Звернення ангела - це те, що Аллах дає хорошій людині
Думка приходить від Аллаха безпосередньо, тобто Аллах вселяє її, в Корані про це говориться так: «Клянуся душею і Тим, Хто надав їй співрозмірний вигляд і вселив порочність і богобоязливість». Але хороша думка може надходити і від ангела.
Отже, давайте розберемося, як до людини приходять добрі думки.
перший спосіб
Коли до вас надійде блага думка, зверніть увагу, до чого вона закликає - до зовнішнього діяння або ж до пов'язаного з серцем. Але бувають зовнішні діяння, які наближають до Аллаха. Наприклад, прийшла думка зробити два ракаата намазу, дати милостиню, відвідати родичів і т. Д.
Ви думали про Аллаха, коли робили два ракаата намазу? Ви зберегли щирість, відмовившись від гордині? Ви усвідомили, що не варто проявляти самовдоволення під час намазу? Ви зберегли щирість, коли давали милостиню, чи не хвалилися перед іншими? Ви відчули милість Аллаха, коли давали милостиню? Все це пов'язано з серцем у відносинах з Аллахом.
Якщо думка надійшла з діянь укритті, то вона прийшла безпосередньо від Аллаха. Оскільки потайливі діяння ангели не знають.
другий спосіб
При надходженні думки зверніть увагу на те, як вона прийшла. Думка з'явилася, закликала до благого і зникла, або ж стала наполягати на його виконанні?
Якщо ви підете за благої наставляє думкою, то це милість Аллаха. Якщо ж не зробите за, то, воістину, вона від ангела. Так як прийшли від ангела думки закликають до благого, але якщо ви не дотримуєтесь їм, вони зникають. Наприклад, ви прокинулися вночі, ще до ранкового азана, відкриваєте очі, дивіться на годинник: чи то два, чи то третій годині ночі. І тут вам приходить думка: чому б мені не встати, не зробити обмивання і не зробити сунна два нічних ракаата намазу? Але слідом за нею відразу з'являється і інша: поспи небагато, всього десять хвилин. І ви думаєте, що, дійсно, іншааЛлах, через десять хвилин встанете. Але прокидаєтеся занадто пізно, і тоді пропало ваше нічне неспання!
Що ж сталося? Та блага думка була від ангела, але ви не пішли за нею, і вона пішла. Думки від ангела приходять до людини, закликають і йдуть, не залишаючись в пам'яті. А думки від Аллаха несуть в собі міць, буває навіть відчуття, ніби вони змушують людину зробити добру.
третій спосіб
Зверніть увагу, якою ця думка була спочатку - надійшла таким чином, як ми написали вище, або після здійснення благого вчинку?
Вчені кажуть: коли Аллах впускає в серце віруючого думку, Він відкриває врата для здійснення релігійної і подальшого благого вчинку. І якщо у вас з'являється бажання зробити ще що-небудь хороше - це ознака того, що попередній благої вчинок був прийнятий Аллахом.
Ознака прийняття благого вчинку Всевишнім в тому, що Аллах винагороджує людину, полегшуючи йому шлях для здійснення інших благих вчинків. Наприклад, якщо прийшла гарна думка після скоєння благого вчинку, то це відплата від Аллаха.
Що ж корисного в пізнанні джерел благих думок?
Вчені кажуть: коли людина усвідомлює джерело благої думки, збільшується можливість споглядання милості Аллаха.
Коли ви усвідомлюєте, що Аллах відправив до вас одного зі своїх улюблених ангелів з настановою, ви відчуваєте, як Він до вас ставиться - відчуваєте велич Його ставлення до вас. До вас звертається ангел і каже: «Встань, зроби два ракаата». Хтось може сказати, що ангели не розмовляють, це дано тільки пророкам. Дійсно, одкровення посилається тільки пророкам, таке правило. Але звернення ангела - це те, що Аллах дає хорошій людині. З очищенням серця зростає і можливість з дозволу Аллаха почути заклик ангела. У достовірному хадисі передається, як Імрана ібн Хусейна (нехай буде задоволений ним Аллах) вітали ангели. Одного разу його спіткала біда. Але потім за виявлене терпіння і достаток волею Аллаха в біді ангели при зустрічі вітали його і він чув їхнє привітання. Привітання ангелів - це наближення до Аллаха чи віддалення від Нього? Якщо ми будемо щирі в зверненні до Аллаха, то і від Нього буде повага і милість. Усвідомлення цих тонкощів збільшує можливість пізнати Аллаха і відчути Його милість. А коли безпосередньо надходить думка - це Ільхам (навіювання) від Аллаха. У Корані говориться: «Клянуся душею і Тим, Хто надав їй співрозмірний вигляд і вселив порочність і богобоязливість».
Якщо, розглянувши думка на вагах Шаріату, порівнявши з життєписом праведних предків і проявивши пильність у боротьбі з нафс, ми переконуємося в її правильності, то якою буде наступна? Аллах вселяє добрі думки в серця праведних рабів. Згадаймо, що Аллах вселив Умару ібн Хатаб (нехай буде задоволений ним Аллах).
Імам Суюті в книзі «Джаміу Сагір» призводить достовірний хадис. Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Серед жили до вас були ті, кому думки вселяв Аллах. Якщо в моїй уммі буде подібний, то це буде Умар ібн Хатаб ». Після навіювання думок Аллахом Умар прийшов до Пророка (мир йому і благословення) з проханням місце макама Ібрахіма зробити місцем намазу. І тут спустився Джабраїл (мир йому) з одкровенням, щоб це місце зробили місцем намазу.
Потім Умар сказав Посланнику Аллаха (мир йому і благословення), чому б жінок чи не зобов'язати покриватися. І був посланий аят, що повеліває жінкам покриватися.
В достовірних текстах розповідається, що якось Умар ібн Хатаб під час свого правління, читаючи хутбу на мінбар, став кричати: «До гори, про Сарія! До гори, про Сарія! До гори, про Сарія! »Сподвижники дивувалися.
У книзі «Усуду Габа» говориться, що Алі ібн Абуталіб, побачивши здивованих сподвижників, сказав: «Залиште його, це пройде». Після намазу вони запитали ібн Хатаб: «Що з тобою сталося, про Умар?» - «А що сталося?» - «Під час хутби ти став кричати:« До гори, про Сарія, до гори! »-« Так, мені прийшла думка про те, що вороги направляються до Саріе з боку гори ». Відстань між Умаром і Саріёй було 3 тисячі кілометрів. Коли воїни повернулися, то розповіли: «Так, ми чули голос, схожий на голос Умара ібн Хатаб, яка закликала:" До гори, про Сарія, до гори! "». Аллах звеличив Умара ібн Хатаб, вселивши йому, що Сарія потребує цього раді.
Одного разу один з арабів подивився на жінку хтивим поглядом, який Аллах заборонив. Коли він сів біля Усмана ібн Аффана, то Усман, змінившись в обличчі, сказав: «Один з вас вчинив поглядом, і без покаяння прибув на наш маджліс». Винуватець став кричати і запитав, посилається чи одкровення після Пророка (мир йому і благословення)? Усман відповів: «Ні, це проникливість». Праведні, воістину, дивляться за допомогою сяйва Аллаха.
Коли ви відчуєте, що Аллах велить вам встати і зробити два ракаата, подати милостиню, творити добро, поспішайте виконати і не відкладайте. Поспішайте відповісти Аллаху. У вас з'явиться відчуття, що Аллах виявляє після того милість.
Усвідомлення милості Аллаха під час вступу благих думок віддаляє такий порок, як самовдоволення.
Як позбутися від самовдоволення?
Самовдоволення - це стан, коли людина забуває, що його дії відбуваються з волі Аллаха з Його допомогою. Він починає думати: я зробив намаз, виплатив закят - значить, повинен бути винагороджений. Ми знаємо, що сказав ібліс: «Я краще за нього, я створений з вогню, а він з глини». Ці слова і погубили ібліса.
Якщо, як тільки прийде блага думка, ви відразу задумаєтеся, від кого вона - від ангела або Аллаха, і усвідомлюєте, що саме Аллах вселив вам її, хіба ви зможете проявити самовдоволення? Хіба зможете вимагати від Аллаха що-небудь? Розуміння цього не дозволить вашому нафс маніпулювати вами і перешкодити здійсненню благого вчинку. Адже нерідко після здійснення намазу, виплати закят, дотримання посту, здійснення хаджу, читання Корану, нічного поклоніння, дотримання бажаних постів у людини з'являється самовдоволене почуття, що ось він - це зробив.
Одного разу Ібрахім ібн Адхам (нехай буде задоволений ним Аллах) відправився до своїх знайомих. Після прибуття він побажав зробити обмивання і зробити два ракаата намазу. Господар попросив: «Почекай, я принесу тобі молитовний килимок». Звертаючись до дружини, він сказав: «Принеси килимок, який ми привезли з хаджу, але не в цьому році і не в минулому, а в позаминулому». Ібрахім ібн Адхам (нехай буде задоволений ним Аллах) відвернувся і сказав:
إنا لله وإنا إليه راجعون
«Інна лілляхі ва інна іляйхі раджіун».
Господар запитав: «Що трапилося?» - «В одну мить зникла нагорода за три хаджу», - відповів Ібрагім. Тобто, давши зрозуміти про трьох скоєних хадж, господар таким чином проявив самовдоволення.
Потрібно остерігатися відсутності почуття подяки. Наші праведні предки, коли робили добру, говорили: «Я повинен подякувати Аллаха, що дав можливість зробити цей благий вчинок. Потім я повинен подякувати Аллаха за те, що Він дав можливість віддати хвалу за цей благий вчинок ». Знання цього допомагає йти по шляху Аллаха. Аллах не потребує наших діяннях, молитвах, постах, Хаджі, джихад. Але все ж людини, що здійснює їх, Аллах обдаровує богобоязливістю. І коли Аллах бачить в наших серцях усвідомлення цього, тоді оцінюються і наші діяння.
Один з учених сказав, що всі дії - це нулі. Намаз - це нуль, хадж - нуль, закят - нуль, милостиня - нуль, зікр - нуль, читання Корану - нуль, а їх номери - це щирість.
У вас три нуля, додамо цифру один - скільки вийде? Тисяча. Якщо чотири нуля? Десять тисяч. Зі збільшенням благих діянь збільшуються і нулі, а якщо прибрати цифру, то немає ціни цим нулях. Наші благі діяння - це нулі, а цифри - це щирість по відношенню до Аллаха. Тобто як немає користі від нулів без цифр, так немає користі і від діянь без щирості.
Також слід знати, що часом погана думка маскується під хорошу. Приходить в хорошому вигляді, а в дійсності є поганий. Одного разу якийсь молодий чоловік побажав зробити добру справу. Друзі, закликаючи його до хорошого, сказали: ми хочемо рятувати людей, допомагати бідним, нужденним. Не будь егоїстом, підемо! Молода людина відповіла: «Так, я прийду, тільки ось одягнуся». Він запізнився на десять хвилин. А коли в поспіху виходив, зустрів біля порога літню матір, яка попросила його допомогти донести важку сумку. «Про матір, у тебе сумки з картоплею і помідорами, а я йду допомагати людям в дуже важливих справах!» - відповів юнак. «Синку, допоможи, це займе всього пару хвилин!» - «Мама, я поспішаю!» Тоді мати встала перед ним на дорозі. Він же, схопивши за плечі, став трясти її і говорити: «Нехай Господь береже тебе Аллах, мама, та пошле Він благодать на тебе!», Але тут його мати впала і зламала ногу.
Так яким же було справа від самого початку - хорошим чи поганим? Куди він хотів піти? Допомогти бідним, нужденним, закликати до Аллаха, на будь-яка блага справа. Але по дорозі він вчинив гріх, і не буде йому нагороди за одною благої вчинок. В чому причина? Причина в проходженні поганий думки, яка надійшла від шайтана і яка була його пасткою.
Маскуючись під хорошу думку, шайтан потихеньку приваблює до поганого. Якщо ваш нафс прагне піти за цією думкою - без страху перед Всевишнім, квапливо, з переконаністю, що Аллах прийме це діяння, не боячись, що воно може бути відкинуто, не думаючи про наслідки, не зрозумівши істину, то знайте, що це від шайтана , і остерігайтеся цього. Але якщо ваш нафс буде вести себе навпаки - відчуваючи страх перед Аллахом і не бажаючи прислухатися до цієї думки, думаючи про наслідки, то знайте, що ця думка до вас надійшла або від Аллаха, або від ангела.
Коли надходять добрі думки, відповідайте їм, прислухайтеся до них, поспішайте робити гарне.
Матеріали по темі: