Говорячи про тяготи і поневіряння, з якими доводилося стикатися матерям за часів, коли їм не потрібно було мити машини і ходити в банк, неможливо не згадати книгу Ольги Семенової-Тян-Шанской, присвяченої життю російського селянства (ось вже кому точно було не до веселеньких стрибків на галявині з зефиров) #xAB; Життя "Івана" #xBB ;.
Основа образу Івана - селяни з села Гремячка Рязанської губернії. У своєму дослідженні Семенова-Тян-Шанская зібрала важливі і дуже цікаві відомості про повсякденне життя села: описала вона фактично все - від пристрою будинку до звичаїв і способів лікування хвороб.
Що робить жінка під час вагітності
Усе. І в будинку справляє всю домашню роботу, і в поле - в'яже, політ, молотить, бере конопель, садить або копає картоплю, аж до самих пологів.
Інші жінки народжують, що не домесів хлібів. Інші народять в поле, інші в тряскою возі (відчувши наближення пологів, інші баби квапляться доїхати додому). Інша баба при почалися родових сутичках біжить додому, #xAB; як Овченко # xBB ;: приляже під час сутичок на землю, а як болі відпустять, знову біжить, благим матом: #xAB; як Овченко біжить, трясеться # xBB ;.
Як ставляться батько і мати до першій дитині, до його появи на світ. Як до другого, третього. Що кажуть в сім'ї про очікуване дитину. Як висловлюють свою радість і незадоволення мати, батько і родина
Першого ще чекають більш-менш радісно. Іноді чоловік пожартував: #xAB; Ти мені, мабуть, і сина породиш, господиня # xBB ;. - #xAB; Кого ще Бог дасть, може, і дочок здогадаюся собі народити # xBB; (Дочка - помога матері, нянька дітям). #xAB; Свекри # xBB; повідомляють #xAB; суседі # xBB ;: #xAB; А молода-то наша завагітніла адже # xBB; (Задоволеним тоном). Міркують, кого покликати в куми. Батько, зрозуміло, чекає сина. Навіть приказка є: син - батюшкин, дочка - мамушкіна. Для матері більш-менш байдуже, хто буде її первенькій. До дочки батько ставиться абсолютно байдуже. Таке ж ставлення, втім, проявляє і до другого і третього сина. Матері ж починають звичайно перейматися вже третьою дитиною.
Задоволення батька з приводу народження сина-первістка виражається іноді повідомленням про те сусідам: #xAB; Анютка-то моя сина принесла # xBB ;. Або закликаючи кого-небудь в куми: #xAB; Виручила мене моя господиня - сина принесла # xBB ;. А вдома говорять: #xAB; Молодиця наша хлопчиком распросталась # xBB ;. Якщо мати цілує і пестить дитину, то вона каже: #xAB; Радуйся, радуйся на первенького-то # xBB ;. Ласкаві слова матері: #xAB; Синку мій (або дочка), хороший мій, золотий, півники, ягідка, дітеночек милий # xBB ;.
Якщо перша дитина дівчинка, батько ставиться до неї зовсім байдуже. Будинки здебільшого говорять про це з жалем, хіба одна з жінок додасть: #xAB; Нічого, нянька буде # xBB ;, - і все на наступний же день забувають про дівчинку. Якщо ж баба починає часто народити, то в родині до цього, звичайно, відносяться несхвально, не соромлячись іноді робити грубі зауваження з цього приводу: #xAB; Ти ба, плодлівость, про клалась дітьми, як зайчиха. Хоч би подохли вони, твої цуценята-то, трясе щороку, знову цуценя ошлепетіла # xBB ;, і т.д. і т.д. Зауваження ці виходять нерідко від свекрухи. Молодого батька, у якого народилася первісток-дочка, товариші його і взагалі інші мужики на селі мають право побити, як тільки він вийде на роботу. #xAB; Навіщо дівку народив # xBB ;, - і нерідко здорово отдуют, а він вже мовчить, тому так здавна водиться.
Іноді баба при початку пологів, для прискорення їх, витягає породіллю в піч і там ширяє її.
#xAB; Свекра # xBB; йде за бабкою. Намагається виторгувати у бабки що-небудь з покладеного їй винагороди (покладається за #xAB; прийняття # xBB; немовляти - житній хліб, хліб ситний, так званий #xAB; пиріг # xBB ;, паперовий хустку в двадцять копійок і десять копійок грішми). [Якщо] бабка не хоче погодитися на невигідні для неї умови, свекруха відправляється в яку-небудь інше село або в дальній кінець села кликати іншу бабку, свою родичку, яка візьме з неї дешевше. Найчастіше молода недосвідчена породілля мучиться в цей час зовсім без нагляду. Добре, якщо у неї є поблизу рідна мати або сестра; ці ще іноді заступляться і не пошкодують для бабки свого хліба.
Є бабка (звуть її звичайно натяками, щоб ніхто, крім неї, не знав про почалися пологи, для того, щоб легше було породіллі: #xAB; Що ж це ти, бабо, обіцяла подивитися на мою корову і не йдеш? #xBB;). молиться: #xAB; В добрий час распростаться # xBB ;. Набирає в рот води, ллє на руки, милить їх, якщо у господарів є мило, і #xAB; свідчить # xBB; породіллю. Якщо пологи повільно посуваються вперед, обводить породіллю три рази навколо столу. Або закликає її чоловіка і змушує його три рази пройти між ногами стоїть породіллі. Якщо і це не допомагає (власне, якщо пологи затягнуться довше доби), служать молебень, відкривають Царські Двері.
Для прискорення пологів жінка схоплює руками брус (#xAB; висить на брусі # xBB;). Якщо брус високо, то до нього прив'язують дві крайки, і вона хапається за них руками. Перед закінченням пологів крайки послаблюють, так що жінка може стати на підлогу на коліна. Іноді жінці доводиться так довго висіти на брусі, що тижнів зо два після пологів у неї болять руки. Трапляється, що немовля народжується якраз в той час, коли вона висить.
Коли немовля йде #xAB, не шляхом # xBB ;, тобто вперед ногами, або зігнутий, то деякі бабки спускають породіллю з дошки. Широка дошка приставляється навскоси до стіни і зміцнюється так. На верх дошки бабка за допомогою чоловіка кладе горілиць породіллю - головою вниз. Потім чоловік і бабка її відпускають, і вона швидко котиться вниз головою (чоловік і бабка стежать, щоб вона не згорнулася на бік), від такого швидкого руху і деякої струсу дитина нібито #xAB; виправляється # xBB; і вдруге вже може піти правильно, тобто голівкою вперед.
За народження дитини баба перев'язує йому пупок льоном або нитками. Якщо довго не виходить послід, породіллі пхають в рот її коси (якщо коси короткі - то пальці), щоб вона вдавилася, що нібито сприяє швидкому виходженню посліду. Коли послід вийде, бабка купає немовляти і обмиває породіллю, при цьому бабка іноді #xAB; розправляє # xBB; головку дитині, надаючи їй руками більш округленої форму. Поправляють і носик немовляти, якщо він, наприклад, приплюснутий.
Якщо немовля народиться завмерлої, дмуть йому по три рази на тім'я, між лопатками і на підошви ніг, шльопають по задку або відкачують, як потопельника. У багатьох бабка перебуває іноді дня по три, по чотири після пологів, годуючи за їх столом. А у бідних дитина вже з першого дня зовсім надається матері і її догляду. Потрапляє в брудну люльку, де підстилкою йому служить материнська стара брудна понева. Більш охайні матері підкладають в люльку соломку, яку змінюють через день або два. Це, однак, буває рідше: #xAB; Добре, і на понева полежить, не кращий за інших. Мабуть інші не подохли - виросли # xBB ;.
Коли молока у матері не вистачає або коли залишають дитину одну, дають йому соску. Мати, сестра чи баба нажуют або картоплі, або чорного хліба, або бублик, виплюнуть в ріденьку ганчірку, зав'яжуть ниткою - і соска готова. Іноді одна і та ж ганчірка довго вживається, що не прополіскуючи, причому набуває противний кислий запах. Матері на третій і на четвертий день після пологів встають і приймаються за домашню роботу, іноді навіть за важку - на кшталт замішування хлібів і садіння їх в піч. Іноді навіть на другий день після пологів породілля вже затоплює піч сама.
При таких умовах бабі, звичайно, довго #xAB, не можеться # xBB ;, і догляд за дитиною найгірший: він пріє в брудній колисці, в мокрій пелюшці, надривається від голодного крику, пупок у нього пухне і болить - #xAB; гриз # xBB; (Грижа), як кажуть баби. Породілля, зрозуміло, харчується весь час звичайній селянській їжею. Іноді у неї є фантазія #xAB; огірочків зелененьких # xBB; або #xAB; Яблочков # xBB; б поїсти. Фантазію цю рідні іноді задовольняють. Треба сказати, що #xAB; суседі # xBB; в таких випадках виявляються досить добродушними і приділяють породіллі від своїх огірків або яблук, якщо у породіллі в будинку таких не виявляється. Був один випадок що породілля (в селі Мураевне) так об'їлася огірками, принесеними їй сусідкою на другий день після пологів, що незабаром померла.
Хрестять дитину звичайно на наступний (іноді на третій) день після того, як він народився. Найбільш часто зустрічаються чоловічі та жіночі імена: Іван, Василь, Михайло, Олексій; Марія, Анна, Авдотья, Килина, Тетяна. Здебільшого священик дає імена на свій розсуд. Багатих частіше запитують, як бажають назвати, ніж бідних. За хрестини платять попу п'ятдесят копійок і житній хліб. Житній хліб від породіллі, а п'ятдесят копійок платить кум. Кума дає #xAB; ризки # xBB; породіллі, аршини два дешевого ситцю і сорочку дитинці. До багатих йдуть охоче хрестити, а до бідних неохоче, тому що #xAB; у них частування погане # xBB ;. Справа в тому, що після хрещення (відбуваються зазвичай після Служби Божої) робиться #xAB; хрестинний # xBB; обід для кумів: виставляється горілка (по достатку), огірки з квасом, каша, #xAB; пиріг # xBB ;. У багатих крім того - щі, локшина, млинці і навіть курка. Батька під час цього обіду годують круто посоленной кашею, примовляючи: #xAB; Яке солоно було матері народити тобі сина (або дочка) - така й тобі буде ця каша # xBB ;.
Хрестять звичайно близько одинадцяти-дванадцяти годин. Після цього за покликом батьків новонародженого (домохазяїнів власне) кум і кума, а також мати і батько породіллі, її сестри, а іноді брат йдуть на хрестинний обід. Горілку подають відразу. Середній селянин, в залежності від врожаю, ставить горілки від однієї пляшки до цілої чверті і навіть більше (більше, якщо випадково виявляться зайві гроші, які можна на це #xAB; пропити # xBB ;, а сам господар любить випити). Підносять господарі спочатку куму і куме, а потім і іншим гостям. Підносячи, кажуть #xAB; з хрещеником # xBB ;, а кум і кума #xAB; з онуком # xBB ;, якщо домохазяїни - дід і баба новонародженому; або #xAB; з сином # xBB ;, якщо домохазяїни батько і мати його. Побажань ніяких не висловлюється. Тільки одна бабка, приносячи кашу говорить, звертаючись до кумів, #xAB; зачепимо кашу на ложки, а хрещеника вашому на ніжки # xBB ;. Гості кладуть на тарілку мідні і дрібні срібні гроші на зубок породіллі. Власне, кладуть гроші тільки куми, та іноді батько породіллі розщедриться і покладе якусь монету на тарілку.
Бабка теж ставить (подаючи хліб і #xAB; пиріг # xBB;) своє блюдечко на стіл, і їй кладуть копійки, Семітко і рідко хто п'ятак. Сидять за столом годин до двох-трьох. Коли горілки багато - напиваються. Кажуть про свої справи, про прибирання, врожаї або сівбі, розповідають сільські плітки про сусідів і т.п. Породілля тут же, в глибині на лавці (хрестини звичайно відбуваються на наступний після пологів день). Жартують. Новонароджений кричить. Коли дитина дуже кричить: #xAB; Ну ти, Сонечко, чи що ж ти свої ... сховала! #xBB; Сестри породіллі іноді встають з-за столу і підходять до неї, щоб сповити дитину. Коли йдуть гості, їх проводжають #xAB; з поклонами # xBB; батько новонародженого, домохазяїни - люди похилого віку і бабка. Бабка залишається у домохазяїнів, так як в коло її обов'язків входить допомогти справити хрестинний обід. Вона допомагає і прибирати після нього.
Пісень на Хрестильний обіді не прийнято співати.
Коли, закінчивши свої обов'язки, бабка йде зламу, їй влаштовують проводи. Породілля подає тазик з водою, в яку опущено хміль. Спочатку баба миє руки, потім породілля, причому опускає в воду десять копійок - плату бабці. (Омовіння робиться #xAB; на легкість породіллі # xBB ;.) Цей обряд називається також #xAB; сріблення бабки # xBB ;. Потім бабку пригощають горілкою, дають їй належить їй хліб і пиріг і прощаються з нею.
Бабка іноді закликається і для лікування немовлят. Найчастіше лікує #xAB; гриз # xBB; і #xAB; крик відгукується # xBB ;. Для лікування #xAB; гризи # xBB; бабка бере вівсяне #xAB; лайно # xBB; коні, протискуєте його крізь ганчірку, змішує з молоком матері і поїть цим дитини. Крик нападає від пристріту, і його бабка #xAB; відгукується # xBB; за трьома зорям - двом вечірнім і однієї ранкової. Для цього вона ходить з немовлям в поле, стає проти зорі і каже, поклонившись в сторону зорі: #xAB; Господи, благослови. Вечірня зоря зірниця, красна дівиця, вечірня, ранкова, денная, нічна, полуденна, полуночная, годинна, хвилинна, візьми Іванов крик, а йому дай сон - здоров'я. Амінь # xBB ;.
Змова повторюється тричі. За змову або за лікування бабка отримує один-два або один-чотири хліба. пронос #xAB; на дітях # xBB; лікують церковним вином, якого купують в церкви на п'ять копійок. Дають його хворій дитині по краплині.
Мати йде в поле на роботу днів через п'ять-сім після пологів, дитину або бере з собою, або, якщо поле близько і можна прибігти нагодувати дитину, залишає його на піклування #xAB; баби # xBB; або старшої сестри (про те, як доглядають сестри, см. далі). Якщо мати бере дитину в поле, то або просто кладе його в який-небудь ганчірці на межу, де його #xAB; чатує # xBB; сестричка або братик років п'яти-семи, або, якщо захопила з собою в віз люльку, кладе його в люльку, прив'язану до верху піднятим голоблі воза. Дитині до року дається і жуйка: мати, баба або сестра розжують картоплину або шматок хліба і зі свого рота перекладають пальцем цю жуйку в рот дитини.
Перш, в кріпосні часи, ходили в поле через три дні після пологів, а тепер звичайно через п'ять-сім днів. Від важкої роботи безпосередньо слідом за пологами у рідкісної баби не буває в більшій чи меншій мірі опущення матки. Іноді такі опущення матки (#xAB; золотника # xBB;) приймають дуже важку форму, а в легкій, на думку бабки, це навіть #xAB; зовсім # xBB; нічого. Бувають опущення матки навіть у дівчат (дуже молоденьких) від непосильної роботи: #xAB, а лоно зірвала # xBB ;. П'ють від цього #xAB; кіндербальзам - підйомні краплі # xBB ;.
Бабка править живіт, накидаючи на нього #xAB; махотке # xBB ;, тобто горщик глиняний. Покладе бабу на спину, помаже їй живіт гущею, перекине на нього горщик і під ним швидко запалить охлопок #xAB; прядива # xBB ;. Живіт внаслідок цього втягує в горщик. Чим горщик менше, тим краще. Вважається, що після цього матка вправляється на своє місце, і живіт перестає боліти (#xAB; накидати махотке # xBB ;, #xAB; правити живіт # xBB; - плата за це один-два хліба, трохи борошна або крупи). Або ж бабка ширяє породіллі гарячим віником живіт; розпарити, бабка його #xAB; піднімає # xBB; руками кілька разів, щоб вправити на місце золотник.
#xAB; Живіт # xBB; бабка ще так #xAB; править # xBB ;: помив руки, вправить випала матку на своє місце, потім вдвінет в піхву очищену картоплю, а живіт (низ його) міцно перев'яже хусткою. Інша баба цілий місяць ходить до бабки, і та повторює їй цю операцію, поки вийде полегшення. Правлять живіт і так: поставлять жінку головою вниз, і бабка за допомогою чоловіка хворий струшує її кілька разів за ноги, #xAB; щоб живіт піднявся # xBB ;. Після цього живіт знову-таки перебинтовувати. На думку бабок, немає жодної жінки, у якої не було б зіпсованого живота. Одна бабця казала, що це страждання розвивається у деяких жінок особливо сильно внаслідок пияцтва мужів: #xAB; Інший нап'ється п'яний, та всю ніч і лежить на дружині, що не випущает її з-під себе. А їй-то бідної боляче адже, інша кричить просто, а він її отдует, боки намне - ну і повинна його слухатися. А яке під п'яним, та під важким лежати ... - у іншій баби все назовні вийде - ні стати, ні сісти їй # xBB ;. Багато жінок мені розповідали, як вони мучилися таким чином, і, незважаючи на це, носять і народять дітей.
Як няньчила Івана сестра до року (дев'яти- чи десятирічна дівчинка)
Тягала іноді важко на руках, причому часто роняла його: #xAB; Ах, батюшки, та як же я це упустила # xBB ;. Іван котився іноді головою вниз під якусь гірку. За крик отримував легкі шльопанці вільною рукою своєї няньки або по обличчю, або по голові: #xAB; Мовчи, сучий син # xBB ;. Іноді сестричка кидала його на землю #xAB; де помягче # xBB ;, а сама бігла до натовпу подруг - #xAB; пограти # xBB ;, половити раків в річці і т.п.
Дитина по годині і більше повзав в грязі, забруднений, мокрий, кричав, плакав. Щоб він замовк, йому іноді давалася в руки печена картопля, сире яблуко, огірок і т. П. Іноді він намагався переповзти високий поріг хати, падав, ушибался, зриває всі обличчя і т.п. Свою печену картоплю або огірок він, зрозуміло, висипав у бруді і гною і вже в такому вигляді їв їх, іноді навпіл з тим, що текло у нього з носа і т.д. Їв покидьки з корита для свині, пив з цього корита, хапав руками що попало, #xAB; напаскудить та рукою і хвать # xBB ;. Іноді набивав собі землею рот, ковтав землю.
Перші проблиски свідомості Івана, перші слова, які він вимовив
Перше, що він почав усвідомлювати, - це, зрозуміло, голод або ситість, а потім ласку, баловство або побої. Перші слова: #xAB; тятя # xBB ;, #xAB; мама # xBB ;, #xAB; няня # xBB; або #xAB; баба # xBB ;. Перше прагнення - це, зрозуміло, схопити що-небудь, що можна з'їсти. Найбільше він визнавав мати, а найменше батька, який звертав на нього (за винятком дядьком) найменша увага з усіх членів сім'ї.
Я взагалі помічала, що батьки старшого віку, незважаючи на те що обтяжене іноді хлопцями, в загальному лагідніше з ними, ніж батьки молоді. Літній батько або #xAB; дід # xBB ;, наприклад, швидше за змайструє дитині іграшку, ніж молодий батько, швидше візьме його з собою в возі покататися і т. п.