За традицією, наведу початок
"Батько Олександр, що ж таке образа? Тільки внутрішній біль або утримування в собі зла, пам'яті на зле?
- Я спочатку не відповім на ці питання, а сам вас запитаю: чи можна собі уявити скривдженого Спасителя, або скривджену Божу Матір. Звичайно, ні! Образа - це свідчення духовної слабкості. В одному місці Євангелія сказано, що іудеї хотіли покласти на Христа руки (тобто схопити Його), але Він пройшов посеред них, крізь натовп агресивний, кровожерну. Хіба не написано в Євангелії, як Він це зробив, можливо, Він так гнівно на них подивився, як то кажуть, блискавку метнув очима, що вони злякалися і розступилися. Я собі так це уявляю.
- Чи немає суперечності? Очима блиснув - і раптом смиренний.
- Ні звичайно. Слово Боже говорить: "гніватися і не грішіть". Господь не може грішити - Він Єдиний Безгрішний. Це ми маловіри і горді, якщо гніваємось, то з роздратуванням і навіть зі злістю. Тому і ображаємося, що думаємо, що і на нас зляться. Гордий вже внутрішньо готовий ображатися, тому що гордість - це спотворення людської природи. Вона позбавляє нас достоїнства і тих благодатних сил, які Господь щедро дарує кожному. Гордий ж людина сама від них відмовляється. Смиренної людини образити неможливо.
- І все-таки, що таке образа?
- По-перше, це, звичайно, гострий біль. Дійсно дуже боляче, коли ображають. Ми за своїм невміння відбивати фізичну, словесну і духовну агресію постійно удар пропускаємо. Якщо будь-якого з нас посадити грати в шахи з гросмейстером, то ясна річ, що він програє. І не тільки тому, що не вміє грати, але ще й тому що гросмейстер дуже вже добре грає. Так ось, лукавий (як сатану називають) грає відмінно. Він знає, як ходити, щоб людину зачепити за найболючіші точки. Ображений може думати про кривдника: «Ну, як він міг? Звідки він знав, що мені це заподіє біль? Чому саме так зробив? »А людина, може, навіть нічого і не знав, просто лукавий його направив. Ось хто знає, як нам біль заподіяти. Апостол Павло говорить: «Наша боротьба не проти плоті і крові, а проти світоправителів цієї темряви, проти духів злоби піднебесних». Лукавий рухає нами, і ми йому, нехай неусвідомлено навіть, по своїй гордості, підкоряємося.
Гордий людина не вміє розрізняти добро і зло, а смиренний вміє. Я, наприклад, по своїй гордості можу сказати щось, що людину дуже боляче ранить. Чи не тому, що я хочу заподіяти йому біль, а тому, що лукавий в мою гордовиту душу вкладає такі слова і в такий час, коли той, з ким я спілкуюся, найбільш беззахисний. І я дійсно потрапляю в дуже для нього болючу точку. Але все-таки ця біль від того, що людина не вміє миритися. Смиренний людина скаже собі твердо і спокійно: «Це я отримав по своїх гріхів. Господи помилуй! »А гордовитий почне обурюватися:« Ну, як же так можна. Як же можна до мене так ставитися? »
Коли Спасителя привели до первосвящеників, і слуга вдарив Його в щоку, з якою гідністю Він йому відповів. Хіба Він образився або засмутився? Ні, Він явив воістину царське велич і абсолютне самовладання. Ну, знову-таки, чи можна собі уявити, що Христос на Пілата або на первосвящеників образився. Смішно. Хоча Його мучили, знущалися, обмовляли. Не міг Він ображатися абсолютно, ніяк не міг.
- Але Він же Бог і людина, батюшка.
- Так, Господь і нас кличе до досконалості: «Навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний єсмь серцем». Він каже: «Хочеш, щоб тебе образа не стосувалася, хочеш бути вище будь-яких образ, значить будь лагідний і смиренний серцем, як Я».
- А якщо образа не по заслугах?
- А Його по заслугах кривдили?
- Але це нечесно, якщо якась неправда, наклеп, то ти просто кипиш, тому що не згоден з цим.
- Мені здається, що може бути ще болючіше, якщо тобі правду скажуть: «А-а-а, ось, ти яка!» «А я ж, дійсно, така. Ось гади! »
- Потрапили в точку. Та ще при всіх сказали! Ні, щоб потихеньку, щоб делікатно як-небудь сказав, по голівці погладив або б підсолодив. Прямо при всіх. Це ще побольнее буде. «Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас і гнати і всіляко неправедно злословити за Мене». Це добре, коли незаслужено зневажають. Коли незаслужено - блаженні, а коли заслужено - треба каятися і просити прощення. "
"У головному єдність, у другорядному свобода і у всьому любов"
YOLка: Про це добре написано у митрополита Антонія Сурозького
"У головному єдність, у другорядному свобода і у всьому любов"
Повернутись до початку
При непрощення образ і це пам'ять злого
Молитва.
Спасителю мій, навчи мене вибачити від щирого серця всіх, хто чим-небудь мене образив. Я знаю, що не можу стати перед Тобою з почуттями ворожнечі, яка криється в моїй душі. Зачерствіло моє серце! Немає в мені любові! Допоможи мені, Господи! Молю Тебе, навчи мене пробачити обідящіх мене, як Сам Ти, Боже мій, на хресті пробачив ворогів Твоїх! При немилосердний і роздратуванні на ближнього Милосердний, милостивий, благий, довготерпеливий, велелюбний, милосердний Отець Небесний! Оплакую і визнаю перед Тобою природжена злонравие і нечутливість мого серця, що я часто немилосердний і недружелюбність згрішив перед бідним ближнім моїм, не брав участі в його бідності і нещастя, з ним трапляються, не мав до нього должнаго людського, християнського і братскаго співчуття, залишав його в бід-наслідком, не відвідувала, що не втішав, не допомагав йому. У цьому надійшов я не як чадо Боже, бо не був милосердний, як Ти, Небесний мій Отче, і не думав про те, що говорить Христос Господь мій: Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть. Чи не думав я про останньому вироку на Страшному суді: Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний; Бо я голодував, і ви не дали мені їсти; Був нагий, і ви не зодягли ви Мене, хворий був, і не відвідали Мене. Милосердний Отче! Прости мені цей тяжкий гріх, і не постав мені його. Відверни від мене важкий і праведне покарання, і вчини, щоб не виповнився наді мною суд немилосердний, але прикрий і забудь милосердя моє заради милосердя улюбленого Сина Твого. Даруй мені милосердне серце, яке б тужив про лихо ближнього мого, і вчини, щоб скоро і легко спонукає я до співчуття. Даруй мені благодать, щоб я сприяв до полегшення, а не до збільшення скорбот і лиха, претерпеваемаго ближнім моїм; щоб я втішав його в печалі його і всім скорботним духом являв милосердя - хворим, мандрівникам, вдовам і сиротам; щоб допомагав їм охоче і любив не на словах тільки, а ділом і правдою. Боже мій! Милості хочеш Ти, а не жертви. Зроби, щоб я одягнувся в сердечне милосердя, доброта, смиренність, терпіння, і охоче прощав, як Христос простив мені. Зроби, щоб пізнав велике милосердя Твоє мені, тому що я занадто малий я виконаю перед усім милосердям, яке Ти від дня народження мого являв наді мною. Милосердя Твоє предварило мене, коли я лежав у гріхах; воно обіймає мене, воно йде за мною, куди б я не пішов, і нарешті воспріімет мене до себе в життя вічне. Амінь.
взято тут
Додано через 3 хвилини 21 секунду:
При наклепі і несправедливих утиски
Ти, Господи, приніс Себе в хресну жертву для мого спасіння. Чи можу і я зректися тягостей несправедливих суджень про мені людей? Зроби, Господи Ісусе, щоб, думаючи про ті наруги і злословити, какия Ти за мене зазнав, навчилося серце моє терпіння, і не тільки без роздратування, але навіть з подякою, охоче переносило образи і засудження інших. Про один благаю Тебе, Господи, не покинь ворогів моїх назавжди в сліпоти їх, але осені нарешті і їх лучем благодаті Твоєї. Амінь.
Звідси
Може комусь стане в нагоді.
Ми не вміщується в прокрустове ложе сучасного життя, а якщо її мірки нам в самий раз - значить ми не справжні християни. Ієромонах Серафим Роуз
Повернутись до початку
Додано через 8 хвилин 46 секунд:
Дуже хороша тема. Дякуємо
"Ти, Господи, не віддаляйся, Сила моя! Поспішає на допомогу мені!"
Пс. 21, 20
Повернутись до початку
Звідки у нас засмучення, неприємності, лайки, сварки, завідованія? Чи не від того чи, що домагаємося стояти на своєму і захищати свої рішення і побажання. Так, так є воістину. І немає іншого способу позбавити нас від підступів диявола, окрім відсікання своєї волі.
Прп. Феодор Студит
"Ти, Господи, не віддаляйся, Сила моя! Поспішає на допомогу мені!"
Пс. 21, 20
За книгою «Що порадите, Батюшка?» Прот. Валентин (Мордасов)
- Навчіть, як переносити образу? Як вести себе з тим, хто не хоче з тобою примиритися?
- "Можна задовольнятися тим, що в душі щиро примирилися з ним і бажаєте світу і в зверненні. Шукати примирення словом і справою краще припинити, інакше лють його все буде поглиблюватися і погубить його. Шукайте випадку зробити йому якесь добро, без відома його. дізнавшись про нього після здійснення, він швидше за одумається. Але, зустрічаючись з ним, дотримуйтесь світ в серці і проходите, не зачіпаючи його і тільки молячись про нього (свт. Феофан Затворник). "
Коли скривдять тебе, то згадай про те, як Спасителя кривдили і навіть до смерті закатували, і страждаючи на хресті, Він говорив: «Отче! Прости їм, бо не знають, що роблять ». Терпіти образи є вища чеснота ніж бути праведним. Пам'ятати образу - значить, уже бути переможеному злом. Наприклад, свт. Тихон Задонський, коли чув, що настоятель відгукується про нього недобре, говорив келійнику: «Візьми цукру віднеси йому або виноградного вина, або ще чого, може бути у нього немає».
- Як перемогти гнівні думки?
- Для того щоб перемогти гнівні помисли, треба не тільки прощати, а й молитися за того, хто кривдить: «Господи, святими його молитвами дай мені лагідність і терпіння».
- Чому так важко просити пробачення?
- Просити вибачення важко тому, хто гордий.
- Як розумно просити вибачення?
-Проси прощення, порівнюючи з гріхів. Як скоро бачиш, що гріх твій великий, - поклонися, а коли воно невелике, скажи устами, з почуттям сердечного розкаяння: «Прости мене».
Ось і ти так роби! Покладися на Господа.
Повернутись до початку
А ось як бути, якщо людина ображається і придумує те, чого нет.как в тій цитаті: "жіноча народна забава: сама придумала, сама образилася".
Наприклад, людина все, що трапляється расталковивает, як підступи проти себе.
Пояснюєш, що немає ніяких підступів, і те, що відбувається взагалі ніяким боком до нього. знаходить інший момент, щоб обідеться.снова просиш вибачення, вже й не розуміючи за що і купу пояснень. і все повторюється знову.
: o
Загалом, зійшлося до того все, що спілкування це я огранічіла.а потім воно і зовсім зійшов нанівець.
Не знаю-може я поступила неправільно.но чесно-морально просто втомилася.
Повернутись до початку
Місячна Лиса: 4 міфу про прощення
дуже
І прощення не означає автоматично примирення: якщо я людини пробачила, то я з ним і далі буду прекрасно спілкуватися. Людина може зробити по відношенню до мене такий вчинок, який робить подальше спілкування з ним неможливим.
Тобто, якщо я пробачила, це не означає, що я далі з ним буду дружити як раніше, що в наших відносинах нічого не зміниться. Іноді змінюється і змінюється кардинально.
Ось а мені кажуть що якщо пробачила то повинна мало не розцілувати, але ж буває що людина зробила такий вчинок після якого розумієш що спілкування тільки на шкоду.
Взагалі я дуже образлива, правда швидко відходжу і можу не згадати чому образилася, але як навчитися гасити в собі на корені ось цей вибух емоцій?
Чи не забороняй собі творити, нехай іноді виходить криво -
Твої безглузді мотиви ніхто не в силах повторити.
Повернутись до початку
І якщо навколо одне хвацько
І якщо кругом занадто тонко
Люби всіх нас, Господи, тихо. (С)
Повернутись до початку
Як на мене "легкі вибухи емоцій" зовсім не образа, а непорозуміння. це особливості нашого реагування на оточуючих, тим більше, що вони проходять безслідно.
У мене тільки по-крупному, взагалі не вмію ображатися, та й брата пробачила схоже. Напевно, мене турбує, що він мене звинувачує, що він ображений, адже не можу прямо запитати, і не уявляю, як це виправити, але молюся і вірю, Господь не залишить
Дружити може нам і не потрібно, а ось любити не можна заборонити
Повернутись до початку
Мені буває дуже прикро, коли до мене ставляться неввічливо, несправедливо. Невже люди не можуть обійтися без образ?
Є така казка, де мужик наймає працівника на дивовижних умовах: хто на кого образиться, той тому й платить. Жадібний мужик, звичайно, розраховував, що працівник образиться на образи, несправедливість і важкі умови роботи, і замість того, щоб заплатити йому за працю, можна буде ще нажитися на його законних претензії. Але вийшло по-іншому. Працівник виявився "хлопець не промах": замість того, щоб ображатися, він відплатив мужику саботажем і кривавою розправою над його власною сім'єю - не упускаючи випадку кожен раз поцікавитися: "Мужик, ти часом не образився?".
Казка, прямо скажемо, не дуже-то розумна, але в кожній казці - як і в кожному серйозному літературному творі - завжди можна відшукати відблиск мудрості. Принцип "Хто образиться, той і залишається в збитку" - глибоко православний, вірний і точний, поза завісімсості від того, чи йде мова про громадянську життя, про роботу, навчання, про дітей, батьків або подружжя.
Справді, образа в корені протилежна духу і букві Євангелія, йде наперекір всьому, що говорить нам Спаситель. Почуття це абсолютно марна, тупиковий, воно не веде нікуди, крім подальшого збитку самому собі, оточуючим і спільній справі. З образ відбуваються сварки, скандали, злість, ненависть, відчуження між людьми, байдужість, пасивність, бездіяльність, безнадійність. Образа, як іржа, роз'їдає, руйнує стосунки між людьми, будь то в державі, в суспільстві, на виробництві або в сім'ї. Особливо в сім'ї: тут образами винищується любов.
Скажуть: "Якщо образа - це почуття, емоція, то неможливо вимагати просто не ображатися на явне зло, несправедливість або дурість". Це вірно. Виникнення емоцій, як і помислів, поза нашим контролем. Але під контролем у нас перебуває поширення емоцій, наша власна реакція на них, нашу поведінку. Одна справа - дати волю своїй образі, виплеснути її на оточуючих, щоб на неї звернули увагу, відповіли - образою на образу, злом на зло. І зовсім інша - поставити образі заслін на рубежі вашої мови, міміки, жестів (як кажуть, "проковтнути образу").
Отже, якщо вам скажуть: "Ти часом не образився?", - або навіть ви самі себе запитаєте про це, - то який би реальної і гіркою не здавалася вам ваша образа, сміливо відповідайте: "Я? - Та ніскільки. Які можуть бути образи? Про що мова. "
Добре, нехай навіть я "проковтну" образу, не подам виду, що образилася. Але мені адже від цього не легше! Почуття образи все одно мене мучить.
Ні, не все одно.
Подивіться на себе з тверезим увагою - і ви визнаєте, що вам стало легше. Тільки врахуйте, що "проковтнути образу" - неточне вираз: ми адже образу не "поглинаємо", а навпаки, знищуємо, не даючи їй подальшого ходу.
А якщо говорити ще серйозніше, то є ще твердіше стати на православну позицію, ми виявимо, що образа - це гріх. Гріх того, хто вас образив, нас з вами в даному випадку не інетересует: за нього перед Богом, щоб не вам тримати відповідь. "Даруй мені бачити мої гріхи". Випліскуючи свою образу - гнівом, скандалом, роздратуванням і т.п. - ви залишаєтеся в збитку тому, що здійснять гріх. А поставивши свою образу заслін, придушивши її, захистивши від неї оточуючих, ви побеждате гріх - і тим самим отримуєте полегшення і колосальну користь, і миттєву, і неминущу.
Якщо ж слідом за деким з газетних недоумків ви претендуєте на якесь "право на образу", рассчітивеаете "виплеснути емоції", "заявити про себе", "розкритися" - то не треба обманюватися: ви не розкриваєте нічого, крім вашого гріха, і не заявляєте ні про що, крім нездатності і небажання з ним боротися. А щоб вам було це ясніше і наочніше, подивіться в цю хвилину на ваш натільний хрест: Хто на ньому зображений, що з Ним відбувалося, і який був Його відповідь на образи.
Ще, в якості матеріалу для самостійного роздуми, дуже рекомендую один із шедеврів Василя Макаровича Шукшина, коротка розповідь "Образа".
Додано через 11 годині 37 хвилин 5 секунд:
Іулія: Спокійно прочитайте це
І якщо навколо одне хвацько
І якщо кругом занадто тонко
Люби всіх нас, Господи, тихо. (С)