Від маловір'я позбавляє: 1) безперервна Ісусового молитва, коли душа дослідно ощу-щает присутність Божу, 2) спогад про чудний допомоги Божої в житті людини, 3) молитовне повторення євангельських слів: «Господи, вірю, поможи моєму невірству».
P.S. Іноді невіра буває диявольських ис-кушеніем, а не станом душі. Святому Нифонту протягом довгого часу демон го-воріл, намагаючись перебити його молитву: «Бога немає». Але той, не звертаючи уваги на вселити-ня диявола, продовжував молитися, поки позовом-шення не минуло.
Про зміцнення в скорботах
- Я перебуваю в крайньому розпачі і знемозі. Сила страждання така, що мені неможливо стерпіти. Якщо можете, навчіть мене, як примусити Господа дати мені позбавлення від страждання?
- Скорботи - це вид любові Бога до людини, який відкривається згодом. Тому я раджу вам молитися не про позбавлення від скорбот, а про зміцнення вашого духу в пос-тігнувшіх вас випробуваннях. Господь не дає спокусу вище людських сил, тому не впадайте у відчай. Допоможи вам Господи.
- Чим порадите зміцнювати волю до будь-якого благих діл? Коли живі були близькі, любов легко примушувала мене, а залишився один - буває, за хлібом в магазин ліньки йти.
- Втратити можна тільки «далеких», а поблизу-кі завжди з нами, якщо навіть вони перейшли в інший світ, так як християнська любов сильніша за смерть, і духовний зв'язок між близ-кими не припиняється після смерті. Печаль і смуток - це пристрасті, з якими треба бо-роться. Святі отці вважають лінощі пристрастю, подібною до смутку. Дозволю собі навести по пам'яті уривок з стихотворе-ня мирського поета:
Умій примусити серце, нерви, тіло
Вже давно все пусто, все згоріло,
І тільки воля каже: «Іди!».
Святий Григорій Ніський перераховує 4 ос-новні чесноти: мужність, справедливий-с-, мудрість і цнотливість. Воля, в христи-Андської понятті, - мужність духу. Більш конкретну пораду: складіть собі план кожного наступного дня і постарайтеся не відступати від нього, особливо не опускати мо-літвенного правила.
Про дійсне смирення
- Мені б хотілося зрозуміти, в чому полягає даний смиренність і як його знайти в нашому повсякденному житті, в чому воно повинно прояв-ляться. Пишуть: «Серце смиренного людини вже мовчить перед Богом, вона вважає себе не-гідним просити чогось». Виходить, нель-зя просити у Господа милості? Але ми ж про-сім її в молитвах.
- Смирення - це стан людського серця, яке визнає гідність інших і бачить свої недоліки. Смирення відкривають-ється нам як глибокий мир і спокій душі, але описати його людським словом важко - треба самому спробувати, щоб мати про нього уявлення. Смирення - це лагідність, со-єднання з мужністю; і смиренністю відрізнялися багато прославлених воїни. Смирення не перешкоджає боротьбі зі злом і гріхом; це світ - як дію благодаті в серці, а не примирення - як замазування суперечать-чий. Легше зрозуміти гордість, ніж смиренність, по-цьому властивості, протилежні гордості, містяться в смиренні. Гордість буває двох видів: перед Богом і перед людьми. І змиритися-ня буває двох видів: 1) перед Богом - коли людина знає, що нічого не може вдосконалення-шити без допомоги Божої, і все добре, що він коли-небудь зробив, відносить сприяння благодаті; 2) смиренність перед людьми - це не зовнішні манери, чи не поклони і не бесконеч-ні повторення «вибачте», а бажання у всіх ситуаціях виправдати іншу людину і обві-нить себе, тому смиренність - це постоян-ва внутрішня готовність до жертви. Щодо молитви. Серце людини мовчить пе-ред Богом в двох випадках: коли людина забула про Бога і коли благодать зійшла в його серд-це - він не молиться словами, а переживає благодать. У Біблії написано: «Воля Моя - ваше спасіння» (або приблизно так), - тому завжди треба просити у Бога милості і допомоги в справі порятунку. Що ж стосується конкретних життєвих ситуацій, то такі молитви слід закінчувати словами: «Так бу-дет воля Твоя», - оскільки ми не знаємо точно, який вибір краще для нас. Отже, молитва про спасіння душі, про допомогу в боротьбі з гріхом - це безумовна молитва, де немає исключе-ний. А молитва про вчинення земних справ або земне благополуччя в деякому сенсі ус-ловного і повинна враховувати нашу обмежений-ність, яка не знає майбутнього. Деякі не отримують просимое тому, що цей дар був би для них неполезен або преждевреме-нен. Те, що здається протиріччям в отвле-ченном, абстрактному мисленні, насправді в молитві стає простим і зрозумілим. Людина повинна мати певний досвід в молитві, щоб питати про молитву і правильно сприймати відповідь. Допоможи вам Господи.
- Що є, на Вашу думку, уявне смирення, і чи можна через нього прийти до смирення істинного?
- Уявне смиренність - це прояв тще-слава і духовної гордості, тому воно не призводить до істинного смирення, а відводить від нього. Істинне смирення засноване на ува-жении до людини як образу і подоби Божої і усвідомлення своїх гріхів. Хибне змі-ширення тримається на пристрастях і повзучому праг-матизмів. Така людина - артист смирення, який милується власною грою.
- Де межа між ввічливістю і догоджання? Як дотримати цю грань?
- Ввічливість заснована на повазі до лич-ності людини, а людиноугодництво - на біс-принципової прагматиці, на бажанні викорис-товувати розташування людини до себе у власних егоїстичних цілях. Ввічливий-с- - властивість християнської моральності-ності, а людиноугодництво - брехня і фальш, підробка любові, яка зазвичай відбувається з двох почуттів - страху й користі.
- Як боротися з догоджання?
- Людиноугодництво - це наслідок ослаблені-ня надії на Бога; а ослаблення надії - наслідок ослаблення молитви. Намагайтеся молитися якомога уважніше, і почуття залежності від людей пройде. Допоможи вам Господи.
- Марнославство це, якщо бачиш себе краще раз-Біра в якомусь духовному питанні, ніж, скажімо, людина нецерковна?
- Марнославство - це почуття звеличування над іншою людиною, а не об'єктивна оціню-ка факту; наприклад, для мене факт, що я знаю російську мову краще, ніж китаєць, але це не означає, що я звеличую над ним.
- Як надходити, коли хвалять?