Фото: Andrei Aleshyn / Rusmediabank.ru
У наші дні до дошлюбного і позашлюбного сексу ставляться більш ніж толерантно. Зради ж далеко не завжди стають приводом для розлучення ... Інакше йшла справа у наших предків.
Засудження «блуду»
До приходу християнства на Русі наявність і відсутність невинності до шлюбу не грало особливої ролі. Стародавні слов'яни часто влаштовували різні ритуальні «ігрища», славлячи різних божеств. Під час цих дійств багато хто не цуралися і плотських утіх.
Жінці, яка народжувала позашлюбну дитину, було навіть легше потім вийти заміж - адже вона вже довела свою плодючість, а значить, зможе народити ще дітей. До того ж, у неї вже був життєвий досвід, вона могла вести господарство ...
Але після прийняття християнства все змінилося. Людям доводилося слухати священиків, які спиралися на Біблію, де всіляко засуджувалися «блуд» і «перелюб». Правда, офіційних покарань за дошлюбний гріх за законом не існувало. Згрішив дівчину могли побити рідні, батьки могли вигнати її з дому. Також сусіди могли вимазати ворота в будинку «блудниці» дьогтем або сажею. Одним словом, її піддавали остракізму.
У різних російських регіонах практикувалося різне ставлення до втрати цнотливості. Так, в Західному Сибіру до дошлюбного співжиття жінки з чоловіком ставилися терпимо, але вважалося, що гріх потрібно «прикрити». Якщо чоловік відмовлявся одружитися на дівчині, яку він спокусив, для неї це вважалося ганьбою.
Але все ж в більшості регіонів невинності надавали істотне значення, адже чоловік міг бути впевнений у своєму батьківстві, тільки якщо у дружини до нього нікого не було. Крім того, невинність вважалася гарантією вірності в шлюбі (хоча, як показувала практика, нерідко вона не грала ніякої ролі для майбутніх зрад).
Іспит на незайманість
На ранок після першої шлюбної ночі гостям було прийнято виносити закривавлене простирадло або сорочку нареченої. Іноді її замінювали іншими «ритуальними» предметами - наприклад, віником, перев'язаним червоною стрічкою. У деяких регіонах в знак того, що наречена виявилася незайманою, били посуд.
Якщо наречена була невинна, на ранок батько нареченого підносив батькам нареченої кубок з продірявленим дном, в який було налито вино. Коли свекор прибирав палець від отвору, вино проливалося - і тоді і молоду, і її батьків чекав ганьба.
Участь жінок, які вступили в шлюб не незайманими, як правило, була більш ніж сумна: в родині чоловіка вони піддавалися усіляким приниженням, повинні були виконувати саму трудомістку роботу по господарству. Крім цього, чоловік часто бив дружину «за гріх». Якщо незабаром після весілля з'являвся дитина і були підстави підозрювати, що він не від чоловіка, то діставалося не тільки дружині, а й дитині. З ним погано поводилися, а в майбутньому могли позбавити спадщини як «прижитого на стороні».
Зрадниці і розлучниці
Якщо дружина звинувачувалася у зраді, до неї могли бути застосовані так звані «ганебні» покарання. Одним з них було обстрижені волосся, що вважалося взагалі для жінки на Русі страшним ганьбою. Російські жінки волосина не стригли, а заплітали в коси. Незаміжні дівчата носили коси розпущеним по плечах, а заміжні укладали навколо голови. Дізнавшись про зраду дружини, чоловік міг намотати її коси собі на руку і обрізати, після чого вона боялася показуватися в такому вигляді на людях.
Часто дружину-блудницю били батогом або батогом, а шлюб після цього розривається. У деяких селах і селах дружин-зрадниці водили по вулицях роздягненими догола з вінками з реп'яхів на головах. При цьому перехожі кидалися в них придорожнім піском і камінням.
У козацькому середовищі за зраду дружину кидали на аркані в ополонку, вирізали у неї шашкою ремені на спині (від чого жінка могла й померти), прив'язували до кінського хвоста і пускали кінь в чисте поле, або роздягали догола і, прив'язавши до дерева, залишали на поживу комахою.
Карали і вдів-прелюбодеек, які «вели» чужих чоловіків. Обдурена дружина могла розбити вікна в будинку розлучниці, відрізати хвости у корови, а то і підпалити будинок. Ганьблячи розлучниць, відрізали їм коси, псували одяг ...
Як бачимо, покарання за зраду і перелюб могли обернутися не тільки ганьбою для жінки, а й несли пряму загрозу її життю та здоров'ю. З іншого боку, все-таки боязнь покарання утримувала більшість жінок від «негідного» поведінки. Чи не задуматися про ці традиції в наш емансипований століття, коли секс, як то кажуть, «не привід для знайомства», а шлюб - не привід для вірності?