Часто паломники просили старця помолитися за них і за їх близьких, і він завжди обіцяв що буде молитися. Я дивувався: як Геронда може утримати в пам'яті сотні імен? Одного разу, коли ми розмовляли з ним про молитву, він несподівано повернувся до мене і сказав:
- «Ти напевно хотів мене спитати як мені вдається молитві не забувати стільки імен? Я людина грішна і слабка, і кажу: Господи, помилуй Георгія, Миколи, Марію, Катерину - скільки імен пам'ятаю - і всіх тих, за кого мене просили молитися, а я забув їх імена. І Бог, так як Він не отець Порфирій, щоб забувати, але пам'ятає все імена, негайно простягає Свою милість на всіх ».
Я здивувався його божественному освіті і запитав:
- «А як Ви, Геронде, моліться за всіх цих людей?»
І Геронда абсолютно спокійно відповів:
- "Так як. Дуже просто (е на). Просто, я говорю: Господи Ісусе Христе, помилуй мя ... ».
- "Як це? Говоріть, тільки лише «Помилуй мене»? Але ж вони ж просили вас молитися про них, а не про самого себе! »- з подивом заперечив я.
Геронде знову вловив моє нерозуміння і відповів:
- «Послухай (калу)! Хіба ти не знаєш, що якщо Бог не помилує мене, то Він не помилує навіть і тебе? Хіба ти не знаєш, що ти і я це одне (імасте ена) ?! ».
Прості слова, але дуже глибокі, більш ніж глибокі. Такий глибини, що в інший нашій розмові отець Порфирій сказав, що в цьому почутті нашої єдності з іншим криється таїнство духовного життя у Христі.
Пізніше, читаючи твори святих отців, я знайшов в них, що найбільше милосердя до інших полягає в нашому особистому освяченні. Читаючи житіє святого Серафима Саровського, який говорив: «Стяжи в собі світ Божий, і тисячі людей навколо тебе спасуться», я згадав слова отця Порфирія. Хіба не так було і з ним?
Ці його дивовижні слова «я і ти це одне» вірю що мають силу і міць і діють через Старшого, який своїм життям здійснив первосвященика молитву Господа: «щоб вони були одно». Що ж стосується мене, то через мого недбальства, то я маю надію лише на міцність і силу жертви Христової і святість старця.