Свята Церква вчить нас бачити потребу кожної окремої людини і бачити страждання всього народу. Тому, що не було людини у цього розслабленого, Бог став людиною заради нього. Святі отці бачать, за цією людиною долю всього народу Ізраїлю, який жив законом, і п'ять притворів нагадують П'ятикнижжя Мойсея. І тридцятивосьмирічна перебування в хвороби - мандрування в пустелі народу Божого. Купіль - це образ хрещення, через яке відроджується до нового життя цілий народ.
Кожна людина нескінченно цінний в очах Божих, і доля всього народу повинна бути помітна нами особливо тоді, коли мова йде про порятунок. «Се здоровий був єси, більш не гріши, та не гірше що тобі буде», - говорить Господь цього зціленому, нагадуючи нам про те, що там, де гріх, там скорботи, страждання, хвороби. Господь урятував наш народ від однієї хвороби, безбожного комунізму, кажучи: "Не гріши, та не гірше що тобі буде». Чим більше гріх буде поширюватися в нашому народі, тим гірше їй буде. Скорбот, звичайно, не уникнути, але як уникнути тієї скорботи, яка називається смертю другий, смертю вічною, не тільки окремих, а мільйонів людей?
Сьогоднішнє Євангеліє говорить перш за все про те, що духовне життя відбувається тоді, коли ми бачимо те, що з нами відбувається. Перше питання, яке Господь задає цього розслабленому людині - кожній людині, в гріхах знаходиться: «Чи хочеш зцілитися?» Досить істотний питання, тому що якщо ця людина 38 років перебував в хвороби, може бути, у нього померла вже останню надію, і залишилося тільки байдужість і тупе відчай. В глибині свого серця він, може, каже: «Будь що буде». Це не те, що він волю Божу приймає, скоріше, він готовий прийняти волю диявола. Він упокорюється в глибині свого серця з тим, що відбувається. Це не те смирення, яке готове прийняти заслужено за свої гріхи то, що Господь йому пошле, це страшне смиренність перед злом.
І це відбувається не тільки з бомжами, яких так багато сьогодні, а це відбувається з народом, з яким добре, що його споюють, добре, що його й у тому псуються. Добре, що заводи зупиняються - працювати не треба. Зміниться що-небудь - працювати змусять. А так можна і горілочку попити, піти вудку закинути, жити життям розслабленої, безвідповідальною, як живеться, нічого не міняти, нічого не робити.
«Чи хочеш зцілитися», - запитує Господь, в цьому завжди істотне питання. І там, де немає бажання змін, ці зміни неможливі. Найстрашніше стан, в якому сьогодні перебувають багато грішників і цілий народ.
Господь, почувши негайну відповідь цю людину, що він хоче зцілитися, тільки немає людини, яка б могла йому допомогти, каже: «Встань і ходи». Духовне життя полягає в тому, щоб ми пізнали свою гріховність і своє безсилля самим подолати цей гріх. Але цього не достатньо. Ми весь час говоримо, що врятувати нас зараз може тільки диво. Але диво тільки тоді станеться, коли наша воля з'єднається з всемогутньою силою Божою, тоді ми станемо, візьмемо свій одр хвороби, на якому ми знаходимося, і почнемо ходити. Це таємниця порятунку. Необхідно бажання і необхідно зусилля, щоб Господь все змінив. Причому Господь говорить цій людині, яка тридцять вісім років намагався встати, щоб він зробив неможливе: «Встань і ходи». Тільки тоді, коли ми усвідомлюємо те, що з нами відбувається, коли ми готові докласти зусиль подолати це, коли ми розуміємо, що якщо разом з Христом, з Богом, ми зробимо це зусилля, тоді станеться диво.
Сьогоднішнє Євангеліє говорить нам про шляху до перемоги, яка пропонується кожній людині і всьому народу. Побачити, де ми знаходимося, зрозуміти, що значить не 38-літній, не 40-літній, а більш тривалий мандрування в пустелі безбожництва. Чому ніяк не може відбутися оновлення, друге хрещення нашого відступив від Христа народу? Побачити своє безсилля що-небудь змінити, виповнитися бажання, щоб це зміна настала, і рішучості зробити те, що Христос говорить. І тоді, як би не здавалася неможливою ця зміна, ми дамо Господу можливість безперешкодно діяти, і неможливе людині стане можливим Богу. Тільки тоді ми переможемо тих, хто до сих пір перемагав нас. Воістину воскрес Христос! Амінь.
протоієрей Олександр Шаргунов