Те, що веде людей шляху істини від старанності до зловживання ним і звідси - до розбіжностей і суперництва, виходить від жадібного прагнення отримати Божественну нагороду (Саваба) за своє служіння, яке стосується Вічного життя (що само по собі, з точки зору Вічного життя, вважається похвальним).
Тобто, такими думками, як: "Цю нагороду (Саваба) заслужив я, я вкажу цим людям шлях істини, нехай слухають мене", людина входить в позицію суперництва зі своїм справжнім братом, які є поруч, в любові, допомоги і братерство якого він серйозно потребує. Його егоїзм, загострений такими думками, як: "Чому мої учні йдуть до нього? Чому у мене немає стільки учнів, як у нього? ", Скориставшись цим, схилить його до кар'єризму, що є засуджує якістю, позбавить його щирості по відношенню до Всевишнього і відкриє йому двері лицемірства (рія).
Так ось, зціленням від цієї помилки, рани і жахливої духовної хвороби є наступне правило: достаток Всевишнього заслуховується щиро, а не безліччю послідовників і великим успіхом. Бо оскільки це відноситься до Всевишнього, бажати цього не потрібно, іноді це дарується [понад]. Так, іноді одне-єдине слово стає причиною порятунку [людини] і причиною достатку Всевишнього. Не варто надавати великого значення кількості, бо іноді повчання на істинний шлях лише одну людину стає такою причиною достатку Всевишнього, немов на шлях істинний наставлені тисячі людей.
Крім того, щирість і справедливість тягне за собою підтримку будь-якого благого діла для мусульман, звідки б і від кого б воно не виходило. Інакше такі думки, як: "Нехай вчаться у мене, щоб у мене було побільше нагороди (Саваба)", є однією з хитрощів нафс і егоїзму.
Про людина, жадібно прагне до Божественних нагород (Саваба) і виявляє незадоволеність своїми справами, що стосуються Вічності! Були Пророки, за якими послідувало лише кілька людей, але вони все одно отримали безмежну нагороду за виконання святий обов'язок пророчою місії. Стало бути, майстерність укладено не в безлічі послідовників, а в умінні здобути Божественне достаток. Навіщо, забувши про свій обов'язок, ти втручаєшся в справи Всевишнього, з такою жадібністю бажаючи, щоб все слухали тебе? Визнання з боку людей відбувається по Волі Всевишнього і відноситься до Нього. Виконуй свій обов'язок і не втручайся в Його діяння.
Якщо завдяки щирості та чистому наміру розходяться в повітрі слова оживуть, вони будуть почуті духовними створіннями і доставлять їм насолоду, як солодкі плоди. Якщо ж слова не оживити достатком Всевишнього і щирістю, то вони не будуть почуті, і нагорода обмежиться лише сказаним словом. Нехай це почують ті хафізи, читають Коран, які не володіють красивим голосом і соромляться, що у них в зв'язку з цим мало слухачів!
З Двадцятого Сяйва
Схожі записи
- 1 частина. Досвід взаємного співіснування світових культур в вірі, взаєморозуміння і світі: підхід «Рісале-і Нур»
Бадіуззаман Саїд Нурсі
«Кращий з вас той, хто вивчає Коран і навчає йому інших»