Ставлення до вірмен в сучасному азербайджанському суспільстві однозначно - вороги, які насильно депортували з території Вірменії 200 тисяч азербайджанців, розв'язали війну в Нагірному Карабасі, окупували 20% території Азербайджану, влаштували геноцид в Ходжали, вбили тисячі ні в чому не винних мирних громадян. В результаті вірменської агресії в республіці залишилися без даху над головою близько мільйона біженців, тисячі знедолених сімей, зруйновані пам'ятники старовини, а окупація триває і донині. Інше питання, як ставитися азербайджанцям до вірменам - мусульманам? Начебто одновірці.
До вірменам-мусульманам має бути таке ж ставлення, як і до всіх мусульман, вважає теолог, депутат Міллі Меджлісу Фазіль Мустафа
"Поняття мусульманства не залежить від національної приналежності людини і тому моє ставлення до всіх людей, які прийняли іслам, позитивне", - повідомив Trend Life Фазіль Мустафа.
Неоднозначне ставлення до вірмен - мусульманам висловив завідувач організаційним відділом Духовного Управління Мусульман Кавказу Хаджі Фуад Нурулла.
"Це дуже неоднозначне питання. З точки зору шаріату вони наші одновірці і до них не може бути негативного ставлення. Але з точки зору національності, ми не віримо в щирість їх прийняття ісламу. Навіть вірмени їх не сприймають як своїх і вважають зрадниками. В Азербайджані і до цього дня проживають вірмени, в основному жінки, які з різних причин прийняли іслам. але знову ж таки не вірю в їхню щирість ідеї мусульманства. Ще до початку війни в Нагірному Карабасі, вірменки, коли виходили заміж за азербайджанців, приймали іслам, але по ле відомих подій багато хто з них втекли з країни і навіть деякі знову повернулися в лоно християнства. Зовсім інше ставлення до росіян, які прийняли іслам, ось вони дійсно всією душею стали мусульманами ".
Довідка про вірмен - мусульман
Амшенци, хемшилів, Хемшин (самоназви: хемшінлі, хомшеці) - етнографічні групи вірмен (або самостійна етнічна група), які сповідують іслам суннітського напрямку. Область розселення сучасних вірмен-мусульман - узбережжі Чорного моря на території Туреччини, Абхазії (Грузія), Росії і в Середній Азії.
Амшен - регіон, розташований на території Туреччини. За деякими даними, в даний час в Туреччині проживає від 700 тисяч до 2 млн. Вірмен-мусульман. Більшість амшенських вірмен, які проживають в Туреччині, були християнами і належали Вірменської апостольської церкви, але в XVI-XVIII стали приймати іслам. В даний час спостерігається загальний і значний сплеск інтересу до культури амшенцев (хемшилів) в Туреччині. Старе покоління амшенцев-мусульман негативно сприймає назву "Ермен" (тобто "вірмени": так називають амшенцев), проте молодь, особливо з сильними лівими політичними переконаннями, тяжіє до вірменської самоідентифікації.
Амшенци діляться на три основні групи (згідно Берту Вокс. Професору Університету штату Вісконсін в Мілуокі).
Мусульмани-суніти амшенци (хемшилів) західної групи (хемшінлі), або баша-Хемшин, проживають в основному в гірських селах області Різе - в районах Чамлихемшіна (Війя) і Хемшин. Менші за чисельністю громади хемшилів проживають далеко на заході Туреччини в іляха Стамбул, Ізмір, Стамбул, Коджаелі і Зонгулдак. Західна група використовує особливий діалект турецької мови, званий хемшінче.
Амшенци східної групи (хомшеці), або хопу-Хемшин, також є мусульманами-сунітами і проживають в області Стамбул, здебільшого в місті Кемалпаша (Макріан), в районі Хопи, а також в селищі Муратли (Берліван) в районі Борчка. Розмовна мова східних амшенцев - архаїчний діалект вірменської мови (хомшецма).
Третя група Амшеля, як і раніше, сповідує християнство.
Переселення в Росію
Перші переселенці вірмен-мусульман з Туреччини з'явилися в Росії під час першої світової війни, на початку ХХ століття. Загальна чисельність етносу в Росії сьогодні може досягати 400 тис. Чоловік. На Кубані, в Адигеї і Абхазії компактно проживають, за даними експертів, до 250 тисяч амшенських вірмен. Кажуть на діалектах турецького і вірменського мов.
На думку доцента кафедри історії стародавнього світу та середніх віків Кубанського державного університету Ігоря Кузнєцова, для етнічної ідентичності хемшилів Краснодарського краю характерно те, що вони співвідносять себе з турками.
"Турецька ідентичність хемшилів має під собою кілька мотивацій. Головна - це релігійна близькість обох народів, що склалася історично. Все хемшилів - мусульмани-суніти. У кожному будинку є молитовний килимок, на якому кожен день п'ятикратно в визначений час відбувається намаз, правда, переважно похилого віку людьми. Переважна більшість чоловіків обрізане; обрізання практикується і зараз. хемшилів намагаються дотримуватися всіх харчових приписів ісламу ".
"Ми підтримуємо з вірменською громадою і її керівництвом дружні стосунки. Нас багато зближує, хоча, живучи в середній Азії, ми цього і не знали. Сьогодні ми - мусульмани, хоча і говоримо по-вірменськи, п'ятсот років тому наші прадіди прийняли іслам. Ми ж, якщо нас прийме вірменське спільнота тут і в усьому світі з нашим ісламом, будемо раді від душі, але перейти в християнство ми не готові ".
Тим часом і самі вірмени не приймають вірмен-мусульман за своїх.
"Ні вірмен - мусульман, так само як немає турків - християн", - вважає доктор політичних наук, керівник Центру стратегічних досліджень "Арарат" Армен Айвазян.
"І як політолог, і як історик, який вивчав проблеми вірмено-мусульманських відносин, я можу стверджувати, що вірмени, що прийняли іслам, не є носіями вірменського самосвідомості. Починаючи з 15-16 століть і аж до 20-го століття для вірмен, насильно або добровільно прийняли мусульманство, застосовувався зовсім чіткий і адекватний термін - "потурчених" (туркацац). Коли вірмени брали іслам, не говорилося про те, що "вони прийняли іслам", а йшлося "туркацав" - отуречени. У реальності, вірмен-мусульман немає , як немає і турків-християн (я маю на увазі і Саме турків, а не тюрків, серед яких є і християни - гагаузи, чуваші, якути). Немає такого явища в світі, розумієте? А є нащадки тих, хто колись були вірменами, потім прийняли мусульманство і були отуречени. Чи можна привести в приклад хоч одного мусульманіна- "вірменина", який коли-небудь брав участь в національно-визвольній війні вірменського народу? Ви таких прикладів не знайдете. чи можна назвати ім'я хоч одного мусульманіна- "вірменина", який вніс би внесок в вірменську культуру? І таких прикладів немає. Зате у нас є зворотні випадки - коли "вірмени" мусульмани билися зі зброєю в руках проти вірменського національно-визвольного руху. Наші діди вухам своїм не повірили б, якби чули ведуться сьогодні безталанні дискусії на тему про існування "вірмен" -мусульман. ".