Уявіть собі таку ситуацію: жив дитина в родині, де мама з татом розмовляли тільки по справі, відкрито почуття не висловлювали, по душам не розмовляли, дружби між ними не було, було тільки рольове партнерство - тато виконував роль "чоловіка в домі", мама - "хранительки домашнього вогнища".
Але у кожної людини є залежність від спілкування і близькості в спілкуванні. Раз у мами не виходить задовольнити потребу в емоційній близькості з татом, найпростіший варіант - перейти повністю на дитину. Прихильність при цьому виникає дуже сильна, мама вгадує думки і бажання дитини по одному лише погляду. Такі діти зазвичай і говорити починають з небажанням - навіщо, якщо мама і так все розуміє?
У перший рік життя дитини таке злиття життєво важливо для його розвитку. Потім ця телепатичний зв'язок у міру дорослішання дитини потихеньку слабшає і до двох-трьох років дитина зі своїм "Я сям!" починає усвідомлювати, що він є окремою людиною зі своїми бажаннями, потребами і можливостями міняти цей світ.
Втеча матері в дитини встає під загрозу, виникає розпач "Я скоро здохну від цього" я сям! "І" неть! ". Якщо мама не в силах впоратися з інстинктом материнства, то дитина продовжує залишатися в цьому симбіозі, застряє в своєму розвитку і згодом виходить картина, як в анекдоті:
- Ізя, йди додому!
- Мам, я що замерз?
- Ні, ти їсти хочеш.
Іншими словами, дитина звикає не повідомляти про свої потреби і навіть не усвідомлювати їх, щоб мамі було чим зайнятися і відчувати себе необхідною і при справі.
Такі діти, ставши дорослими, схильні не усвідомлювати самі своїх бажань і тим більше не вміють прямо їх озвучувати. Усвідомлення бажань немає, а потреба в їх задоволенні є. Людина чекає, що хтось вгадає його бажання, а ніхто його не помічає, а якщо і помічає, то чи не вгадує. Ось так і народжується нова образа.
Образа - це відмова брати на себе відповідальність за своє життя і за свої бажання, які можна переформулювати в цілі і завдання, і реалізовувати. Незважаючи на те, що образа є неприємним, роз'їдаючим зсередини почуттям, людина, в той же час, отримує від нього і щось приємне, своєрідну підживлення. Кайф в усьому цій справі - відчуття внутрішньої правоти, себяжаленіе, відстоювання свого власного уявлення про справедливість. Під час образи людина всередині себе як би одягається у все біле і гарне, стаючи жертвою несправедливості цього світу. І в цьому є п'янке переживання власних страждань від "дурнів, які не повинні були так поступати".
Вихід з цієї ситуації полягає в наступному: зняти з навколишнього світу і людей очікування, що "ви повинні бути такими і вчинити в такій ситуації ось так" і взяти на себе відповідальність за виконання своїх бажань. Говорити прямо і відкрито про свої бажання і наміри, не чекаючи, що хтось про них додумається або вгадає.
Тепер, щоб навчитися відловлювати в собі прояви образи, пропонуємо засхематізіровать наступний текст (для схематизації скористайтеся спеціальними підказками: ПФУ самоосвіти і алгоритм схематизації, якщо ви ще не володієте навиком схематизації, пройдіть нульове і перше заняття по схематизації):
Почуття образи - переживання події (образи), яке оцінюється як несправедливе порушення прав, нанесення шкоди для честі або статусу, образливого ставлення, при цьому відбувається чергування протесту, звинувачень, агресії і переживань страждання, що використовується для залучення уваги і тиску на партнера. Відзначимо, що дії людини, який "завдає" образу можуть не нести в собі нічого образливого і нібито завдану "збиток" може бути уявним. Необхідної, закономірного зв'язку між образливою ситуацією і почуттям образи немає. Образа, як ситуація - тільки привід для запуску почуття образи, але запустить це почуття людина (або яке інше почуття), залежить як від виховання і моральності людини. Почуття образи виникає внаслідок неузгодженості очікувань про належну поведінку кривдника з тим, як він себе вів у дійсності. Тобто, образа є наслідком виконання трьох розумових операцій: побудова очікувань, спостереження дійсного поведінки, порівняння. Ображати людину не приймає інших людей і їх вибір такими, як є, хоче "прогнути" ситуацію під себе, далі починає працювати алгоритм жертви (про нього докладніше нижче). Почуття образи - прояв незрілості, образі навчаються до 2 - 5 років, для дітей - це засіб тиску на близьких людей. Дорослішаючи, люди розуміють, що це неадекватна засіб вирішення проблем, проте дорослішають не всі. Зрілий в психологічному плані людина не образиться, навіть якщо хтось навмисно постарається його образити або заподіяти шкоду - це буде приводом замислитися про ситуації, що відбувається, за їхніми причинами і знайти в собі щось, що слід виправити (моральне мірило, невідповідне праведності і совісті). Поява образи є відторгненням дару Любові, [1] наслідком «Я-центризму» ( "моя думка і досвід завжди самі правильні", "різні думки, що не співпадає з моїм, помилково і помилково"), який може бути неусвідомленим, або егоїзму - побутового паразитичного усвідомленого «Я-центризму». Обидва види «Я-центризму» (усвідомлений і неусвідомлений) породжують домисли щодо інших людей як свідомо гірших, і по відношенню до їх дій робляться висновки, які часто не відповідають реальності. Ці домисли в свою чергу можуть стати програмою дій для іншої людини (якщо його психіка не захищена від програмування), після чого «Я-центрист» самостверджується за його рахунок: "я ж казав" (говорила), "я ж передбачав" (передбачала ), хоча інша людина винен тільки в тому, що не зміг захиститися від програми. Вихід з цього сценарію полягає в перегляді вихідного морального мірила «Я-центризму», що дозволить прийняти інших людей, їх вибір і вчинки такими як є і спокійно реагувати в будь-якій ситуації, вирішуючи конфлікти і незадачка, входячи в тандемний принцип діяльності. Як бути в ситуації, коли на вас хтось ображається? Запропонувати людині увійти в тандем [2], зрозуміти, в чому прав інша людина? - відповідь може бути в умовчаннях, тобто причина образи може бути інша, ніж оголошувана, переглянути свою моральність [3] і поведінку.
Часто психологи змішують два поняття: почуття сорому і почуття провини, вважаючи, що вони обидва викликані порушенням якоїсь програми поведінки, прийнятої в суспільстві.
Але давайте розберемося, чим відрізняються ці поняття, а для цього засхематізіруем наступний текст:
Справжній Сором, як Со-Звістка (звістка від Творця), тільки з запізненням, приходить після того, як вчинив не послухавши підказку совісті, що так робити не треба. Вінаформіруется суспільством (в першу чергу, батьками) через страх бути покараним - людина боїться зробити заборонене дію, боїться покарання або засудження, якщо дізнаються про його вчинок. Сором - це коли тобі неприємно від твоїх вчинків навіть якщо про них ніхто не дізнається. Тобто інформація прийшла від Творця, що ти вчинив у такій-то ситуації не по совісті - заподіяв шкоду собі, іншим або біосфері. Замість того, щоб навчити дитину самостійно, за допомогою совісті відрізняти зло від добра, батьки вбудовують йому різні програми, що містять заборону на ту чи іншу дію, часто не пояснюючи причин цієї заборони, породжуючи страх бути покараним, якщо людина переступить через програму, спотворюючи тим самим моральність, породжуючи внутрішню конфліктність психіки, лицемірство, безвольність, скутість, занижену самооцінку, нерішучість, прихованість і т.д. Почуття жалості - виникає з відсутності розуміння причинно-наслідкових зв'язків в житті і як наслідок, людина думає, що світ несправедливий по відношенню до нього (якщо жалість до себе), або до іншої людини (жалість до інших), що Життя і Бог знущаються над ним, поміщаючи в такі ситуації і обставини. Жалість - це наслідок Я-центризму і дуалізму (марксизму) - стереотипу мислення, в якому світ не пізнати, все випадково і побудовано на постійній боротьбі протилежностей і заперечення заперечення. Людині через мову життєвих обставин йде зворотний зв'язок на ті думки і вчинки, які він робив, але він не приймає ці образи і відкидає їх, тому що не хоче випробувати почуття сорому за свої думки і вчинки і не хоче міняти своїх якостей. Після того, як він проотріцал вхідну інформацію, йому треба переконати себе самого та інших в тому, що він її не отримував і що він весь такий бідненький і нещасненький. Не бачачи всієї ситуації, люди часто ведуться на ці розповіді, але варто придивитися уважніше, наприклад, пожити або попрацювати з такою людиною, і відразу стає зрозумілим, що головне джерело неприємностей в його житті - це він сам.
Чому люди намагаються викликати один у одного почуття жалості і почуття провини? Це відбувається або усвідомлено, або несвідомо, коли людина хоче домогтися чогось від іншої людини, але при цьому не володіє тандемним принципом взаємодії і діалектичним методом пізнання, не вміє або не хоче звернутися до совісті іншої людини, закликати його до конструктивного діалогу і починає маніпулювати ним. На короткому інтервалі часу людина домагається того, що йому потрібно, але створюючи внутрішню напруженість, він запускає ефект мавпячої лапи, що в подальшому призведе до неприємностей. Внутрішньо в глибині душі маніпулятор розуміє, що він не правий і що він імітує, замість вирішення реальних проблем, створює нові, перекладанням відповідальності на іншого, але він боїться зізнатися собі в своїх пороках і не бажає змінювати своє життя, тому і затіває маніпулятивні ігри, щоб відволіктися самому і насититися чужою енергією негативних емоцій на якийсь час.
Тепер давайте розглянемо алгоритм жертви, який є продовженням таких стереотипів мислення, як образа, вина і жалість.
Алгоритм жертви - це алгоритміка поведінки людей, що виникає з «Я-центричного» мислення і неадекватних стереотипів мислення, заснована на звинуваченні інших людей в своїх проблемах, щоб не вирішувати ці проблеми самому.
Дві головні характеристики ролі та стану Жертви - страждання і безпорадність. З страждання і безпорадності випливають всі різноманітні наслідки: почуття страху, гра на жалість, колись злість, образа і готовність звинуватити всіх, хто винен в її стражданнях і хто нещасній жертві не допомагає. Стан Жертви - це завжди негатив, деструктив і безвідповідальність, справжній дитячий садок людини в розібраних почуттях.
"У моїх діях завжди винні інші".
"А що я можу поробити, якщо вони такі тупі?"
Агресія чергується з аутоагрессией (самозвинувачення, самоприниження), у відносинах розігруються різноманітні маніпулятивні ігри, де пасивна та активна форма чергуються і доповнюють один одного:
Стан Жертви - це стан безпорадного Дитину, який опинився у ворожому світі і чинного з останніх сил. Звідси його дії і три основні проблемні ролі: Жертва переслідувань, Переслідувач нечестивих і Рятувальник.
Занурюючись в будь-яку з цих ролей, ми починаємо ігнорувати реальність, як актори на сцені, які знають, що живуть вигаданої життям, але повинні робити вигляд, що вірять в її справжність, щоб створити хороший спектакль. При цьому ми ніколи надовго не затримуємося в одній ролі.
Далі текст, запропонований нами для схематизації:
Сама по собі жертва, пожертвування - це або матеріальний предмет, або підпорядкування іншій людині, тобто трата свого часу, уваги, енергії, можливостей, від яких жертв без додаткового негативного Стимулу ні за що б не відмовився, але змушений відмовитися в чиюсь користь заради зняття негативного Стимулу і виконання свого Бажання, яке з'явилося після впливу Стимулу. Жертва якісно відрізняється від Дара. Дар - це коли відсутня Стимул, який має негативне забарвлення, коли ми просто віддаємо комусь щось безоплатно, не вимагаючи нічого натомість. Дар робиться від широт душі, а не від того, що хтось потрапив у біду, на його погляд, незаслужено, і починає «мінову торгівлю», щоб з біди вибратися. Жертва, будучи заручником алгоритміки «Я-центризму», маючи в собі неадекватні стереотипи, образи і невдоволення життям, провокує оточуючих через слова і вчинки, створюючи Стимул (тиск і напруга), щоб хтось виступив в ролі Переслідувача або Спасителя. При цьому існують два варіанти алгоритму жертви: пасивний і активний. При пасивному жертва, за допомогою ниття, намагається викликати до себе жалість і почуття відповідальності за своє хворобливий стан. В результаті, якщо це спрацьовує, то інша людина відразу стає Спасителем і приносить щось в дар жертві, що на час її втішає, але не вирішує проблему в корені, тому що я-центризм нікуди не дівається. При активному алгоритмі жертви показ страждань відбувається на підвищених тонах, з метою викликати у слухача почуття провини за сам факт появи Стимулу (не важливо, при цьому, реальна це вина чи ні). Далі слухає (психіка якого не захищена від такого впливу), бажаючи позбутися від тиску і почуття провини, виконує щось для Жертви, стаючи на час Спасителем, але при цьому, внутрішньо відчуваючи, що його десь обманули і він приніс жертву, у нього закрадається образа і він з часом сам стає або Жертвою, або Переслідувачем. Жертва отримує тимчасове задоволення, зняття стресу і можливо, матеріальний бонус. Як вже було сказано, це тимчасове неконструктивну рішення, адже ті образи і невдоволення життям, які були у Жертви спочатку - це наслідок неадекватних уявлень про життя в минулому, що не усуваються Спасителем. Можливий варіант розвитку подій: переслідувач під тиском негативного стимулу, знаходить того, хто в чомусь винен, і починає Жертву переслідувати: звинувачувати, вимагати, карати. Далі Жертва доводить (виправдовується), що вона тут ні при чому, що в усьому винні всі інші, включаючи самого Переслідувача (звинувачення), і шукає свого Спасителя, демонструючи свої страждання і свою безпорадність. Рятувальник, відчуваючи почуття жалості, включається в гру, намагається допомогти Жертві і захистити її від Переслідувача, але, оскільки це тільки гра в рятування і реальні проблеми ніхто вирішувати не хоче, то він нічого не добивається. За це Жертва звинувачує Спасителя, після чого він перетворюється в Жертву переслідування, а колишня Жертва в Переслідувача. Цей алгоритм може відпрацьовуватися і двома учасниками, тоді вони по черзі будуть виконувати один для одного ролі переслідувача, жертви і рятівника.
Якщо йде така гра і такі відносини, вони вигідні всім учасникам системи. Інакше все просто розвалилася б. Якщо ви в чомусь берете участь - це вам для чогось потрібно (для самоствердження або отримання якихось матеріальних чи інших благ). Спілкування в межах цього трикутника - це дуже ефективний спосіб не брати відповідальність за свої вчинки і рішення, а також в нагороду за це отримувати сильні емоції і право не вирішувати свої проблеми (так як в «цьому всьому» винні інші).
Ці проблемні сценарії розігруються різними ситуативними ролями: Беспомощная Жертва, Нещасна Жертва: Страждалець, Мученик, Інвалід, травматики, а також близькими до стану Жертвами ролями: дурники і Хуліган. Чоловіки частіше розігрують активний алгоритм жертви (з лайкою), жінки частіше пасивний (ниттям).
Типові ознаки поведінки жертви:
· Стан - безпорадність (дивлюся розгубленим поглядом), тимчасове отупіння (догляд в інші теми, труднощі з відповідями на прості питання, а вірніше відключення голови), зацикленість на минулому.
· У справах - відмова від частини своїх прав, в цілому бездіяльність (склав ручки, скучаю).
· У відносинах - гра в мовчанку (замикання в собі), демонстрація образи (відводити погляд, надути губки, хмуритися, голосно зітхати, скорчити мордочку в стилі «Не підходьте до мене - я образилася» і т.д.).
· У спілкуванні - виправдання себе ( "А що я міг вдіяти?") І звинувачення, наїзди на іншого. ( "А ось ти ...", "А коли ти ...").
У Жертви свій, специфічний, впізнаваний словник: "Мене це жахливо засмучує". "Мені все це набридло". "Ти не уявляєш, як я страждала". (Негатив). "Я не можу". "Я не знаю". "Чому це все час трапляється саме зі мною?" (Відсутність конструктиву). "Мене змусили". "Я нічого не можу з собою вдіяти". "Ви дієте мені на нерви" (Безвідповідальність).
1. Після того, як ви засхематізіровалі всі тексти, знайдіть приклади зі своїх ситуацій життя для цих алгоритмів.
3. Щоб переглянути свої моральні мірила, які приводили вас в подібні ситуації і вийти з цих руйнівних матриць, вам необхідно скласти цілісний образ своєї психіки, через створення образів на такі поняття, як алгоритміка я-центричного мислення, моральність, етика, імітаційно-провокаційна діяльність і тандемний принцип діяльності, а для цього пропонуємо вам пройти наступні заняття схематизації: № 3,6,7,8,9 в групі vk.com/shematizaciya
4. Напишіть невеликий твір на тему: «що таке образа, провина, жалість, жертва і як я позбувся (позбулася) від цієї алгоритмики».