Як і на чому закінчиться європейська цивілізація - Політикус

Як і на чому закінчиться європейська цивілізація - Політикус


Довгі століття вважалося, що християнська цивілізація, незважаючи на певні внутрішні протиріччя, є цілісною, а Росія, як частина християнського світу, - невід'ємна частина Європи не тільки географічно, а й культурно. Навіть російські слов'янофіли, і ті не відокремлювали Русь від Європи, і бачили відмінності між східною і західною її частинами в основному в тому, що якщо перша спирається на православну церкву, то друга - на римсько-католицьку.

Так було. Але в минулому році (за історичними мірками - в одну мить) ця очевидна субординація була порушена. Порушена фундаментально - так, як цього не сталося навіть в роки Другої Світової війни, в ході якої СРСР продовжував залишатися частиною Європи - тієї її частиною, яка згуртувалася в антигітлерівську коаліцію.

Так що ж сталося в минулому році? Яка крапля або яка іскра стали вирішальними, запустивши процес остаточного розлучення двох рівновеликих частин Європи - Західної і Східної? Щоб відповісти на ці питання, потрібно зрозуміти, які базові цивілізаційні процеси відбувалися на європейському континенті в останні тисячу років.

З нашої точки зору, основними трендами європейського розвитку - в цивілізаційному масштабі - були, по-перше, поступове, але неухильне розбіжність і віддалення східної і західної християнських церков, а по-друге, формування принципового різного відносини двох європ до змісту поняття "прогрес" .

До кінця XX століття під прогресом в Західній Європі стали розуміти нестримне прагнення до зречення від усього перевіреного часом, ясного і очевидного: природний плюралізм сукупності малих націй і фальшиву політкоректність тут стали видавати за демократію, мультикультуралізм - за міжнаціональний мир, а байдужість - за толерантність.

Не менш масштабні процеси відбулися в XX столітті і в Східній Європі. У прагненні наздогнати - економічно і технологічно - Європу Західну, російські еліти раз по раз потрапляли в пастки власної дурості: в 1914-му - в пастку панслов'янську ілюзій, в 1917-му - в сильця комуністичної утопії, в 1985-му - в капкан ліберальної мрії. В результаті Російська імперія, а потім і СРСР "звільнилися" від деяких своїх околиць, а потім вже нова Росія змирилася з геноцидом відносно російських в ряді російських республік і остаточно втратила Україну і разом з нею - Київську Русь.

Але що втратила або, навпаки, набула Європа як така в результаті різного роду пертурбацій, що відбулися в минулому столітті в західній і східній її частинах? Сухим залишком цих процесів нам бачиться так званий антропологічний переворот, про який ми докладніше поговоримо в наступній статті. Зараз зауважу, що розворот радянського народу до своїх цивілізаційним коріння і духовних цінностей в 80-ті роки минулого століття і стрибок Заходу в техноглобалізм як би наклалися один на одного, і визначили тим самим планетарний антропологічний переворот: до сих пір не усвідомлювану західними і російськими елітами зміну провідних і ведених (в ціннісному сенсі) світових суб'єктностей. Західна Європа перетворилася в свою власну протилежність, розмінявши філософію і етику гуманізму на спокуса бачити себе в складі "золотого мільярда", неважливо в якій якості. У свою чергу, остаточно віддана Західною Європою Росія знову опинилася у фатальної межі.

Що станеться в Росії в найближчі роки - крах в результаті зіткнення з переважаючим її на порядок в людських та інших ресурсах Заходом або зліт в результаті чергового подвигу, - покаже час. Ми знаємо, що зліт Росії цілком можливий. Хоча дехто вважає, що вона буде з'їдена - розчленована, поглинена і переварена Азією. Так само, як і Західна Європа - Америкою. Саме так завершиться поділ світу на дві субглобальние антропосістеми (якщо не брати до уваги не приєдналися до них "периферію"), як це було передбачено Джорджем Оруеллом в його знаменитому романі "1984".

Втім, перспективи Росії - розмова особлива, оскільки у неї ще є шанси зберегти себе як суверена і суб'єкта світової політики. А ось у Західної Європи, схоже, шансів на виживання немає. Головна проблема останньої полягає в тому, що західні європейці ще на початку минулого століття самі спорудили для себе шибеницю, після чого самі намилили мотузку, сунули голову в петлю і самі ж (влітку минулого року) зістрибнули з табуретки. Рівне тоді, коли вважали за необхідне брехати самим собі про збитий над Новоросією малайзійському Боїнгу і переконали самих себе застосувати "у відповідь на збитий Путіним Боїнг" санкції по відношенню до Росії.

І ось тепер ми спостерігаємо конвульсії бовтається в петлі ЄВРОТЕЛ. Ми бачимо істерики посаджених на ланцюг Вашингтонського цензора ЕвроСМІ і наростаючі мітинги обдурених "пролити" (див. Роман Оруелла) за все хороше (тобто західне) і проти всього поганого (тих, хто сміє заперечувати "надлюдини"). Ми бачимо пустопорожні дебати в ПАРЄ, вигнання з Європи благодійника-Газпрому, відлучення власних виробників від російських споживачів і інші "ідіотизм" і розуміємо, що все це - передсмертні судоми втрачає свідомість самогубці.

Дехто, на кшталт Мілоша Земана, Гельмута Коля, Віктора Орбана, Маттео Сальвини або Сари Вагенкнехт намагається напоумити співвітчизників, але більшість західноєвропейців, на жаль, присягнули вбивцям, залівшім кров'ю Югославію, Ірак, Сомалі, Лівії, Сирії та Новоросію, і продовжують перебувати в відчутті, що в роті у них цукрова вата, а не щось принципове інше.

Західна Свобода перетворилася на фетиш, а тому - в свою протилежність, в рабську залежність від кліше, за фактом зводяться до свободи ненавидіти і вбивати всіх, кого хочеться, при цьому називаючи свої злочини боротьбою за демократію. Опір такій свободі з боку "недолюдей" вони називають сталінізмом, шовінізмом і іншими словами, сенс яких більшості західноєвропейців вже, схоже, незрозумілий.

Європа все більше перетворюється в територію маргінального непотребу, що живуть на посібники мігрантів і безробітних, а також наглеющего жебраків з країн Східної Європи, ощасливлених обіцянками, що їх ось-ось нагодують недоїдками з загальноєвропейського столу. Чи це не самогубство Європи Аристотеля і Руссо, Гегеля і Гюгно, Рембранд і Сервантеса ?!

Володимир Лепехин, директор Інституту ЄврАзЕС, член Зінов'євського клубу МІА "Росія сьогодні"

Схожі статті