Бомбанг Дві Бьяторо - індонезієць, вихований в правовірної мусульманській сім'ї. Його дідусь був імамом і часто повторював, що з християнами спілкуватися небезпечно. Онук дуже любив дідуся і вірив йому. Але сталося так, що Бомбанг став християнином. У нього були для цього дуже вагомі підстави. Ось як сам про снователь православної місії в Індонезії архімандрит ДАНИЛО (Бомбанг Дві Бьяторо) розповідає історію свого звернення.
Чи не бери у християн нічого
Архімандрит Данило (Бомбанг Дві Бьяторо)
Всі мої предки - з острова Ява, крім однієї бабусі - китаянки. Я виріс у мусульманській родині, мій дідусь був імамом в селі. Він був дуже аскетичний. Я пам'ятаю, як він багато постив, спав на підлозі, щоночі молився. Його приклад на мене дуже вплинув. І хоча він залишався мусульманином, в певному сенсі він був справжнім християнином.
У моєму селі всі жителі були мусульмани, але дід все одно вважав за необхідне застерегти мене:
- Якщо тобі зустрінеться християнин, ніколи не бери від нього нічого - ні їжі, ні води.
- Чому, дідусь?
- Ти ж знаєш, що ці люди - невірні. Вони підуть в пекло. Ти знаєш, що вони ходять до храмів, де їх священики дають їм чаклунську воду, яку вони п'ють і додають в їжу. І якщо вип'єш цю воду або з'їси цю їжу, то будеш зачарований. Тоді вони легко заманять тебе до себе, і ти швидко приймеш їх релігію. І потім підеш до пекла разом з ними.
Це не доктрина ісламу, спосіб, яким мій дідусь намагався відлякати мене від християнства, - його особиста марновірство.
Коли я навчався в початковій школі, у мене був друг. Він був єдиним християнином на всю школу, і все його дражнили. Щоранку його однокласники стягували з нього штани і кричали: «Дивіться! А необрізаний, невірний! »Це було жахливо. Звичайно, він йшов в сльозах.
Одного разу повертаючись зі школи, я проходив повз будинок цього хлопчика і побачив зображення розп'ятого Ісуса Христа. Я прийшов додому і запитав у дідуся:
- Діда, а ти знаєш цю бідну сім'ю, що живе в тому кварталі?
- Да знаю. Вони невірні.
- Знаєш, я бачив у них дуже дивну картину. Там була людина, майже голий, і він висів на дерев'яному хресті.
- О, ти знаєш, що це таке? Це зображення їх смерті! Земля не може прийняти їх, коли вони помирають. Тому для початку вони повинні бути задушені. А потім їх вішають на таке ось дерево і тільки потім закопують в землю.
Знову ж таки, це не вчення ісламу, це просто спроба мого дідуся відлякати мене від християнства. Дідусь був дуже хорошою людиною, дуже люблячим, добрим. Але коли справа стосувалася релігії, все змінювалося.
Для мусульман Бог - не Отець, а деспот, люди - не діти Божі, а всього лише слуги. Називати Бога Отцем - гріх, тому що у Бога немає дітей, навіть пророки - не діти Божі. В ісламі заборонено зображати Бога і пророків. Я часто замислювався про те, який же з себе Бог. Мені дуже хотілося його собі уявити. Я питав свого діда:
- Як виглядає Бог?
Він дивився на мене здивовано:
- Чому ти питаєш?
- Ну ми ж молимося Йому, але не бачимо Його. Я не розумію мови, на якому молюся, я не бачу, до кого звертаюся, нічого не відчуваю. Виходить, я просто щось бубоню.
- Іслам - справжня релігія, ти це знаєш! Все інше сам зрозумієш, коли виростеш.
Однак коли я виріс - вже ходив в старшу школу, - відповіді так і не дізнався. Я заходив в китайський храм. Я заходив в буддійський храм. Куди я тільки не заходив! Мені хотілося дізнатися, що там всередині, чому або кому люди там поклоняються. Мені не подобалося там, я тікав з цих храмів і знову переконувався, що краще ісламу немає. Мені тоді здавалося, що я знав і християнство. Однак я не пробував заходити в церкви, тому що був упевнений, що християни - невірні.
- Що це таке?
- Різдвяне дерево, - відповів учитель.
Він став християнином, але тоді я ще цього не зрозумів.
І ось ми розговорилися. Він запитав:
- Ти все так же часто молишся?
- Так, звичайно, п'ять разів на день.
- Я пишаюся тобою. Молоді люди зазвичай метушаться, розважаються, а ти молишся.
- Так, мені подобається молитися, - відповів я.
Учитель сказав мені:
- Це добре, що ти молишся. Але усвідомлюєш ти, кому молишся?
- Звичайно! Аллаху, кому ж ще.
- А ти знаєш Його?
Він почав розповідати мені про Трійцю, про Діву Марію, про Христа. Тоді нарешті я здогадався, що він християнин. Я був страшенно наляканий. Я ж пообідав у них! Пам'ятайте, що це значить? Та сама вода! Я прийшов додому і сказав дідові:
- Я зустрів невірних! Мій учитель став християнином.
Тоді він подивився мені прямо в очі і запитав:
- Ти що-небудь у них їв?
- Так ... їв ...
- Проси Аллаха, щоб їх магічна вода не подіяла на тебе!
Всю ніч я проплакав, я молився: «Господи, не хочу померти християнином, хочу померти мусульманином. Будь ласка, допоможи мені, я не хочу, щоб на мене подіяла ця чарівна вода ».
Одного вечора я молився як завжди. У приміщенні було досить темно, але несподівано мою кімнату осяяло світло. Це був не звичайний світло, він був сліпуче яскравим. Вся кімната була заповнена ним, і я знаходився всередині цього світлового кулі. Потім я побачив іншого світло, який став рости і приймати форму, утворюючи силует людини з довгим волоссям. Це була людина зі світла ...
«Не можна нав'язати свою культуру Індонезії. Нам не потрібно ставати греками або росіянами. Ми повинні залишатися індонезійцями, але при цьому дотримуватися вчення Православної Церкви ». На фото: в цій будівлі, зовні нагадує пагоду, розташовується один з православних індонезійських храмів
Я був вражений. Мусульмани вірять в джинів-демонів, і я подумав, що це і є демон. Я не міг вимовити ні слова, не міг навіть рота відкрити від страху. Я міг говорити тільки про себе. Я запитав подумки: «Хто ти?» І Він відповів на моїй рідній мові ... Я не чув слів, але я відчув їх: «Якщо хочеш врятуватися - Іди за Мною». Потім світло став спадати, і кімната знову занурилася в темний ліс.
Це повторилося і на наступну ніч. І потім ще раз. Під кінець другого дня я побачив те ж саме, але в цей раз на питання «хто ти?» Він відповів: «Я Той, Кого ти шукав. Я Ісус Христос ». І все зникло.
Я був збентежений, не знав що думати: адже я молився як мусульманин, але замість пророка Мухаммеда побачив Ісуса Христа - що ж це таке?
І коли Він прийшов в третій раз, я запитав: «А як же Мухаммед?» Він не відповів, тільки сказав: «Якщо хочеш врятуватися, йди за Мною».
Більше у мене такого досвіду не повторювалося. Ніколи більше я не відчув нічого подібного.
Я став постити і питати Бога: «Ким би ти не був, будь ласка, скажи мені, хто їм істина - в Ісусі Христі або в Мухаммеда?» Я молився і постив кілька днів, але не почув жодного голосу, не побачив жодного бачення. Тоді я повернувся до Корану і раптом відкрив 3-ю суру, 45-й вірш, де йдеться: «Згадай, Мухаммед, як ангели сказали:" Про Маріам! Воістину, Аллах словом Своїм повідомляє тобі радісну звістку: ти народиш сина. Ім'я його - Масих Іса, син Маріам (т. Е. Ісус, син Марії). Він буде почитаємо в цьому і майбутньому світі і наближений до Аллаха "».
Я пішов до містера Катамсі і запитав, де знайти церкву. Він виявився одним з лідерів Протестантської Церкви, і я відправився в цю церкву ...
Незабаром мій дід дізнався, що я ходжу до християн, і жахливо розсердився. А один з моїх друзів, почувши про це, навіть намагався вбити мене. Тоді дідусь сповістив всіх, що я під його захистом, щоб мене ніхто не смів чіпати. З милості Божої мій дідусь пізнав істину і помер християнином. Знаєте, скільки років йому було? Сто чотири роки. Звичайно, хрестився він у протестантизмі - я тоді й гадки не мав, що є інші конфесії. Моя бабуся теж прийняла хрещення. А вже будучи священиком, я хрестив мою матір, батька, братів, двоюрідних братів і сестер.
Ставши християнином, я поїхав до Південної Кореї вивчати протестантську теологію в Сеулі. Але на той час я дещо розчарувався в протестантизмі. Позначилося моє мусульманське минуле, цілком пронизане дисципліною: молитва п'ять разів на день, пости. А в Протестантської Церкви, особливо в харизматичної, до якої я ставився в той час, була свобода: роби як тобі подобається, молися скільки захочеш і як захочеш - з Біблією, під гітару або викрикуючи «Алілуя». Я став шукати відповіді на запитання, як було побудовано богослужіння в древньої Церкви, і відправився в Корею, сподіваючись знайти відповідь. Я молився: «Господи, якщо та, рання Церква, все ще існує, будь ласка, допоможи мені відшукати її. Я хочу знати, що це була за Церкву ».
З Кореї я поїхав вчитися до Греції, а звідти - в Америку, в Бостон, щоб продовжувати навчання в семінарії Святого Хреста. У 1988 році я був висвячений на священика і повернувся до Індонезії. А там не було зовсім нічого: ні храму, ні приходу, ні книг. Все довелося починати з нуля. Я був сам собі і пастир, і пасом. Але з ласки Божої до мене поступово стали приходити люди. Сьогодні у нас в Індонезії дві юрисдикції - Російська Православна Церква за кордоном і Константинопольська. Звичайно, я вважаю віруючих обох Церков своїми духовними дітьми, тому що вони нічого не знали про Православ'я до мого приїзду, всі вони звернулися через доручену мені служіння. В Константинопольської Церкви зараз вісім священиків, в РПЦЗ, до якої належу я, - одинадцять. Православний священик у Індонезії не має можливості знайти роботу, але ми готові переносити труднощі в ім'я Церкви, і місія продовжує свою діяльність. Я молюся про те, щоб звернути всю Індонезію в Православ'я. Так, це важко. Але не важче, ніж за часів Римської імперії. Якщо апостоли зуміли звернути стародавній світ Духом Божим, значить, і в Індонезії таке можливо.
Чому аборигени не спалили Бомбанга
Мене постійно запитують, де знаходиться мій прихід. У мене немає приходу, вся Індонезія - мій прихід. Мені доводиться здійснювати перельоти з одного села в іншу, з одного острова на інший. Іноді зі мною трапляються неймовірні історії. Наприклад, ось така. Одного разу я відправився з проповіддю на острів Тимор (Східний Тимор - незалежна держава, Західний є частиною Індонезії). Зі мною разом летів мій духовний син Арді, що став згодом батьком Григорієм. Отже, після довгої подорожі ми опинилися в джунглях, в глухому селі, яка називалася Хауменібук. Звичайно, ця назва не має відношення до англійської мови! Я поняття не маю, що воно може означати.
Нас прийняв вождь села. Він був дуже добрий до нас, ми сиділи в хатині, розмовляли про Бога. Потім ми з Арді вирушили в джунглі пошукати води. Незабаром знайшли джерело, попили, освіжили. А навколо були якісь дивні кам'яні брили. Я дуже втомився і тому сів на найбільший з цих каменів, щоб перепочити. Потім ми повернулися в село, в хатину, і я продовжив розповідати вождю про Православ'я, про віру, про єдиного Бога, про те, що не слід поклонятися ідолам і про подібні речі. Він був дуже вражений розповіддю.
На наступний ранок я знову пішов до вождя племені.
- Можу я запитати вас, куди ви ходили вчора? - несподівано запитав він мене.
- Я був на джерелі.
- І що ви там робили?
- Та нічого особливого. Пили воду!
- Ні, ви що-то ще робили. Що ви робили? Просто згадайте.
- Я сидів на камені. На великому камені.
- Ось в цьому і проблема! Цей камінь - зображення нашого божества, духу, який захищає наше село. І жителі бачили, як ви сиділи на ньому. Це їх розгнівало, так як ви образили духу. Зараз вони прямують сюди. Вони замишляють щось недобре. Будь ласка, нікуди не виходьте, будьте тут.
Я почув шум, що доносився з пагорба, крики і запитав вождя:
- І що вони кричать?
- Вб'ємо його! Спалимо його!
- Отче, отче, я не хочу, щоб тебе вбили!
- Арді, молися! З нами Бог. Адже ми прийшли сюди в ім'я Господа.
Звичайно, внутрішньо я дуже хвилювався - це ж дикі люди. Вождь племені сказав:
- Я спробую з ними домовитися.
Це був дуже хороший, чуйна людина.
До хатині наблизилася сотня осіб, озброєних списами. Вони всі були чорношкірі, і в темряві я бачив тільки зуби, коли вони кричали. А кричали вони не перестаючи. Звичайно, напруга була неймовірна. Ми весь час молилися.
- Арді, якщо зі мною що-небудь трапиться, повертайся додому і розкажи про те, що тут сталося. Якщо Господь хоче, щоб я загинув тут, нехай буде так.
- Ні, отче, я тебе не залишу.
Я був готовий: «Господи, якщо твоя воля в тому, щоб я помер тут, допоможи мені, дай мені мужність померти за Тебе».
Через деякий час вождь племені повернувся і сказав:
- Батько, все в порядку. Вони погодилися не чіпати вас. Але ...
- Що Але"?
- Вам доведеться пройти обряд примирення.
- Якщо треба вклонитися того каменя, я краще помру. Я ніколи не поклонюся ідолу.
Але все виявилося зовсім не так страшно. Церемонія полягала в наступному: десять старійшин і я встали в коло і передавали листя горіхового дерева один одному з рота в рот. Я подумав: «Господи, допоможи мені, щоб мене тільки не знудило від такого обряду!» І ось я затамував подих, взяв листя в рот і швидше виплюнув. Потім вони веліли мені випити місцевого вина.
Вождь племені сказав:
- Тату, тепер вам залишилося заплатити штраф.
- Скільки? - я подумав, що він просто оберст мене до нитки.
- Десять доларів.
Я заплатив десять доларів і, здавалося, був вільний. Але на наступний день мені веліли йти до короля. Я дуже здивувався, що в цьому селі є король, але слухняно пішов до тієї хатини, яку мені вказали, найбільшою в селі. І ось я побачив його. Це був чоловік років тридцяти, наполовину голий, а на голові у нього була ... ковбойський капелюх! Я ледь стримався, щоб не засміятися. Король сказав:
- Батько, я і ще четверо жителів села будемо супроводжувати вас. Їхати без нас небезпечно, так як деяким людям ви дуже не сподобалися.
Нас супроводжували до зупинки, і ми поїхали додому.
І знаєте що було потім? Незабаром після нашого від'їзду людина, що розв'язав демонстрацію проти мене, помер. А згідно з віруваннями цього племені, якщо людина, який завдав збитків комусь, помер, значить, потерпілий збиток - святий. І тоді всі визнали мене святим. В результаті люди з того острова прийшли до православної віри.