Але питання, так би мовити, методологічного властивості залишається - як побачити Істину? Що для цього потрібно зробити людині? Куди піти? Що прочитати? Як себе вести, нарешті? Одним з кращих відповідей на це питання мені завжди представлявся діалог старця Зосими з яка прийшла до нього жінкою в «Братах Карамазових». В чолі з промовистою назвою «маловіри дама» гостя запитує у старця Зосими, як їй знайти віру. І отримує відповідь:
- ... Ну що, думаю, я все життя вірила - помру і раптом нічого немає, і тільки «виросте лопух на могилі», як прочитала я у одного письменника. Це жахливо! Чим, ніж повернути віру? Втім, я вірила лише коли була маленькою дитиною, механічно, ні про що не думаючи ... Чим же, чим це довести, я тепер прийшла повалити перед вами і просити вас про це. Адже якщо я втрачу і теперішній випадок - то мені за все життя ніхто вже не відповість. Чим же довести, ніж переконатися? О, мені нещастя! Я стою і кругом бачу, що всім все одно, майже всім, ніхто про це тепер не дбає, а я одна тільки переносити цього не можу. Це вбивчо, убивчо!
- Без сумніву, убивчо. Але довести тут не можна нічого, переконатися ж можливо.
- Досвідом діяльної любові. Постарайтеся любити ваших ближніх діяльно і невпинно. У міру того як будете процвітати в любові, будете переконуватися і в бутті Бога, і в безсмертя душі вашої. Якщо ж дійдете до повного самозречення в любові до ближнього, тоді вже без сумніву повірите, і ніяке сумнів навіть і не зможе зайти в вашу душу. Це випробувано, це точно.
Старець цілком однозначно стверджує - «довести» не можна. І не менш твердо впевнений - «переконатися» можливо. Але тільки одним способом - досвідом діяльної любові. Немає іншої відповіді у Зосими. Вважаю, немає іншої відповіді і в Євангелії Христа. Без любові, без справжньої, діяльної любові до ближніх і далеких (а не тільки до всього людства за все хороше, проти всього поганого) моральні питання, які ставить перед людиною розум, залишаються нерозв'язними. Тому так мучиться сльозинкою дитини Іван Карамазов. І тому, як мені здається, свою відповідь Івану Достоєвський подає питання: глава «маловіри дама» коштує в романі багато раніше глави «Бунт», де Іван розмовляє з Альошею.
Тільки досвідом діяльної любові знімаються прокляті питання Івана Карамазова, який ніяк не може вийти з безнадійного кола власних інтелектуальних побудов. Який так і буде рвати собі душу до кінця життя і не зможе зрозуміти, як можна визнати існування Бога в такому несправедливому світі. Можливо, що старець Зосима не задається питанням про сльозинку дитини - не задається так, як їм мучиться Іван Карамазов. Але не тому, що у старця некритичний розум, а тому що він, на відміну від Івана Карамазова, по-справжньому любить людей, заради них живе, молиться за них. Діяльна любов знімає «прокляті» питання. Але переконатися в цьому можна тільки на власному досвіді, скільки б суперечок про віру ти не виграв, неважливо з якого боку.