- О третій годині ночі я чомусь прокинувся з почуттям тривоги і вирішив перевірити, чи вдома мій 15-річний син, - розповів мені один російськомовний іммігрант. - Напередодні він попросив дозволу повернутися з вечірки о третій ранку. Я ж зажадав, щоб він був удома о десятій вечора. Син прийшов додому раніше звичайного і пішов спати. Прокинувшись посеред ночі, я відчув занепокоєння: де мій син? Увійшовши в його кімнату, я виявив порожню ліжко. Що ж робити.
Як би не важливо було знати, що робити, іноді ще важливіше знати, чого не робити. Нещодавно один підліток зізнався мені: «Коли я втік вночі з дому, то мама подзвонила мені з криком:« Сволота, вб'ю тебе! »Але чи можуть крики і погрози зупинити дітей? Силові прийоми якщо і діють, то лише на короткий час. Зате загострення конфліктів загрожує погіршенням і без того крихких взаємин батьків і дітей. Згідно із законом, дія породжує протидію, насильство над дітьми викликає ще більше бажання вирватися з дому, ще більше відчуження від батьків.
Батько може спробувати зупинити сина на гарячому в момент нічного втечі. Але що буде робити батько, якщо син перестане тікати нишком, а попрямує до дверей у нього на очах? Спробує зупинити його силою? А що якщо син сильніше батька? Так що ж робити?
Іноді краще за все не робити нічого! Замість того щоб влаштовувати скандал (який все одно не вирішить проблеми), батько може зробити вигляд, що нічого не знає про нічному догляді сина, і постаратися поліпшити з ним стосунки.
Одного разу вночі мій учитель раббі Меїр Ходош, духовний керівник єшиви «Атерет Ісраель» в Єрусалимі, дізнався, що хтось із учнів втік з гуртожитку. Дит Меїр попрямував до автобусної зупинки, але, побачивши здалеку трьох учнів, несподівано розвернувся і пішов додому.
- Чому ви не зупинили їх? - запитали його.
- Я не хотів, щоб вони мене бачили, - відповів він. - Я пішов до зупинки лише для того, щоб дізнатися, кому з хлопців потрібно приділити більше уваги. Якби я схопив їх на гарячому, то їм більше не було чого втрачати.
Якщо учень біжить крадькома з єшиви, це означає, йому ще важливо, що думають про нього вчителя та друзі. Якщо син йде крадькома з хати, то йому ще важливо, що думають про нього батьки. Тому якщо батько захоче здійснити прямий контроль над сином і піде на відкриту з ним конфронтацію, то він ризикує втратити непряме на нього вплив. Нам слід вирішити, яким чином ми хочемо керувати оточуючими людьми. Чи хочемо ми правити страхом або заслуговувати повагу і любов наших близьких?
Давайте замислимося: як Всевишній править світом? Він бачить, але невидимий! Саме слово «мир», олам, на івриті означає «прихований». Всевишній сховав свою присутність для того, щоб надати людині свободу вибору. Як сказано в нашій тижневої чолі: «Дивись, Я дав перед тобою сьогодні життя і добро, смерть і зло ... І вибери життя!» (Дварим 30: 15-19).
У день Рош-Хашана Всевишній надає вибір кожної людини. В яку книгу, праведників або негідників, хочеш ти бути записаний? Ким хочеш бути, і як хочеш прожити наступний рік?
Що зазначає єврейський Новий рік Рош-Хашана? Творіння світу? Ні, творіння людини! Відповідно до єврейської традиції, світ був створений 25-го числа єврейського місяця елула, а через шість днів першого тішрея був створений Адам. Але якщо так, то чому єврейський Новий рік не відзначається в день створення світу?
Чому в Рош-Хашана євреї слухають звуки шофара? У давнину під звуки шофара коронували царів, - відзначають мудреці одну з причин. Створивши людину в Рош-Хашана, Всевишній став Царем. Тому щороку в цей день під звуки шофара євреї проголошують Всевишнього Царем. Але чому Всевишній не став Царем, створивши світ шість днів до того?
«Чим цар відрізняється від правителя, диктатора, тирана? - питав Віленський Гаон. - Правитель нав'язує свою владу, єврейський же цар великодушний, його правління приймають з бажанням ».
Всевишній став Царем, створивши людину, тому що лише людині дарована свобода вибору! Небесні світила, рослини і тварини підкоряються встановленим Всевишнім законам природи. І тільки наділена розумом людина здатна зробити свій вибір між добром і злом, направивши свої сили на творення або руйнування. Лише людина, приймаючи добро, може добровільно прийняти Всевишнього, проголосивши його таким чином Царем!
Всевишній створив людину за образом і подобою Своєю. І якщо Всевишній - Цар, то царствена є і в кожному з нас! Так само і нам слід прагнути заслужити повагу оточуючих, а не підпорядковувати їх волю своєї. Виявляючи повагу до людей, їх бажанням, ми висловлюємо цим закладену в нас царствена. Цар не нав'язує себе і свою волю, подібно тирану, а надає іншим можливість зробити вибір. Якщо ж людина править за допомогою страху, то зі зникненням страху або з зникненням самої людини зникає і його вплив на інших.
Людина, ти хочеш стати «царем»? Тоді спочатку «зроби царем» свого друга! Якщо чоловік хоче стати в своєму будинку «царем», він повинен спочатку зробити «царицею» свою дружину. Якщо батько хоче заслужити повагу сина, він повинен навчитися його поважати. І якщо батько заслужив повагу дітей, то вони продовжать справу його життя і передадуть свою повагу до нього своїм дітям.