Для досягнення єдності Церкви важлива участь як Божества, так і віруючих. У чому джерело єдності? Що потрібно від нас, віруючих?
Письмо вказує, що єдність бере початок в декількох джерелах. По-перше, в силу Отця, що зберігає нас (див. Ін. 17:11), по-друге, в славі Отця, яку Христос дав нам, Своїм послідовникам (див. Ін. 17:22), і, нарешті, в самого Христа, що перебуває в нас, віруючих в Нього (див. Ін. 17:23). Святий Дух, «Дух Христов» - це та єднальна сила, присутність якої з'єднує всі частини воєдино.
Подібно втулки і спиць в колесі, чим ближче члени Церкви до Христа, тим ближче вони один до одного.
«Секретом істинного єдності Церкви і сім'ї є не дипломатія, не управління, що не надлюдські зусилля, спрямовані на подолання труднощів, якими б великими вони не були, але єдність з Христом» [131].
Який об'єднує Святий Дух.
Святий Дух об'єднує нас, будучи «Духом Христовим» і «Духом істини».
1. Осередок єдності.
Коли Дух поселяється в розумі віруючої людини, Він дає йому сили піднятися вище земних забобонів в питаннях культури, суспільного становища, статі, національної приналежності і расових ознак (див. Гал. 3: 26-28). Такий результат досягається завдяки присутності Христа в серці людини. Ті, в кого живе Христос, зосереджують увагу на Ньому, а не на себе. Їх єдність з Христом і один з одним - наслідок роботи перебуває в них Духа Божого. Завдяки Йому вони долають розбіжності між собою і об'єднуються в прославлянні Ісуса Христа.
2. Роль духовних дарів в досягненні єдності.
Наскільки здійсненна ідея єдності в Церкві? Коли Христос почав Своє посередницьке служіння на небі перед Отцем, Він був переконаний, що задум згуртувати свій народ цілком виконаємо. За допомогою Святого Духа Він дав Своїм послідовникам особливі дари, спеціально призначені для затвердження в Церкві «єдності віри».
Коли апостол Павло писав про те, що Христос «поставив одних апостолами, інших пророками, інших - благовісників, а тих - пастирями та вчителями», він стверджував, що ці дари були дані Церкви «щоб приготувати святих на діло служби для збудування тіла Христового , аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, мужа досконалого, у міру зросту Христової »(Еф. 4: 11-13). Апостол Павло хотів, щоб віруючі зростали і затверджувалися в істині і не були б «захоплюються від усякого вітру науки, в лукавством до хитрого блуду» (Еф. 4:14; див. Розділ 16 цієї книги).
Ці дари дають можливість віруючим бути здатними з любов'ю він виявить правду і зростати у Христі, Який є Главою Церкви: «З Христа, - сказав апостол Павло, - все тіло, складене й зв'язане всяким взаємно суглобом, при дії в свою міру кожного члена , бере зріст на будування самого себе в любові »(Еф. 4:16).
3. Основа для єдності.
На виконання обіцянки Христа Святий Дух діє як «Дух істини» (Ін. 15:26). Завдання Його полягає в тому, щоб наставити віруючих «на всяку істину» (Ін. 16:13). Отже, істина, осередком якої є Ісус Христос, - це основа єдності.
Місія Святого Духа - направляти віруючих до «істина Христова». Пізнання цієї істини веде до єдності. Однак одного тільки пізнання недостатньо, щоб досягти справжньої єдності. Тільки віра в істину Христову, відповідна життя і проповідь цієї істини є основою істинного єдності. Спілкування, духовні дари і любов дуже важливі, але їх повнота виходить від Того, Хто сказав: «Я дорога, і правда, і життя» (Ін. 14: 6). Ісус молився: «Освяти їх правдою!: Слово Твоє є істина» (Ін. 17:17). Тому, щоб досягти єдності, віруючим необхідно отримати світло, що виходить від Слова.
Коли «істина Христова» перебуває в серці, вона перетворює, підносить і очищає життя, усуваючи всі упередження і розбіжності.
Нова заповідь Христа.
Як і людина, Церква була створена за образом Божим. Кожна з трьох Особистостей Божества відчуває любов до двох інших, і, подібно до цього, члени Церкви можуть любити один одного. Христос наказав своїм послідовникам любити інших, як самих себе, виявляючи тим самим свою любов до Бога (див. Мт. 22:39).
Сам Ісус на Голгофі до кінця був вірний цьому принципу любові. Незадовго до Своєї смерті Він дав Своїм учням нову заповідь: «Любіть один одного, як Я полюбив вас» (Ін. 15:12; пор. 13:34). Він ніби говорив їм: «Я закликаю вас не боротися за свої права, не чинити опір, якщо з вами несправедливо обійшлися. Я закликаю вас оголити спину для батога і підставити іншу щоку. Нехай вас помилково звинуватять, стануть знущатися над вами, засміють, зганьблять, сокрушаться, приб'ють до хреста і поховають, - нехай, якщо цього вимагає любов до інших. Бо це означає любити інших так, як Я люблю вас ».
1. Неможливе можливо.
Як ми можемо любити так, як полюбив Христос? Це неможливо! Христос вимагає від нас неможливого, але в Його силах зробити це неможливе. Він Сам обіцяє: «Коли буду піднесений від землі, всіх притягну до себе» (Ін. 12:32). Бо єдність віруючих з Богом в тілі Христа стало можливим завдяки Його втілення, коли Слово стало плоттю. Далі це єдність зберігається спорідненістю всіх віруючих, подібно гілкам однієї Лози. І нарешті, корінь єдності - це Голгофський хрест. Любов Христа, явлення на Голгофі, пробуджує до любові серця віруючих.
2. Єднання біля хреста.
Коли Христос передбачав, що Його розп'яття приверне до Нього багатьох, Він мав на увазі, що та притягальна сила, якою володів Він, найбільший з мучеників, об'єднає Його тіло - Церкву. У порівнянні з великої прірвою між небесами і нами, яку подолав Христос, як мізерно малі ті кілька кроків через вулицю, які ми можемо зробити, щоб прийти до наших братів!
Голгофа означає: «Носіть тягарі один одного» (Гал. 6: 2). Він взяв на Себе тягар всього людства, яке позбавило Його життя, давши нам життя і звільнивши нас, щоб ми допомагали один одному.
Шлях до єдності.
Єдність не приходить саме собою. Віруючі повинні прагнути до його досягнення.
1. Єдність в сім'ї.
Кращим прикладом єдності служить сім'я (див. Розділ 22 цієї книги). Якщо в родині ми навчимося мудрому управлінню, доброті, ніжності, терпінню і любові, центром якої стане Голгофський хрест, то ми зможемо дотримуватися цих принципів і в Церкві.
2. Прагніть до єдності.
Ми ніколи не досягнемо єдності, якщо не будемо свідомо прагнути до нього і станемо з самовдоволенням вважати, що воно нами досягнуто. Потрібно щодня молитися про нього і дбайливо розвивати його.
Нам слід звести до мінімуму розбіжності і уникати суперечок в незначному. Замість того щоб зосереджуватися на тому, що розділяє, слід міркувати про дорогоцінних істинах, які об'єднують нас. Говоріть про єдність і моліться, щоб здійснилася молитва Христа. Поступаючи так, ми знайдемо ту єдність і гармонію, які Бог очікує від нас.
3. Спільно працюйте для досягнення єдиної мети.
Церква не досягне єдності до тих пір, поки її члени не об'єднаються один з одним у проголошенні Євангелія Ісуса Христа. Подібне служіння сприяє гармонії. Воно показує віруючим, що вони - члени величезної Божої сім'ї і що щастя всіх залежить від благополуччя кожного віруючого.
У своєму служінні Христос об'єднав відновлення душі з відновленням тіла. Посилаючи своїх учнів на місіонерську діяльність, Він підкреслював значення як проповіді, так і лікування (див. Лк. 9: 2; 10: 9).
Тому Церква Христа повинна продовжувати справу проповіді - служіння слова і медичну місіонерську роботу. Жодне з цих напрямків роботи Божої не повинно замінювати або витісняти інше. Як за днів Христа, наша робота з порятунку душ повинна бути гармонійною.
Всі, хто відповідає за різні сторони діяльності Церкви, повинні тісно взаємодіяти, щоб Євангеліє могло успішно поширюватися. Деякі вважають, що єдність означає об'єднання різних за ступенем важливості людей заради більшої ефективності. Однак порівняння з людським організмом показує, що кожен орган однаково важливий, великий він чи малий. Співпраця, а не суперництво - такий Божий задум всесвітнього благовістя. Таким чином, єдність в тілі Христа стає доказом безкорисливої любові Христа, настільки велично явленої Їм на хресті.
4. Сприяйте розвитку всесвітнього бачення потреб Церкви.
Церква не проявить істинного єдності, якщо вона не буде активно здійснювати Божу роботу у всіх куточках землі. Церква повинна докладати всіх зусиль, щоб уникнути національної, культурної або регіональної ізоляції. Для досягнення єдності суджень, цілей і дій віруючі різних національностей повинні злитися в спільному служінні. Церква повинна бути обережною, щоб не сприяти вузьконаціональним інтересам, які можуть пошкодити її об'єднаним всесвітнім зусиллям. Керівництво Церкви має діяти таким чином, щоб зберегти рівність і єдність, стежачи за тим, щоб в будь-яких частинах світу не проводилися програми або заходи на шкоду розвитку діяльності в інших регіонах світу.
5. Уникайте ставлення до інших, що сприяє розділенню.
Самолюбство, гордість, самовпевненість, самовдоволення, почуття зверхності, забобони, схильність до засудження і вишукування помилок - ці якості віруючих ведуть до роз'єднаності в Церкві. Нерідко в результаті цього християни втрачають свою першу любов. Новий погляд на Божий дар - жертву Христа на Голгофі - може відродити любов один до одного (див. 1 Ін.4: 9-11). Благодать Божа за допомогою роботи Духа Святого переможе ці джерела роз'єднаності в людському серці.
Коли одна з новозавітних церков зіткнулася з проблемою роз'єднаності, апостол Павло порадив членам церкви «надходити по духу» (Гал. 5:16). І нам слід в безперервній молитві шукати лідерства Духа, Який приведе нас до єдності. Поступаючи по духу, ми знаходимо плоди духу - любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, віру, лагідність і стриманість, які є найсильнішим протиотрутою від роз'єднаності (див. Гал. 5:22, 23).
Апостол Яків також застерігав від поділу, що з'являється тоді, коли наше ставлення до людей залежить від їх добробуту або положення. Він суворо засуджує подібне лицемірство: «Якщо чините з підлещуватися, то гріх робите і перед законом опиняєтеся злочинцями» (Як. 2: 9). Бог на обличчя (див. Діян. 10:34), тому і нам не слід віддавати перевагу будь-кому з членів церкви, дивлячись на їх становище в суспільстві, достаток або здатності. Ми можемо їх поважати, але ми не повинні вважати їх більш дорогими для нашого Небесного Отця, ніж самого непомітного з дітей Божих, братів або сестер. Слова Христа допомагають нам правильно зрозуміти це: «Так як ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те Мені» (Мф. 25:40). Ми можемо бачити Христа і в непомітному брата, і в найбільш видному члені церкви. Всі ми діти Його і однаково дорогі Йому.
Так само, як наш Господь, Син людський, став Братом кожному синові й дочці Адама, так і ми, Його послідовники, покликані показати єдність думки і служіння, відкрити шлях порятунку нашим братам і сестрам з «всякого племені, і коліна, і мови, і народу »(Об'явл. 14: 6).
Для досягнення єдності Церкви важлива участь як Божества, так і віруючих. У чому джерело єдності? Що потрібно від нас, віруючих?
Письмо вказує, що єдність бере початок в декількох джерелах. По-перше, в силу Отця, що зберігає нас (див. Ін. 17:11), по-друге, в славі Отця, яку Христос дав нам, Своїм послідовникам (див. Ін. 17:22), і, нарешті, в самого Христа, що перебуває в нас, віруючих в Нього (див. Ін. 17:23). Святий Дух, «Дух Христов» - це та єднальна сила, присутність якої з'єднує всі частини воєдино.
Подібно втулки і спиць в колесі, чим ближче члени Церкви до Христа, тим ближче вони один до одного.
«Секретом істинного єдності Церкви і сім'ї є не дипломатія, не управління, що не надлюдські зусилля, спрямовані на подолання труднощів, якими б великими вони не були, але єдність з Христом» [131].