Як пророк поводився в подорожах
У шлях він вирушав, як правило, в четвер, траплялося і так, що це був понеділок, субота або середовище. Осідлавши коня, він тричі вимовляв вихваляння Господа: «Аллах всемогутній!», А протягом шляху повторював вихваляння, підкоряючи черговий пагорб, також виголошував хвалу: «Слава Аллаху!», Спускаючись з нього.
Пророк не схвалював того, щоб чоловіки подорожували поодинці, і заборонив жінкам відправлятися в дорогу без супроводу чоловіка, переважно родича. Він також говорив, що не треба чекати добра від тих подорожніх, що беруть з собою собаку або дзвін.
«Ідіть в дорогу вночі, - радив він, - це скоротить шлях». Повертаючись з поїздки, він ніколи не в'їжджав в місто вночі і своїм Асхабов заборонив робити так. Коли ж він добирався до дому, то спочатку йшов в мечеть і вимовляв молитву з двома поклонами.
- Чому зробив з однієї труби дві? - прокричав я. - В Писанні, в розділі «Неминуче», йдеться «І коли просурмлять в трубу єдиним подихом».
- Ти злочинець! - відпарирував оратор. - Ти наважуєшся заперечувати слова, сказані самим пророком? - При цьому стягнув з себе сандалію і прокричав присутнім, щоб вони накинулися на мене. Вони стали на його бік і стали кричати, що будуть бити мене до тих пір, поки я не поклянуся, що Господь створив тридцять труб ».
Ні в чому так не проявляється схильність вчених мужів до неправди, як в вигадуванні Сун.
Як розповідає один із знавців Сун, він чув від Саїда, що Джабір, син Абдаллаха, повідав йому наступне:
«У той час ми працювали разом з Посланником Господа, - нехай благословить його Аллах і вітає! - тоді ми копали рів навколо Медіни, і у мене був баранчик, не дуже вгодований. Я тоді подумав, що ми можемо приготувати його для пророка Господа, і велів дружині змолоти ячмінного борошна і спекти трохи коржів, поки я різав баранчика і готував його для пророка.
Увечері, коли вже було пора повертатися додому, я сказав йому: «Я приготував для тебе одного з наших баранчиків, ми спекли ячмінного хліба до нього, і я був би щасливий, якби ти погодився прийти в мій будинок». Пророк прийняв запрошення, але велів глашатаю оголосити всім наступне: «Все йдіть за Посланником Господа, в будинок Джабіра, сина Абдаллаха!»
І я подумав тоді: «Помилуй бог, і до нього ми повернемося!»
Що ж, Мухаммед не змусив себе довго чекати, і люди також пішли за ним. Він присів і, після того як ми розклали перед ним страви, благословивши їжу ім'ям Господа, приступив до трапези. Потім, один за іншим, стали є інші гості до тих пір, поки кожен, хто працював поруч на спорудженні рову, не покинув будинок Джабіра ситим ».
Одного разу під час проповіді Посланника Господа люди встали і перервали його промову словами: «Про пророк Аллаха, наші посіви випалює сонце, наш худобу гине! Попроси Господа дарувати нам дощ! »Тоді пророк прокричав двічі:« О Господь наш, даруй нам дощ! »
Ці слова належать Асхабов Посланника Господа, колишньому його слугою: «Клянуся Аллахом! На небі не було ні хмаринки, але раптом згустилися хмари і хлинув дощ. Пророк зійшов з кафедри, прочитав молитву і пішов під покрив даху. Дощ не переставав ні на секунду до наступної п'ятниці ».
У той день, коли пророк піднявся, щоб прочитати молитву, хтось із натовпу крикнув: «Наші коні вже ледве пробираються по розмитим дощем вулицях. Попроси Аллаха припинити його! »
Пророк посміхнувся і прокричав: «Навколо нас, Господи, але не поверх нас!» В одну мить небо над Медіною просвітліло. За межами міста дощ тривав, але жодної краплі не впало на вулиці міста. Я бачив тоді, як Медіна була оточена немов сяйвом.
Абд аль-Рахман, син Ауфа, каже, що його мати, Шифа, розповідала: «Я приймала пологи у матері пророка, Аміни, і в ніч, після того як почалися перейми, взявши на руки новонародженого Мухаммеда Мустафу, почула райські голоси, які говорили мені: «Це Господь твій виявляє Свою милість тобі». І від сходу до заходу земля озарилась таким світлом, що можна було побачити деякі палаци Дамаска ».
Також кажуть, що Аміна вимовляла наступне: «У ту ніч в мій будинок залетіли птиці, їх було так багато, що вони заполонили все. Дзьоби їх були смарагдового кольору, а крила немов рубінові ».
Якщо хтось в присутності халіфа Омара ібн Абд аль-Азіза згадував про смерть, він починав тремтіти всім тілом. І кожну ніч він збирав тих, хто добре знав Коран, і розмовляв з ними про смерть і воскресіння з мертвих.
Омар одного разу захотів яблуко, і один з його домочадців передав його йому. Омар вигукнув: «Яке ж воно ароматне! Яке гарне! Забери його, раб, і передай нашу подяку людині, що надіслав його. Цей подарунок приніс нам радість ».
«Ця людина твій племінник, владика правовірних, - сказав один з присутніх, - запевняю тебе, я чув Сунну, в якій йдеться про те, що Посланник Господа завжди куштував піднесених йому подарунків».
«Ганьба! - відповів халіф. - Подарунок для пророка був справжнім подарунком від серця, а для нас в наші дні подарунок - це підкуп ».
«Спасіння душі полягає в стійкості до її бажанням, - говорив Малик Пустельник, - але справжній аскет - це Омар ібн Абд аль-Азіз, оскільки він відмовився від світу, хоча він схилився до його ніг».
Один з євнухів Омара розповідав:
«Одного разу я прийшов до господині, яка стежить за моїм будинком, на трапезу і вона подала на стіл блюдо з сочевицею. Я вигукнув:
- Сочевиця, сочевиця! Кожен день сочевиця.
- Це те, що їсть владика правовірних, синку ».
Хтось розповідав: «Коли я в перший раз побачив Омара, пояса його штанів не було видно під навислим животом. А потім, коли я бачив його вже халіфом, то міг перелічити його випирають ребра ».
Ставши халіфом, він почав зі своєї рідні і забрав їх багатство на користь державної скарбниці, сказавши, що майно було нажито поборами. Один чоловік, колишній племінником Амра Єгипетського, сказав на зборах: «Владика правовірних, халіфи, які правили до тебе, мали звичай нагороджувати своє оточення щедрими подарунками, але ти забороняєш такі речі. І оскільки у мене сім'я, яку мені треба утримувати, трохи землі, можу я повернутися в свій маєток і працювати на їх благо? »Омар відповів йому тоді:« Людина, яка піклується про своїх володіннях для мене, улюбленець мені ».
Гілка Марванідов династії Омейядів, зібравшись в повному складі, прийшли до палацових воріт і сказали синові Омара: «Скажи своєму батькові, що до нього халіфи робили нам поступки і шанобливо ставилися до нашого високого становища. Твій батько не дає нам доторкнутися до того, чим він править ». Юнак залишив присутніх і відправився зраджувати батька повідомлення.
Омар відповів: «Скажи їм так:« Мій батько каже вам: «Бійтеся, якщо я воспротівлюсь своєму Богу. це розплата в Судний день ».
Марваніди, вирішивши, що, поговоривши з владикою правовірних наодинці, вони зможуть пом'якшити його серце який-небудь жартом, увійшли до палацу. Один з присутніх став розповідати жартівливу казку. Омар пильно подивився на нього, і інший з Марванідов припинив розповідав.
Тоді Омар запитав:
- Це є те, навіщо ви прийшли? Це найгірша з тим.
Одного разу він сказав: «Людина, яка розуміє, що слова його частина його вчинків, буде уникати подібних розмов».
Яхья з Гассана розповідав наступне:
«Коли Омар призначив мене правителем Мосула, я виявив, що там, як ніде в інших містах, поширені крадіжки та пограбування будинків. У звіті про те, що відбувається в довіреному мені місті, я, звичайно, запитав, чи варто мені затримувати людей при будь-якій підозрі і карати за найменшу провину або ж затримувати людей лише при серйозних доказах їх провини, як наказує закон.
І Омар відповів мені: «Тільки на підставі прямих свідчень, як того вимагає закон». А потім додав: «Якщо справедливість не зробить з них чесних людей, тоді нехай Аллах покарає їх».
І я зробив, як звелів мені Омар. За той час, що я правил в Мосулі, по принципу верховенства права він став одним з кращих міст, і крадіжки і грабежі стали траплятися рідше, ніж в більшості місць країни ».
Один чоловік запитав знавця Сунн Тауса:
- Омар - це Махді (підпорядкованому Аллахом, який прийде в кінці часів)?
- Так, він один з Махді, але не той Махді.
«Омар одного разу запитав мене, - розповідав Муджахід, - що люди говорять про нього. І я відповів, що вони вважають його божевільним ».
«Я можу порівняти Омара лише з умілим робітником, у якого немає знарядь. Цим я хочу сказати, що у нього немає нікого, хто міг би йому допомогти », - говорив Ійас.
Одного разу проходячи повз кладовище зі своїми соратниками, Омар попросив їх зачекати і відправився відвідати могили тих, кого він любив. Пройшовши по кладовищу, він зупинився і промовив кілька слів, а потім покинув його.
Через деякий час він запитав:
- Хто-небудь хоче знати, що сказав я? І який був той відповідь, що я отримав?
- Що ти сказав, владика правовірних? Який же був відповідь?
- Я йшов серед могил тих, кого я любив, і вітав їх, але вони знову не привіталися зі мною. Я покликав їх знову, ніхто не відповів. І поки я кликав їх, мене покликала земля, вона сказала: «Омар, чи знаєш ти, хто я? Я то, що змінило їх красиві обличчя, то, що розірвало в лахміття їх савани і розняли і зруйнувало їх руки ».
Сказавши це, Омар заридав так, що мало не впав ниць від слабкості.
І через деякий час він також знайшов спокій в землі.
За межами монастирської стіни копачі сьогодні вирили Вибраного, того, хто був кожної рискою на мірило справедливості, того, хто за весь свій земний шлях ні разу не піддався на спокусливий погляд, або гарненьку жіночу голову в коштовностях, або мчить скакуна.
Омар, третій халіф Осман, Алі, Марван і Омар ібн Абд аль-Азіз - всі п'ятеро були лисими, і після них уже не було жодного лисого халіфа.
Поділіться на сторінці