Художник Олександр Левін
«О третій годині ночі я чомусь прокинувся з почуттям тривоги і вирішив перевірити, чи вдома мій 15-річний син, - розповів мені один російськомовний іммігрант. - Напередодні він попросив дозволу повернутися з вечірки о третій ранку. Я ж зажадав, щоб він був удома о десятій вечора. Син прийшов додому раніше звичайного і пішов спати. Прокинувшись посеред ночі, я відчув занепокоєння: де мій син? Увійшовши в його кімнату, я виявив порожню ліжко. Що ж робити. »
Як би не важливо було знати, що робити, іноді ще важливіше знати, чого не робити.
Нещодавно один підліток зізнався мені: «Коли я втік вночі з дому, то мама подзвонила мені з криком:" Сволота, вб'ю тебе! "».
Але чи можуть крики і погрози зупинити дітей? Силові прийоми якщо і діють, то короткочасно. Зате загострення конфліктів загрожує погіршенням і без того крихких взаємин батьків і дітей.
Згідно із законом, дія породжує протидію, насильство над дітьми викликає ще більше бажання вирватися з дому, ще більше відчуження від батьків. Батько може спробувати зупинити сина на гарячому в момент нічного втечі. Але що буде робити батько, якщо син перестане тікати нишком, а попрямує до дверей у нього на очах? Спробує зупинити його силою? А що якщо син сильніше батька? Так що ж робити?
Іноді краще за все не робити нічого! Замість того щоб влаштовувати скандал (який все одно не вирішить проблеми), батько може зробити вигляд, що нічого не знає про нічному догляді сина, і постаратися поліпшити з ним стосунки.
Одного разу вночі мій учитель раббі Меїр Ходош, духовний керівник єшиви «Атерет Ісраель» в Єрусалимі, дізнався, що хтось із учнів втік з гуртожитку. Дит Меїр попрямував до автобусної зупинки, але, побачивши здалеку трьох учнів, несподівано розвернувся і пішов додому.
- Чому ви не зупинили їх? - запитали його.
- Я не хотів, щоб вони мене бачили, - відповів ребе. - Я пішов до зупинки лише для того, щоб дізнатися, кому з хлопців потрібно приділити більше уваги. Якби я схопив їх на гарячому, то їм більше нічого було б втрачати. Якщо учень біжить крадькома з єшиви, це означає, що йому ще важливо, що думають про нього вчителя та друзі.
Якщо син йде крадькома з хати, то йому ще важливо, що думають про нього батьки. Тому якщо батько захоче здійснити прямий контроль над сином і піде на відкриту з ним конфронтацію, то він ризикує втратити непряме на нього вплив.
Нам слід вирішити, яким чином ми хочемо керувати оточуючими людьми. Чи хочемо ми правити страхом або заслужити повагу і любов наших близьких?
Давайте замислимося, як Всевишній править світом. Він бачить, але невидимий! Саме слово «мир» (олам) на івриті означає «прихований». Всевишній сховав свою присутність для того, щоб надати людині свободу вибору. Як сказано в нашій тижневої чолі: «Дивись, Я дав перед тобою сьогодні життя і добро, смерть і зло ... І вибери життя!» (Дварим, 30: 15-19).
У день Рош Хашана Всевишній надає вибір кожної людини. В яку книгу - праведників або негідників - хочеш ти бути записаний? Ким хочеш бути і як хочеш прожити наступний рік? Що зазначає єврейський Новий рік - Рош Хашана? Творіння світу? Ні, творіння людини! Відповідно до єврейської традиції світ був створений 25 числа єврейського місяця елула, а через шість днів, 1 тішрея, був створений Адам. Але якщо так, то чому єврейський Новий рік не відзначається в день створення світу? Чому в Рош Хашана євреї слухають звуки шофара? У давнину під звуки шофара коронували царів, відзначають мудреці одну з причин. Створивши людину в Рош Хашана, Всевишній став Царем. Тому щороку в цей день під звуки шофара євреї проголошують Всевишнього Царем.
Але чому Всевишній не став Царем, створивши світ шість днів до того?
«Чим цар відрізняється від правителя, диктатора, тирана? - питав Віленський Гаон. - Правитель нав'язує свою владу, єврейський же цар великодушний, його правління приймають з бажанням ».
Всевишній став Царем, створивши людину, тому що лише людині дарована свобода вибору! Небесні світила, рослини і тварини підкоряються встановленим Творцем законам природи. І тільки наділена розумом людина здатна зробити свій вибір між добром і злом, направивши сили на творення або руйнування. Лише людина, приймаючи добро, може добровільно прийняти Всевишнього, проголосивши його таким чином Царем!
Всевишній створив людину за образом і подобою Своєю. І якщо Всевишній - Цар, то царствена є і в кожному з нас! Так само і нам слід прагнути заслужити повагу оточуючих, а не підпорядковувати їх волю своєї. Виявляючи повагу до людей, їх бажанням, ми висловлюємо цим закладену в нас царствена. Цар не нав'язує себе і свою волю, подібно тирану, а надає іншим можливість зробити вибір. Якщо ж людина править за допомогою страху, то зі зникненням страху або з зникненням самої людини зникає і його вплив на інших.
Людина, ти хочеш стати «царем»? Тоді спочатку «зроби царем» свого друга! Якщо чоловік хоче стати в своєму будинку «царем», він повинен спочатку зробити «царицею» свою дружину. Якщо батько хоче заслужити повагу сина, він повинен навчитися його поважати. І якщо батько заслужив повагу дітей, то вони продовжать справу його життя і передадуть свою повагу до нього своїм дітям.