Пошук з цього розділу
Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.
Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.
Ось вірш, про який ви запитуєте:
"І він (* Мойсей) сказав їм: так говорить Господь Бог Ізраїлів: Нехай покладуть кожен меча свого на стегно своє, перейдіть верніться від брами до брами і назад, і вбивайте кожен брата свого, і кожен приятеля свого, і кожен ближнього свого".
Читати ці глави треба повільно, зупиняючись і перечитуючи по кілька разів, уважно стежачи за тим, 1) що і чому робить Бог і 2) за тим, як і чому саме так на все це реагують люди. Там дуже багато важливих деталей, пропускаючи які, людина не здатна відновити повну і чітку картину того, що відбувається, і тому обов'язково зірветься, щоб почати робити неправильні висновки про зацікавив вас вірші.
Треба добре розуміти, що Біблія розповідає нам про те, що відбувається в «концентрування» вигляді, тобто ми, читаючи її, маємо справу з найголовнішими деталями, які тільки коли складаються воєдино, можуть розгорнути перед нами справжню картину того, що відбувається.
Вам так само потрібно буде прочитати книгу Чисел і досить добре знати книги Нового Заповіту, щоб зрозуміти духовний урок того, що сталося в той день, коли скрижалі закону розбиті лежали на землі.
Для початку давайте вирішимо, чи мала в той день місце та різанина, яка представляється нашому обуреному проти Бога уяві, коли воно стосується Ісх.32: 27?
Ми знаємо, що в бунті проти встановлень Бога не брало участь коліно Левія.
Коли після бунту «став Мойсей у брамі табору й сказав: Хто за Господа - до мене!». до нього вийшло все коліно Левія. Саме вони не приймали накакого участі ні в чому, що стосувалося золотого тільця, тому вони могли точно визначити себе як людей, відданих Господу.
Ми також знаємо, що при обчисленні виявилося, що Левієвих синів було 22 тисячі (Чісл.3: 39). Тут нам треба враховувати, що перераховувалися всі: від немовлят до людей похилого віку. Звичайно, немовлята не могли вийти до Мойсея, тому давайте грубо припустимо, що вийшла тільки 1/3 всіх Левитів, десь близько 7 тисяч осіб.
У день, до якого відноситься Вас вірш, «впало близько трьох тисяч осіб» (Ісх.32: 28).
Таким чином, за цілий день 7 тисяч озброєних, наділених владою людей вбили тільки 3 тисячі. Дивні цифри, однако. На мій погляд, після цих підрахунків нашій уяві доведеться все ж трохи стихнути.
Тепер давайте подумаємо, чому були вбиті тільки 3 тисячі, хоча полеглих могло бути набагато більше. Народу-то було близько 2 мільйонів і всі вони так чи інакше брали участь у бунті проти встановленого Законом, а отже і проти Законодавця.
Думаю, ви знаєте, як виникає бунт. З'являються сильно незадоволені, які стають призвідниками і підбурювачами, спочатку вони каламутять воду навколо себе, потім ця каламутна вода доходить і до інших людей. І якщо більшість народу малограмотно, малорозвинених і ще не здатне самостійно обирати добро, починається бунт, в який багато залучені з-за ефекту натовпу: що робить більшість, то роблять і вони. По-моєму, немає іншого шляху виникнення бунту. Виходячи з наших підрахунків вище і зі знання того, що у будь-якого бунту є призвідники, чи можемо ми припустити, що вбиті були якраз призвідники?
На користь цієї версії говорять і ті події, які передували словами Мойсея з Ісх.32: 27.
«І взяв (* Мойсей) теля, що зробили, і спалив його в огні, і стер на порох, і розсипав по воді, і напоїв тим синів Ізраїлевих».
1) скільки часу знадобилося Мойсею, щоб сжесь в вогні золотого тільця, розвести прах водою і дати все це випити всього народу?
2) чи робив Мойсей це в повному мовчанні або ж дорікав, волав, вмовляв, кликав покаятися?
Я вважаю, що Мойсей не мовчав, що його слова діяли, як меч, що люди мали можливість усвідомити свою помилку і в покаянні схилити голови перед Богом з проханням про прощення, вони так само мали можливість говорити один з одним і кликати своїх друзів і родичів визнати, що вчинили неправильно. І ось коли час, дане для осмислення події, закінчилося, і прах золотого ідола вийшов з усіх людей природним шляхом, показавши тим самим, що будь-яке зображення Бога - це смердять покидьки, тоді «став Мойсей у брамі табору й сказав: Хто за Господа, - до мене! »(Ісх.32: 26)
Ось і питання: хто опинився в той день убитим? Чи не ті люди, які так скам'яніли в своїх гріхах, що на них вже не могли вплинути ніякі слова і дії Мойсея або кого б то не було? Люди, які не дивлячись на можливість отримати прощення від Істинного Бога і на все надані докази їх помилки, вперто продовжували наполягати на тому, що вони мали рацію? Чи не вони загинули?
Мені здається, що нашій уяві знову треба б зробити крок назад, тому що Ісх.32: 27 являє собою не різанину і не вбивство невинних, а суд над тими, які хотіли погубити в ідолопоклонство два мільйони людей. Адже кожен з них так чи інакше знав:
1) Бог не потерпить ідолопоклонства, і якщо воно заволодіє станом, Він відійде, а.
2) без Бога, який годує, одягає, зберігає від диких звірів і хвороб, вони все без винятку загинуть.
А дехто дуже добре знав, що ця смерть цілого народу брудною плямою ляже на імені Спасителя. Знав і штовхав людей на безглуздий бунт, підпорядковуючи собі призвідників і впливаючи через них на інших спасалися. М-да ..
Залишається тільки питання: як почувалися ті (приблизно) сім тисяч, які забирали життя у підписали собі вирок бунтівників? Погано вони себе відчували. Погано. Відбирати життя в тих, хто живе, - це завжди протиприродне справа. Але чи був у них вибір?
Призвідники явно не збиралися йти з табору, адже у них був час для того, щоб зібрати речі і втекти, але в стані все-таки було тепло, сито і надійно, а попереду «маячить» гарне життя. Тільки ось цю хорошу життя вони хотіли жити за своїми правилами, а не за правилами Подавця Життя. А їх правила, як ми бачимо, досить швидко опановують іншими умами, спокушаючи людей в гріх смерті.
Вибору не було. або видалити явну, нахабну, яка не бажає змінюватися або відступити ракову пухлину, або загинути всім, давши їй можливість поширюватися. «Хіба не знаєте, що мала розчина квасить усе тісто?» (1Кор.5: 6)
Проявлена чи в цій дії любов Бога? Так, проявлена. І це не якась слабка і потурати гріху людська любов, яка шукає тільки свого, як би її похвалили, тільки б нею захоплювалися і відповіли б тим же. Така любов веде до смерті. Перед нами прояв любові Бога, яка включає в себе:
1) справедливість;
2) необхідність покарання, коли ніщо вже не діє;
3) захист народу від самознищення, через вилучення з нього ракових пухлин, коли ясно видно, що вони не збираються змінюватися.
1) ви Мойсей? хоча б злегка за характером і за метою вашого життя. із взаємин з Всемогутнім нагадуєте Мойсея або вам просто хочеться «вести за собою» і «панувати над масами», випереджаючи свою релігію в життя? Вивчіть життя Мойсея і тільки тоді вирішуйте, чи маєте ви право діяти так, як діяв він.
2) в який час ви живете: до вилиття Святого Духа або після. Якщо до, то вам, звичайно, доведеться завжди діяти по плоті, відокремлюючи себе від тих, хто хоче вас погубити, реальним мечем. А якщо ви живете після, то вам необхідно діяти по Духу, відокремлюючи себе від синів смерті мечем Слова Божого (2Кор.10: 4).
3) чи здатні ви отримувати духовні, а не тілесні уроки з того, про що читаєте в старозавітних книгах? Адже саме до цього закликають нас новозавітні книги (1Кор.10: 6)