Часто навіть на службі не вдається відволіктися від життєвих турбот, переживань, мрій. Часом спохвачуєшся, що за своїми суєтним думками прогавив Трисвяте, читання Євангелія, евхаристический канон. Природно, після такого походу в храм виникає почуття незадоволеності, провини перед Богом. Чи можна впоратися з такою неуважністю? Про це ми запитали настоятеля Успенського храму міста Красногорська Московської області протоієрея Костянтина ОСТРОВСКОГО. *
- Отець Костянтин, чому навіть під час найкрасивішою і радісною служби розум ні-ні та й відволікається на звичайні життєві турботи? Чи можна привчити себе не відволікатися? Чи існують якісь спеціальні прийоми?
- І це не відволікає від богослужіння?
- Дехто думає, що, якщо не виходить всю службу молитися, гріх вистоювати її, чесніше приходити на частину служби.
- І що, всю цю «частина служби» вони моляться не відволікаючись? Скоріш за все ні. Якщо душа не звернена весь час до Бога, то і прийшовши на службу на 15 хвилин, людина на якийсь час відвернеться. Ранкове і вечірнє молитовні правила, відвідування храму Божого - ось початкова школа молитви. Звичайно, нікого не можна примушувати. Не кожному новоначальному можна сказати: відтепер будь добрий приходити щосуботи на всеношну, а в неділю вранці - до початку літургії. Деякі не готові відразу до виконання навіть такого нескладного правила. Я в молодості трохи маму свою від віри НЕ відвів. Сам тоді був неофіт, прийшов працювати в храм алтарником і від неї тут же став наполегливо вимагати, щоб всі правила дотримувалася. Так вона під моїм тиском навіть причащатися перестала на якийсь час, настільки їй все остогидло! Чи не Церква обридла, звичайно, а той образ Церкви, який я створював! Дбайливо треба з людьми. Людина прийшла на літургію - нехай під час читання євхаристійного канону, нехай навіть до причастя, - але ж прийшов же, добровільно, за покликом серця! Наступного разу прийде раніше, якщо ми поставимося до нього з любов'ю і розумінням, з поблажливістю до його немочі. Але це саме неміч - не можна її зводити в норму на тій підставі, що відволікаєшся. Тоді вже точно ніколи не навчишся молитися.
- А як бути з дітьми? Як не перегнути палицю, привчаючи дитину до молитви, і в той же час виховати в ньому дисципліну?
- З дітьми треба звертатися особливо дбайливо. Тут не може бути ніякого загального ради, тому що все залежить від кожної дитини і від особливостей родини (чи давно воцерковлена, обидва чи батька віруючі та інше). Я своїх синів років до десяти на цілонічні не водив, але на літургії намагався наводити якомога частіше. А деякі до певного віку не можуть вистояти всю службу або навіть щонеділі для них занадто велике навантаження. Але вирішувати такі речі повинні самі батьки, радячись з духівником, обізнаним сім'ю. Формальне виконання якихось нормативів найчастіше не доводить до добра.
- Деякі приносять з собою тексти богослужіння і всю службу стоять з відкритою книгою. Чи допомагає це зосередитися або, навпаки, відволікає?
- Знову ж таки все індивідуально. Доросла людина в стані сам зрозуміти, зручніше йому бачити текст молитов або сприймати службу на слух. Ось коли в деяких парафіях змушують парафіян мати з собою текст богослужіння, це, я вважаю, неправильно. Радити - це особиста справа совісті і досвіду кожного, хто береться радити. Але примушувати не треба, а то як би зайвої ревнощами і зайвим довірою свого досвіду не наламати, так би мовити, душ.
- Коли людина вперше приходить на службу, він не знає, як себе вести, і зазвичай починає робити, як все. А все часто роблять неправильно. Наприклад, розгортаються слідом за дияконом або священиком, коли вони обходять храм з кадилом, після причастя до запивки розгортаються лицем до вівтаря і кланяються. Чи потрібно сліпо наслідувати, навіть якщо ти не знаєш церковний етикет?
- Так самі розберуться! Не треба надавати значення таким другорядним речам. А якщо людина, яка робить перші кроки, відразу почне з'ясовувати, чи правильно поводяться прихожани, він все одно нічого не зрозуміє, зате навчиться зневажати людей. Я хрестився в 27 років, а до цього тільки два або три рази був в храмі по кілька хвилин. І майже відразу став штатним алтарником на Пресні. Природно, поняття не мав, як вести себе на службі, коли хреститися. Дуже важко було змусити себе встати на коліна - гордість заважала. Але щоб влитися в нову, до цього чужу мені церковне середовище, намагався повторювати за всіма. І за два дні влився. Знову ж все залежить від внутрішнього настрою. Можна повторювати за всіма з лицемірства, а в душі зневажати інших прихожан. Зрозуміло, що це гріховний стан. Але якщо людина усвідомлює, що нічого не знає, не хоче бентежити інших людей і привертати до себе увагу і тому робить як всі, це нормально.
На жаль, часто не тільки початківці, але й не перший рік воцерковлятися люди, потрапляючи з різних причин в інший храм, починають звертати увагу на парафіяльні звичаї, засуджувати. Ну яке має значення, повертаються прихожани під час кадіння за священиком, чи повторюють вголос за священиком молитви перед причастям? Ось через таких дрібниць людина починає всіх, включно з настоятелем, засуджувати, а про молитву забуває. А коли схоплюється, все кругом винні опиняються, тільки не він сам. Давайте не будемо прискіпливо дивитися на інших, краще подбаємо про свою душу, інакше ми ніколи не почнемо молитися.