«Я не люблю це заняття, з тих пір, як вигнав першого духу (.). Особливо кумедною здавалася наївна віра в привиди. Хотілося дати цьому наукове пояснення. Однак коли на моїх очах дівчина-підліток різко змінила поведінку і не усвідомлювала своїх дій, я не зміг залишитися байдужим.
«Інструктори» з підготовки екзорцистів, можуть робити не тільки це. Висміюючи спокутні страждання католицьких святих, формують образ Бога в своїх пацієнтах: «Прости, але як екзорцист я трохи тебе розчарую. Існує багато наївних людей, таких як ти, які страждають для Бога, щоб Він побачив їх муки і людські страждання. Якщо ти не зміниш своєї думки про страждання в житті і ставлення до життя після смерті, тебе чекає велике розчарування і різні психічні розлади.
Позитивне мислення передбачає вирішення: чому б не звільнитися від цих помилок (наприклад, відреагувати через регресію) і просто відчути Його любов у своєму житті? »
Потім вони пропонують приклад споглядальної молитви: "Я охоче ототожнюють з рисами Бога. Я усвідомлюю, що я і Він - єдине ціле. Вся Божественна сила є в мені, коли я відкриваю Їй з довірою. Я всемогутнє Божественне істота. Я відчуваю себе в безпеці з всемогутністю Божественного істоти в мені ".
Належним чином підготовлений «повелитель духів» повинен зважати на те, що перетин кордону між світами є відновленням медіумних або спіритичних трансів з попередніх втілень. Хороший екзорцист тільки той, хто багато знає про загробне життя, смерті і психології духів. Він повинен допускати такі можливості, які відкидають священики його релігії. В іншому випадку в очах духів він буде тільки смішним маленьким чоловічком, неефективно виконують ритуал без знань та поінформованості.
À la Allan
Псевдоекзорцісти, за їхніми твердженнями, не бачать Сатану, але шкодують його: заблудлі душі сатаністів заслуговують того, щоб ставитися до них з любов'ю і повагою, а також підказок щодо їх помилок, скоєних в життя.
«Екзорцістка» Ванда вважає, що не існує ніякого Сатани, немає ні пекла, ні гріха. Дотримується при цьому концепції спіритизму і реінкарнації Аллана Кардека. А все демонічні відвідування, зустрічаються нею при наданні своїх послуг, в кінці кінців, виявлялися одержимістю злими душами померлих людей, які з різних причин не відійшли під завісу смерті. Існує нібито нескінченну кількість духів, які не відійшли до Бога, і навіть дуже багато причин, за якими ці духи мучать своїх «жертв». Подібне стверджує і «екзорцістка» Анна, організатор спіритичних сеансів і ворожка.
Псевдоекзорцісти не цураються виступів в різних телевізійних програмах. Популярність і затребуваність їх платних послуг стали джерелом величезних доходів.
католицькі псевдоекзорцісти
До одного з найнебезпечніших типів псевдоекзорцістав відносяться ті, хто заявляє про свою католицьку віру. Вони стверджують, що екзорцизм зустрічається тільки в католицькій вірі і не суперечить нашому віросповіданням. (.) Сам Ісус Христос був екзорцистом. Вони визнають, що дуже часто священики є екзорцист, але зцілює тільки Господь Бог, а не людина.
«Останній раз я проводив обряд екзорцизму над шестирічним хлопчиком, в якого вселився злий дух, бо батько приніс його в жертву під час чорної меси. Його утримували 7 дорослих осіб ». - каже світський екзорцист і провісник Петро. Він вважає, що для звільнення людини від злого духа необхідний безпосередній контакт одержимого з екзорцистом. За його словами, жертвами демонічної одержимості бувають не тільки учасники спіритичних сеансів. Існує також можливість пригнати злого духа кому-небудь в будинок. Ці погляди, наближаються до поняття екзорцістского служіння священиків, отримуючи додатковий бонус, коли, наприклад, під час сеансу будуть покликані приклади святого отця Піо або святий сестри Фаустини. Вважається, що провісник - це людина, яка не помиляється, і він не може помилитися так, як має безпосередній контакт з Богом.
Влада небажаних?
При класифікації проблем близько католицьких і окультних практик виступає форма узурпації духовної влади певними побожними людьми. Здається, що прагнення до практикам екзорцизму, що існує серед деяких лідерів католицьких груп, народжується під впливом євангелізаційних контактів з представниками реформаторських Церков. Там практика звернення до злому духові поширена набагато ширше, ніж в Католицькій Церкві. Незважаючи на те, що не використовується ритуал Церкви, вони займаються звільненням від злого духа, не відмовляючись при цьому від імперативних формул. Деякі з них духовно відійшли від католицизму, не визнають ролі Марії, інші стали членами сект протестантського штибу.
Прикладом узурпації влади екзорцизму може служити історія однієї жінки, яка стверджує, що хлопчик, який перебував у неї під опікою, одержимий. Вона відчула велике бажання, щоб помолитися над ним. Під час екзорцизму її обличчя мало такий демонічний погляд, що все злякалися.
Після цього випадку вона звернулася за допомогою до священика - екзорциста. Виходить, як каже про цей випадок о. проф. Андрій Ковальчик, злий дух зміг переконати людину, щоб вигнати злого духа і навіть обіцяв йому успіх на цьому терені. Парадоксально і неправдоподібно: «злий дух може обіцяти влада над злим духом».
Інші контроверсійних форми
Інша форма псевдоекзорцізма відноситься до осіб, раніше практикували окультизм, тобто, до «окультно обтяженим», які, незважаючи на духовне звернення, занадто швидко хочуть допомогти іншим у звільненні від злого духа. Траплялося, що харизмати вже після включення в групу, яка використовує молитву звільнення, не розуміли фундаментальних відмінностей і духовної небезпеки і все ще були відкриті для незвичайних методів лікування, наприклад, таких, як «рейки».
Існують такі християни, як контроверсійних екзорцисти-харизмати, наприклад, Боб Ларсон, пастор Spiritual Freedom Church w Scotts-dale (Арізона). З 80-х років минулого століття він займається екзорцизмом і звільненням одержимих людей, які збираються групами на організованих його командою сесіях, що приносять йому значні фінансові доходи. Він регулярно робить це по радіо, перед телевізійною камерою, вводячи людей в різні емоційні стани.
Відомі історії християн зверталися до представників ісламу, які звільняють від злих духів. Їхня допомога також є псевдозкзорцізмом, а шлях до звільнення і духовної реабілітації після таких звернень дуже важкий і довгий.
Без дозволу єпископа
Зустрічаються випадки, коли католицькі священики практикують екзорцизм без дозволу свого єпископа. Одним з таких прикладів можна назвати священика, якого називали «цілителем в сутані». Практикуючи біолокацію і використовуючи для лікування біоенерготерапії, з часом він виявив у себе «здатності цілителя». На сторінках журналу «Цілитель» він зізнався: «Насправді єпископ не дав мені дозволу на проведення екзорцизму, але коли виникає необхідність, я займаюся також і вигнанням бісів. Не так давно приходила жінка, одержима злим духом. Разом з моєю сестрою ми привели її в стан душевної рівноваги, миру і віри в себе ».
Перед такою спокусою застерігає священиків єпископ Андреа Гемма, кажучи, що демон сміється в обличчя тим, хто дозволяє собі займатися екзорцизмом без дозволу єпископа.
За матеріалами zywawiara.pl