, розпусник уже сам перш відділив себе, бо, віднявши свої члени у дружини, зробив їх членами блудниці; між тим, як невірний Не вчинив Він гріха проти плотського єднання, або краще сказати, через єднання він, може бути, то прилучиться й по вірі. Не кажу вже про те, що і порядок життя перекрутити, і Євангеліє піддасться наругу, якщо вірна половина відокремиться від невірної ». «Або ти, чоловіче, знаєш, що не врятуєш чи дружини? Тільки так ходить кожен, як кому Бог призначив, і кожен, як Господь покликав (1 Кор. 7, 16, 17) - тобто, звідки знати тобі, врятуєш її, чи ні? Це абсолютно невідомо. Але якщо невідомо, то не повинно розривати шлюб, тому що, якщо ти не врятуєш її, не буде пошкоджено собі, а якщо врятуєш, то і собі і іншим прінесёшьпользу. Святий Іван Золотоустий читав так: кожному уділив, як кому Бог призначив, і кожен, як Господь покликав його. І це читання незрівнянно краще. Апостол як би так сказав: не повинно бути розлучення під приводом невіри, але кожен роби так, як благоволив про нього Бог. Ти покликаний, маючи дружину з невірних. Залиш її при собі, і за невіру НЕ виганяй її ». Останні слова блаженного Феофілакта говорять про те, що «нетутешній батюшка» в цьому питанні неправильно розуміє Святе Письмо.
Підводячи підсумок сказаному, раджу Ви не проганяти свою дружину, а посилено молитися про неї, стати для неї добрим прикладом справжнього Християнина і жити в надії, що Бог дасть їй справжню віру по вашим молитвам. Але пам'ятайте, що остаточно це питання ще не вирішене і ніхто не може точно сказати, як це буде і чи буде взагалі.
Сподіваюся, Анатолій, Ви отримали відповідь на своє питання. Божої допомоги Вам на шляху порятунку!
Сподобалося? Поділіться з іншими: