Як основа світобудови - студопедія

«Божество, складаючи Всесвіт, примі-вується геометрію».

У діалозі «Тімей» дається лекція по створенню Всесвіту. Утвер-ждается, що «два члена самі по собі не можуть бути добре пов'язаний-ни без третього, бо необхідно, щоб між одним і іншим народилася якась об'єднуюча їх зв'язок. Прекрасна ж з зв'язків така, яка найбільшою мірою єднає себе і зв'язуючим, і завдання цю найкращим чином виконує пропорція, бо, коли з трьох чисел - як кубічних, так і квадратних - при будь-якому середовищ-ньому числі перших так відноситься до середнього, як середнє до последне-му, і відповідно останнім до середнього, як середнє до першого, тоді при переміщенні середніх чисел на перше і останнє місце, а останнього і першого, навпаки, на середні місця з'ясується, що ставлення необхідно залишається колишнім, а якщо це так, значить, в Усі ці числа утворюють між собою єдність ».

Платон повідомляє, що наведені погляди ґрунтуються на вченні Солона, яке є похідною від єгипетської систе-ми навчання. У бесіді про характер природи і творіння всього сущого пояснюється створення тел - основних блоків світобудови. Також опи-Сива створення елементів з космічного ефіру. (Ці положе-ня перегукуються з сучасною теорією квантового вакууму).

Формування тел грунтується на ідеї: тіла повинні підтри-живатися планами і ці плани повинні мати здатність рас-падають на трикутники

З усіх можливих трикутників виділяються два типу. Перший являє половину квадрата. Другий є половиною одно-стороннього трикутника; у нього квадрат довжини більш довгої сторони в 3 рази більше квадрата довжини меншої сторони.

таким чином 100 = 75 + 25

У підставі будь-якого тіла лежать ці два типи трикутників. Тре-косинці, що лежать в основі фігури, сполучаються з Субате-Марні частинками. Тіла ж Платон розглядав тіла як атоми

або корпускули - частинки різних форм суті. У приватно-сті, він вивів наступні відповідності:

Один з інтригуючих аспектів теорії Платона полягає в тому, що він вважав: субатомарного частки можуть об'єднуватися каж-дий раз по-різному і утворювати інші види атомів. Наприклад, частка рідини, що складається з 120 трикутників 1 типу, може бути розбита на п'ять часток плазми, або на дві частки газу і одну плазми. «Менші» частинки можуть поглинатися більшими. Таким чином два атома плазми можуть злитися і утворити окремий атом газу. Ці погляди наводять на думку про оборотності матерії і перетворенні окремих її елементів один в одного. Подібні ідеї лежать в основі алхімічних трансформацій, де під зовнішніми переходами різних видів речовин один в інший мають на увазі-ся глибоко містичні процеси подорожі свідомості і духу (див. Наступну главу).

Платон обговорює роль необхідності в задумі Всесвіту - цей принцип чудово ілюструється п'ятьма тілами. Сам Ейнш-Тейн повторював, що його дуже цікавило, чи був у Бога вибір при творінні світу. Платон писав: «Хоча [Бог] використовував усілякі-можна підходящі допоміжні засоби (причини) при тво-рении світу, саме він надав проявленій такий вигляд. Саме тому ми повинні розрізняти дві форми причин - божественне і необхідне. На першому місці стоїть божественне, яке слід шукати у всіх речах, якщо ми прагнемо знайти життя, настільки повну щастя, наскільки це можливо; на другому місці знаходить-ся необхідне, яке потрібно шукати заради божественного. Без НЕ-обходимо речі не можуть різнитися, і отже, їх не можна осягнути жодним відомим способом ».

П'ятий елемент, квінтесенція сущого, ідентифікується з додекаедрів. Платон говорить: «Бог використовував це тіло для всього Всесвіту, розсипавши по ньому всі числа і фігури». Правильні тре-косинці, що включають в себе цю позначену квінтесенцію всього сущого, несумірні з іншими чотирма елементами; по-кільки квінтесенція Всесвіту, яка могла б преобразовует-тися в базисну субстанцію, що знаходиться в межах самої себе, була б безглуздою!

Трикутники зі сторонами кратними 3: 4: 5 називали в древнос-ти Божественними. Для них справедливо відношення а 2 + Ь 2 = з 2 (де a, b і з - цілі числа), відоме як теорема Піфагора. Це відно-шення, до речі, було відомо, принаймні, за 1200 років до Піфагора і наводилося в клинописних текстах Межиріччя. Отже, деякі із зазначених трикутників:

5 2 + 12 2 = 13 2

7 2 + 24 2 = 25 2

Концепція основних фігур, «первофігур», містить в собі практично всі аспекти фізичного існування: біологію, кос-Молога, географію, хімію, фізику, психічне сприйняття і так далі, весь спектр проявлених форм життєдіяльності, Вира-ваний в термінах чотирьох основних елементів і їх перетворень одного в інший. Такі перетворення трактуються як модифікації Трійці, мислимі як перестановка і компіляція трикутників, що утворюють всі можливі форми існування.

Світ, в якому ми живемо, рясніє живими істотами, смер-тнимі і безсмертними. Видимі живі істоти містять видимі речі і іскру Господа, відображення того, до розуміння чого можна наблизитися, знаючи закони, за якими Бог являє Свою Велич в певних формах. Його досконалість, краса і повнота неодмінно-зойденни.

На жаль, в езотериці зазвичай не використовуються прийоми со-тимчасової математики і геометрії, хоча природні науки не стоять на місці і їх досягнення цілком можна застосовувати на благо науки духовної. Література по каббалистическим, нумерологическим ме-Тодика покладається, головним чином, на прості арифметичні дії і далеко не всі методи комбінаторики. Однак зі време-ні написання перших трактатів по метафізиці було знайдено чимало цікавих математичних результатів і кореспонденції, кото-які можна з успіхом використовувати в езотериці.

Те, що ми бачимо фізично - тільки дуже маленька частина природи навколо нас. Геометричні форми життя складені

з чистої любові Бога. Чим більше складну форму вони мають, тим більший рівень розширеної свідомості потрібно для підтрим-жания прямого контакту з Богом.

Групи геометричних фігур, зібрані разом в вимірюв-пах Всесвіту, створюють енергію Світу. Світло складений з годину-тиц. Частинки світла розсіяні по численних образів Госпо-да, проте всіх їх можна звести до початкових структурам. Пер-ші комбінації життя у Всесвіті, первоформу створюють Світло і Свідомість в плані фізичного прояви.

Існує багато рівнів прояви, які є не-обхідних для з'єднання свідомості з людським тілом. Тільки коли фізичне тіло знаходиться в усвідомленому і постійному кон-такті з свідомістю, воно може вважатися живим. Тоді воно активно функціонує на фізичному рівні. Завершення усвідомленої свя-зи свідомості з тілом, що веде до подальшого пробудженню, - перша вимога будь-якого адепта. У новому, проясненій стані свідомості людина виділяє любов на багато кілометрів навколо себе, у всіх напрямках. Ця любов допомагає і іншим людям в їх духовному розвитку. На посиленому рівні свідомості потік Божественний-ної Любові дозволяє такій людині єднатися з джерелом все-го сущого. Людина, що перебуває в цьому стані, здатний вже сам моделювати певні структури на фізичному плані, бачачи їх як все ті ж модифікації основних тел. Любов - це предмет, який цікавий кожному. Любов - слово, яке все-гда використовувалося і використовується в історії у всьому світі, в каж-дой культурі і мові. Вона постійно обговорюється і зображується в бесідах, літературі, театрах і кінофільмах. Людина, здатний відчувати любов Бога, має силу зцілення від усіх болез-ній.

Єгипетська стінопис. Воздвиження храму Амона.

Схожі статті