На дев'ятий день після Світлого Христового Воскресіння, у другий вівторок після Великодня православні християни святкують день світлого поминання померлих - Радоницю. Прийшовши на кладовище, ми знову і знову згадуємо перемогу Спасителя над смертю і радіємо з того, що розлука наша не вічна. Як провести цей день по-християнськи і не скотитися в язичництво?
Радоница - надія на Воскресіння для всіх
З не дуже далекого радянського минулого багато хто з нас пам'ятають вельми дивний звичай ходити до Великодня на цвинтарі, що склався в роки, коли мало хто ризикували переступати поріг храму. Головне християнське свято нерідко відзначали на могилах, а не в храмах, закритих, зруйнованих або ж перебували під пильним наглядом можновладців.
Чому на могилах? Ближче до цвинтарної церкви, "ближче" до покійним, а отже - до невидимого світу? Так і вийшло, що парадоксальним чином у людей день Воскресіння Христового злився з першим після Пасхи днем поминання покійних - Радоницею. Навряд чи хто віддавав собі звіт в цьому дивному суперечності - відзначати свято Життя в місці останнього земного притулку померлих. Такий і вийшла радянська Великдень - червоні яйця, паски ... і могилки.
Але ж по найдавнішим церковним принципам аж до дев'ятого дня після Пасхи поминання покійних ніколи не відбувається. Якщо людина вмирає на Пасху, то його відспівують по особливому великоднього чину, що включає безліч великодніх піснеспівів. Великдень - день загальної радості, тріумфу, свято подолання смерті. "Смерть, де твоє жало? Пекло, де твоя перемога?". У Великдень не плачуть над своїми гріхами, не стають на коліна, не роблять земних поклонів. У Великдень радіють. Адже Господь, що все ради померлі живі, являє нам Себе як Переможець смерті, сведший нанівець її влада над людиною.
Зараз у всіх є можливість зустрічати Світле Христове Воскресіння, як личить, не проходячи повз храм. Але Великоднє свято триває трохи день, не сім днів - але 40. І ось на дев'ятий день, у вівторок тижня, наступного за Світлої тижнем, ми ділимо пасхальну радість разом з дорогими нам покійними. Саме радість - бо саме до цього слова етимологічно походить старослов'янське "Радоница". І Церква закликає віруючих не сумувати в цей день про близьких, але, сподіваючись на милосердя Христа Воскреслого, радіти їх народженню в нове життя і майбутнього з ними возз'єднання. Здійснюється церковна служба з поминанням покійних.
Дуже важливо підкреслити саме цей аспект - християнський погляд на смерть, на воскресіння і майбутню зустріч, на потребу молитви до Господа за померлих. В першу чергу - в храмі, на церковних богослужіннях. І церковна молитва повинна в цей день бути першорядним і не замінюватися одним лише відвідуванням цвинтаря. Важливо це тому, що дуже багато в святі Радониці бере початок з давнього язичництва, і християнину необхідно розуміти, що звичні народні звичаї далеко не завжди благословенні Церквою.
За старих часів Радуниця, як називав простий народ Радоницю, була святом всенародним. Все село виходила на кладовищі до могил близьких. Жінки на могилах голосили. З собою приносили кутю, пироги, калачі, млинці, сирники, фарбовані яйця, вино, пиво, брагу. Увечері починалося безпосередньо свято - старі чоловіки і жінки залишалися вдома, а молоді хлопці й дівчата, мужики і баби йшли пригощатися в шинок або ж водили хороводи, грали в пальники, співали пісні, в загальному, всіляко веселилися, виправдовуючи таким чином прислів'я: "Радоница по обіду плаче, а після обіду скаче ".
Інші назви цього свята - Раданіца, Родоніца, Радавніца. Бере він початок від загальнослов'янської язичницького весняного свята з поминанням померлих, що називався Навьім днем, могилки, Радаваніцамі або Тризна. Тризни на могилах покійних влаштовуються і по сей день. Багато священиків не благословляють дотримання цього старовинного звичаю. Проте, існує й інша думка: таке спілкування з покійними, виражене через прості звичні дії, відображає віру в те, що вони і після смерті не перестають бути членами Церкви Того Бога, Який "не є Богом мертвих, а живих".
У відповідь же на питання, чи можна залишати на могилах фарбовані яйця та іншу харчі, священики дають однозначну відповідь: ні, не можна, якщо ми віруючі християни. Бо це і є чисто язичницький звичай. Адже не думаєте ж ви насправді, що душі померлих "харчуються" вашим частуванням? Може бути, тоді краще віддати їжу жебракам, просячи їх помолитися за померлих?
Для християнина головне у святі Радоница - то, що перемога над смертю, здобута Воскресінням Христовим, дає нам право вірити і сподіватися на з'єднання з померлими, і ми можемо благати Христа про милість до них. У день Радониці ми символічно поділяємо пасхальну радість про воскресіння Господа нашого Ісуса Христа з членами Церкви, вже залишили цей світ.
По слову митрополита Антонія Сурозького, "з вірою, надією і великодньої упевненістю" стоїмо ми біля труни покійних.
Матеріали сайту призначені для осіб старше 18 років (18 +).
Екстремістські і терористичні організації, заборонені в Російській Федерації: «Правий сектор», «Українська повстанська армія» (УПА), «ІГІЛ» (ІГ, Ісламська Держава), «Джабхат Фатх аш-Шам» (колишня «Джабхат ан-Нусра», «Джебхат ан-Нусра»), Націонал-більшовицька партія, «Аль-Каїда», «УНА-УНСО», «НСО», «РНЕ», «Талібан», «Меджліс кримсько-татарського народу», «Свідки Єгови». Повний перелік організацій, щодо яких судом ухвалено вступило в законну силу рішення про ліквідацію або заборону діяльності, знаходиться на сайті Мін'юсту РФ