Відразу обмовимося, що питання про походження головного убору, згодом відомого як будьонівка і відповідного йому решти обмундирування, неоднозначний і на нього існує кілька точок зору. У радянській військовій та історичній літературі вкоренилася офіційна позиція, яка говорить, що будьонівка (а також шинель, гімнастерка і т.д. про що мова нижче) з'явилася в 1918 році і була створена спеціально для формування Робітничо-селянської Червоної армії (РСЧА). Однак в сучасній історичній, а особливо науково-популярній літературі, вже практично не піддається сумніву версія, що з'явилася ця форма близько 1915 го і розроблена вона була для параду Перемоги Російської імператорської армії в Берліні і Константинополі. Спробуємо розібратися в цьому казус.
Головний аргумент радянських істориків - відсутність документів, точно вказують на створення нової форми при царському уряді. І це дійсно так. Ні в військових, ні в цивільних архівах подібні папери поки не знайдені. У той же час в розпорядженні істориків був повний комплект документації 1918 року, дозволяють робити, здавалося б, цілком достовірні висновки. Перш за все, це наказ наркома по військових справ №326 від 7 травня, в якому говорилося про створення комісії з розробки нової форми. До її складу увійшли знамениті російські художники В.М. Васнецов, Б.М. Кустодієв, М.Д. Єзучевського, С. Аркадьевскій і інші.
Здавалося б, все ясно, однак лише на перший погляд. Є непрямі, але цілком документальні свідчення. Так, в дослідженні О.А. Второва «Початок продовження. Російське підприємництво і російська соціал-демократія »ми читаємо:« ... На інтендантських складах вже лежала нова форма, пошита концерном Н.А. Второва за ескізами Василя Васнецова. Форма була зшита на замовлення Двору Його Імператорської Величності і призначалася для військ російської армії, в якій вона повинна була пройти на параді Перемоги в Берліні. Це були довгополі шинелі з «розмовами», суконні шоломи, стилізовані під старорусские шоломи, пізніше відомі як «будьонівки», а також комплекти шкіряних тужурок з брюками, крагами і картузами, призначені для механізованих військ, авіації, екіпажів броньовиків, бронепоїздів і самокатників. Це обмундирування було передано при організації ЧК співробітникам цієї структури - збройного загону партії ».
Отже, перші свідоцтва знайдені. Відразу відзначимо, що це не єдине підтвердження «імператорської» версії, в емігрантській мемуаристика воно теж траплялося, але в Радянській Росії даними джерелом нехтували.
Другий аргумент метафізичний, що не позбавляє його вагомості. Справа в тому, що стилістика нової форми абсолютно не вписувалася в ідеологію революційної республіки. Давньоруські мотиви, очевидно простежуються в шоломах або шапках- «Богатирка», вільних сорочках-гімнастерках і довгих шинелях з «розмовами» (поперечні стріли-застібки), підкреслювали національну приналежність воїнів, що ніяк не вписувалося в космополітичну концепцію світової революції. Під усіма наведеними вище документами стоїть підпис Л.Д. Троцького, який не міг пропустити таку кричущу невідповідність. До речі, зірки на будьонівках спочатку були синього кольору, але на них нашивали червоний вкладиш з плугом і молотом. Серп і молот, а також різнокольорові (за родами військ) зірки з'явилися тільки в наступних модифікаціях форми.
Красноармійський суконний шолом особливого зразка Михайла Васильовича Фрунзе
Фото: В. Шиянівська / РІА Новини
Є і чисто економічний аспект. Чи реально було в розореній війною і дезорганізовані революцією країні всього за кілька місяців пошити достатню кількість комплектів нової форми? Це виглядає утопією. Як і те, що за місяць можна було розробити концепцію обмундирування і майже відразу довести ідею до промислового виробництва. Потрібно розуміти, які в 1918 році були технічні умови і швидкість передачі інформації.
Швидше за все, форма дійсно вже була, а комісія лише затвердила її і допрацювала. Мабуть, це більшою мірою стосувалося до символіки, а не до ідейної концепції. Троцький вибирав менше із зол - у нього, по суті, і не було іншого варіанту. Або використовувати те, що лежало на складах, або взагалі обходитися без нового обмундирування, як спочатку сам нарком і пропонував зробити. А історію з комісією і конкурсом придумали, щоб розірвати ланцюг історичної спадкоємності, адже негоже бійцям і командирам Червоної армії хизуватися в шинелях, пошитих для тріумфу імператорських військ. І відсутність документів, ймовірно, пов'язано саме з цим. Згадки могли бути знищені, щоб не дискредитувати нову революційну міфологію, частиною якої і стали легендарні будьонівки. До речі, ім'я самого Троцького адже теж майже начисто було стерто з архівів РККА.
Отже, судячи з усього, форма, придумана для параду Перемоги у Великій війні, дійсно існувала. Вона була створена на замовлення Двору Його Імператорської Величності приблизно в 1915-1916 роках. Ідеологічна концепція розроблена художником Василем Васнєцовим, можливо, в технічних питаннях йому допомагав хтось ще. Пошита форма була концерном М.А. Второва на сибірських заводах і зберігалася на армійських складах. Схоже, кількість комплектів нової форми було не велике, що могло говорити про її парадному характері. Побічно, про це свідчить і те, що на практиці нова форма показала себе не блискуче і вже через 20 років повністю вийшла з ужитку.
Михайло Фрунзе приймає парад на Червоній площі. Репродукція знімка 1925 року
Фото: Макс Альперт / РІА Новини
Останнім епізодом стала фінська війна, після чого будьонівки були остаточно замінені на хутряні шапки-вушанки, а шинелі - на ватники і кожушки.
Доля форми виявилася незавидною, хоча могла бути славної. І, погодьтеся, це дуже символічно. Васнецовские форма повторила перекроєні революцією історію всієї країни: замість швидкої перемоги і світу нам дісталася багаторічна громадянська війна з мільйонами нових жертв. А тріумфальна «Богатирка» російських воїнів залишилася в народній пам'яті Червонопрапорної «будьонівкою».