Пропоную вам для прочитання святкову статтю з сайту Правлайф.
Сповідування цариці - в акті виявлення найголовнішого артефакту її душі - вона знайшла Хрест.
Іконографія Хреста дуже різноманітна. Форми і наповненість їх ускладнювалася століттями. І Хрестів стало дуже багато. Кожен може вибрати на свій смак. Але Хрест Христовий був один. Тільки один!
І традиція зображення Розп'яття показує ясно, як був розп'ятий на Своєму Хресті Господь. Руки простягнені вздовж верхньої перекладини і прицвяховані до неї, ноги прибиті цвяхами до вертикального стовпа, що вкопаний в кам'янистий ґрунт. Над головою Розп'ятого - табличка з надписом.
Традиція распінанія на хресті
Взагалі-то, розпинали римляни по-різному. Ми маємо масу свідчень, що не завжди цей вид страти був класичним. Наприклад, коли розпинати доводилося величезна кількість людей, то для цього могли використовувати що завгодно: стовпи, дерева, стіни будинків, двері.
При дослідженні Туринської плащаниці було виявлено, що Прибиття цвяхами рук відбувалося в районі зап'ястя. А знайдений в Палестині в похованні розп'ятого юнаки фрагмент п'яткової кістки, говорить нам, що прибивати ноги могли і одним великим цвяхом в кістку п'яти через дерев'яні дощечки. Мабуть, на цьому закінчуються артефакти, які свідчать про стародавню страти римлян, яку вони перейняли від карфагенцев.
Але головним у цій страти було саме умертвіння за допомогою удушення. Це і був принцип бузувірства на настільки жахливою шибениці!
Розп'яття в усі часи було найганебнішою стратою.
Зазвичай розпинали людей оголеними, часто обливали тіла випорожненнями або помиями, щоб рій мух долав нещасних. У розіпнутих нерідко кидали каміння, множачи рани, що кровоточать. Під мучениками на хрестах влаштовували мерзенні уявлення, якими принижували гідність людини.
Страта на хресті свідчила про повну безпорадність страчуваного. У стародавні часи безпорадних не любили, вони ставали об'єктом нападок і приниження.
Чому цариця Олена шукала знаряддя страти?
І ось тепер уявімо жінку, яка прожила 80 років в такому ось сприйнятті цієї страти, яка раптом полюбила знаряддя смерті іншої людини. Хрест!
Для мене завжди стояло питання: чому цариця Олена, старенька мати імператора Костянтина, раптом організувала експедицію в Елію Капітоліну (нинішній Єрусалим) заради одного: знайти Хрест Христовий. Що саме цю жінку приваблювало в такій задачі? Знайти знаряддя страти? Так. Страти Ісуса Христа. Але чому саме знаряддя страти? Чому не інші артефакти вона поспішала знайти?
Переказ і опис Євсевія Кесарійського відкривають нам особливості перших письмово зафіксованих розкопок цариці. Вона сама не відходила від місця розкопок, не тільки наглядаючи, а й діяльно беручи участь. Старенька матрона сиділа на курульних місці під великим парасолькою весь день, незважаючи на пекуче сонце. Вона з цікавістю спостерігала за роботою найнятих копачів, підбадьорюючи їх дрібними і легкими, як пелюстки, золотими монетами, які кидала в сміття, що їм належало вигребти з кинутої цистерни. І це змушувало їх швидше викидати сміття, щоб дістатися до бажаного золота.
Свідоцтва того, що набутий Хрест - Христов
Величезна цистерна, де проводилися археологічні розкопки, була вирубана при Ірода Великого, коли зводилися стіни навколо Єрусалима. Але після будівництва вода виявилася не затребувана, і цистерна стала засмічуватись сміттям. Її місцезнаходження у Голгофи (традиційного для Єрусалиму місця страти) визначило долю братської могили для незатребуваних страчених тел, які скидалися в цистерну римлянами разом з патібулумом (поперечиною, до якої пригвождает руки розіпнутих). Т. е. Римляни зазвичай не виймали цвяхи з рук страчених і ховали їх прикутими до перекладині.
Цвяхи виймали тільки родичі вбитих, якщо їм вдавалося отримати тіла мерців.
Справа в тому, що цвяхи були бронзовими і загиналися із зворотного боку дерева. Розігнути їх, щоб вийняти з дерев'яною поперечини і з тіла, було важко.
Загалом, в цистерні за століття зібралося багато кісток і патібулумов. Стовпи ж (статікулум), на які споруджували поперечини (патібулум) для розп'яття, зазвичай на місці страти стояли постійно.
Коли Спаситель ніс, згідно євангелістам, Свій Хрест по Єрусалиму, то мова йшла тільки про верхній перекладині (патібулум), яку по римської традиції теж називали Крукс, т. Е. Хрест.
Його і знайшли для цариці Олени в покинутій цистерні в 326 році від Втілення Бога Слова. Справа в тому, що не тільки знайдена поряд табличка на трьох мовах "Ісус Назарянин Цар Юдейський" свідчила про сьогодення Хрест Господній, а й те, що з патібулума були вийняті цвяхи! Такі поперечини зустрічалися рідко, і єдина була біля знайденої тітулус (таблиці з надписом). Інші патібулуми були з цвяхами і останками розіпнутих.
Отже, Хрест знайдений. Принесений цариці разом з тітулусом і цвяхами. Далі єпископ Макарій відчуває його разом з іншими Крукс на тілі небіжчиці. Та воскресає від дотику істинного Древа Животворящого. І це стає приводом для тріумфування цариці і всієї християнської громади. Але питання залишилося відкритим: чому для Олени було необхідно знайти саме Хрест?
Чому саме Його Хреста так важливо було торкнутися?
Боюся дати вичерпну відповідь. Але мені бачиться, що свята Єлена, як і стародавні християни, бачили утвердження віри в жертовному сповіданні. І полум'яна проповідь апостола Павла про Хрест була квінтессенцией Християнства того часу.
Для цариці, як і для інших християн, було важливо торкнутися знаряддя страти їхнього Учителя, як цілуються вони знаряддя страти тих, хто пішов за Учителем. Це був першоджерело їх віри. Адже Господь постраждав для того, щоб християни вірили і знайшли порятунок. Знаряддя страти стало втрачати значення ганьби. Раз Він, Христос, був реально розп'ятий і Тіло Його було знято з Хреста і належить в гробницю, значить далі події розвивалися в євангельському ключі обітниці. І царственої старій важливо було незадовго перед смертю торкнутися символу її віри, щоб не боятися. Її сповідання сталося в цьому акті виявлення найголовнішого артефакту її душі - вона знайшла Хрест!
Всі інші знахідки: Гроб, Голгофа, Вертеп Різдва, Темница Христового, - були виявлені, розкопані пізніше. Але перш єпископ Єрусалима споруджував перед народом Хрест, на якому раніше були прикутими руки Христові - Воскреслого потім Спасителя. І народ вигукував велику молитву: "Господи, помилуй!".
Виявлення Хреста було важливо не тільки для матері імператора. З отриманням цієї реліквії з бруду століть стало багато змінюватися. І вже імператор Костянтин забороняє в Імперії хресну страту. А Розп'яття Христове поступово набуває сенсу прямо протилежний колишньому - ганебного. Згодом над Розп'яттям на іконах на тітулусе стали писати короткий напис: "Цар Слави". Цей напис оновила свідомість людей щодо не просто Хреста Господнього, а самої місії який приніс на землю Євангеліє. Тепер це не жебрак проповідник сповіщає небачені речі, а Сам Владика тварі царствено кличе з Собою до вічних осель радості Свого Царства. І Хрест - Лествиця в Небо. Він стає скарбом кожного християнського серця, яке не ховають в темних скарбницях, але жадають скористатися ним, щоб Христова перемога була реалізована в кожному вірному.
Тому свято Воздвиження Животворящого Хреста Господнього в давнину святкувався на рівні Пасхи. І цариця Олена стала іменуватися рівноапостольної. Вона не багато проповідувала словесно. Але її проповіддю стало багатотрудна набуття стрижня всякої християнської проповіді - Хреста.
архімандрит Аліпій (Світличний)