Свого духівника треба з першого ж слова слухатися, чи не змушуючи його повторювати сказане кілька разів.
Треба розрізняти два види послуху: зовнішнє для середніх справ, і внутрішнє для духовних справ. У зовнішньому потрібна повна покора: без міркування виконувати, що скажуть. У внутрішньому потрібно завжди звертатися до духівника, питати його, яка воля Божа. Але його рада треба перевіряти Святим Письмом і святими отцями, і якщо він скаже незгодна з ними, то можна сказати йому: не можу так.
Під час звичайного життя нашої нам здаються наші бажання, наміри, інтереси в життєвих справах дуже важливими, дорогими, майже необхідними. Щоб не втратити приємне нам або отримати те, що хочеться нам, ми готові буваємо відкинути послух, що відтинає нашу волю, відкинути або явно, або різними хитрощами, або випрошуючи у духівника вимушене благословення чи порозуміння. При кінці життя всі ці інтереси життєві втрачають свою привабливість, і людина бачить свою втрату, свій душевний збиток, що стався від неслухняності і самочинства.
Преподобний Никон Оптинський (1888-1931).
Батька духовного не слухаєш, значить, немає в тобі відданості Богу.
Св. Праведний Алексій Мечев (1859-1923).
Схиігумен Іоанн (Алексєєв) (1873-1958).
Треба молитися Богу, йдучи до духівника з питанням, і просити Бога, щоб вклав потрібну думку духівника.
Коли, навпаки, хто запитує і наперед уже бажає і сподівається певного рішення, то це вже чарівне правило діяння. В такому випадку краще не запитувати. Коли ж питаєш, нехай ваги серця стоять рівно, не схиляючись ні на десно, ні на шує, і Господь вирівняє.
Звертатися за порадами то туди, то сюди не схвально. Всім радник Богом певний духівник, яким зазвичай буває парафіяльний священик.
Святитель Феофан, Затворник Вишенський (1815-1894).
У відносинах учня до старця головне віра учня. Якщо запитують старця з вірою, то Господь по вірі запитувача і відкриває учневі Свою волю.
Преподобний Варсонофій Оптинський (1845-1913).
Коли кого запитують, то в міру віри отримують і користь; хто приходить з малою вірою, отримує малу користь, а хто з великою велику.
Преподобний Антоній Оптинський (1795-1865).
Доки плотське почуття переважає в учнях, великий перед ними наставник їх; але коли з'явиться в них духовне відчуття і височенним Він стане в них Христос, вони бачать в наставника своєму тільки благодійне зброю Божу.
Охорону від пристрасті до наставнику. Багато хто не остереглися і впали разом з наставниками своїми в мережу дияволу.
Святитель Ігнатій (Брянчанінов) (1807-1867).
Духовний батько не повинен думати за тебе, але тільки благословляє тобою принесене на благословення.
Ніхто за нас не може вирішувати наших життєво важливих питань, і навіть в колишні часи старці командували спадком Божим. Обмірковувати, на що брати благословення, повинен сам чоловік.
Ось недавно був лист мені, залите сльозами. Хтось розпорядився двом солідним подружжю жити як брату і сестрі, через досить короткий час зажадав розлучитися, і на все погодився з болем в серці люблячий чоловік. Ну а фінал такої, що у нього на старості років все ж з'явилася інша розрадниця. Діти дорослі засудили материнський подвиг і пішли з батьком. А духівник зрештою вигнав її від себе. І після всього цього мені вона написала докладний лист про все це з питанням: Що ж робити?
Дорога моя, бездумно нині жити не можна. Бог править світом, а не люди. Наказів в духовному житті бути не може. Господь дарував людині духовну свободу, і Він, Він сам, ні в якому разі і ніколи не позбавляє людину її цієї свободи.