Поділитися
По крайней мере, представити якусь ще практичну користь від цих майстерень важко: і капелюхи Лівії, і різнокольорові боа із сусідньої майстерні, і щось шкіряне з третьої кімнатки - все це виглядає саме так: зайти і зробити висновок, що це дуже мило - легко. Купити і носити - ну, чорт його знає. Сама Лівія, розповідаючи про "Першотравень", теж говорить, що туристи часто заходять, але рідко купують. Перевірити це зараз не можна: магазин, він же майстерня, порожній. І я, щоб не забути, роблю в блокноті позначку: "За дві години жодного клієнта", - але тут же її закреслюю, тому що саме в цей момент в майстерню заходить відразу чоловік двадцять, які приймаються зацікавлено обмацувати капелюхи Лівії з таким видом , ніби кожен зараз купить по капелюсі. Але швидко з'ясовується, що це не покупці. "Делегація з Марья Кюла", - з повагою говорить Лівія і йде до гостей.
55-річна Лівія Лешкін називає себе "першої і останньої на естонському ринку капелюхів", але майстерня в "Катаріна гільдія" - це скоріше іміджевий проект, причому не стільки для самої Лівії, скільки для Таллінна: очевидно, що в середньовічному місті повинно бути таке місце, в якому сидять життєрадісні ремісники і на очах туристів виготовляють одяг і біжутерію, яку не хочеться носити, але якої хочеться розчулюватися. Колишнє подвір'ї домініканського монастиря XV століття належить муніципалітету, який 17 років тому здав його в оренду групі ветеранів талліннського Будинку моделей, щоб ті влаштували там дизайнерський кластер. "17 років, 15 жінок - і жодного разу не сварилися", - пояснює Лівія. У неї в шляпной майстерні працює наймана продавщиця, тому що сама модельєр живе в місті Хаапсалу, і там же у неї основний бізнес - теж швейна майстерня. "А тут не бізнес, тут наше життя".
Мама Лівії теж була модельєром в Будинку моделей, і Лівія каже, що у неї було щасливе дитинство: замість дитячих книжок читала Vogue. "Але народилася я все-таки в СРСР, і це навіть в якомусь сенсі добре, тому що ми були бідні і навчилися робити красу з нічого. Ми дуже спритні і хитрі і робимо все своїми рожевими руками".
Втім, Лівію навчила не лише бідність, а й викладачі талліннського Художнього інституту, після закінчення якого вона, як і безліч випускників, влаштувалася в Будинок моделей, підробляючи художником по костюмах на "Таллінфільм". "Це було дуже престижно, але коли почалися зміни, я відчула, що моя кар'єра йде вниз: Будинок моделей раптом став нецікавим. Коли був застій, він здавався прогресивним місцем, а коли все почало змінюватися, виявилося, що Будинок моделей змінюватися не вміє, це дуже сильно відчувалося. І я поступила як типова щур на кораблі, тобто втекла. Може, я не щур, але Будинок моделей дійсно був великим кораблем. І він затонув - його продали, він зник, тепер його немає ".
Якщо Лівія дійсно хотіла, щоб її бізнес завжди був маленьким, то зовнішні обставини їй допомогли: по реституції їй повернули рідну домівку в Хаапсалу, і вона поїхала з Талліна, і бізнес теж переїхав в маленьке місто. Тоді й почалися капелюхи. "Я прийшла до них полуслучайно, коли зрозуміла, що це марна полку, ніхто у нас не робить капелюхи". Оборот капелюшного бізнесу - мільйон крон (близько 65 тисяч євро) на рік, і Лівія каже, що для неї і декількох її співробітників це "хліб і трошки масла". "Напевно, я повернуся до костюмів, моє ім'я в Естонії - це бренд, і його треба використовувати".
У Каї Саар ім'я - теж бренд, причому своєрідний. Кожен раз, коли в розмові з ким-небудь в Талліні спливало ім'я Кай, мої естонські співрозмовники уточнювали, що вона вчилася в Москві. Виявилося, це важливо: з якоїсь причини Каї була єдиним в радянській Естонії модельєром, який отримав модельерское освіту в Москві (факультет прикладного мистецтва в текстильного інституту), а не в Талліні. "Я єдина в Естонії, хто там навчався. У нас було не прийнято їхати вчитися з Талліна, ми дорожили самобутністю своєї моди", - пояснює вона. Але з самобутністю в ті часи було взагалі важко: Будинок моделей обслуговував легку промисловість усього Радянського Союзу, "і одне і те ж плаття могло піти на фабрики і в Калінінграді, і в Ашхабаді. Одного разу моя сукня на 11 фабрик в різних містах пішло, але на мою зарплату це не вплинуло - як була 110 рублів, так і залишилася ".
Як і всі герої радянського естонського гламуру, Каї визнає, що в Естонії радянська влада дозволяла творчим людям трохи більше, ніж в решті країни: "Ми були маленьке вікно в Захід і цим користувалися. Ще зі студентських часів у мене в Москві залишилася клієнтура, люди пишалися, що у них кравець майже з-за кордону ". На курсі Каї була, за її словами, єдиною, за ким посеред занять клієнт міг надіслати "Чайку": "Це коли академіку Семенову дали Нобелівську премію, я шила сукню для його дружини Лідії. Студентка!"
Каї гортає старі номери "Силуету" (талліннського журналу мод). Раз в два-три роки це видання присвячувало їй щось на зразок портретного нарису, кожен раз окремо підкреслюючи, що вона вчилася в Москві. І навіть по цих журналів видно, як з приходом свободи магія естонського гламуру розчинилася в повітрі. Журнали 1984 року виглядають абсолютно по-західному, 1988-й - раптом звідкись вилізла та естетика, яку у нас прийнято називати "совок". Остання радянська колекція Каї "Dream of India", присвячена році радянської культури в Індії, виглядає дуже сумно. "Магія дійсно пропала, і ми всі пішли", - зітхає Каї.
Одягається Каї, як і тридцять років тому, тільки в одяг, яку сама зробила, в магазинах взагалі ніякого одягу не купує. І власні клієнти у неї, як і тридцять років тому, є, "і навіть дочки і внучки старих клієнток приходять". Але це вже залишки колишнього блиску. Дружинам двох перших естонських президентів, Хелі Мері і Інгрід Рюйтель, Каї шила вечірні сукні і "допомагала створювати свій стиль". Дружина нинішнього глави держави Тоомаса Хендріка Ільвеса одягається вже у кого-то другого, і Каї навіть не знає, у кого.