Дорогий батюшка, дайте відповідь мені будь ласка на таке питання, як ставитися до каменів мінералів або коштовних каменів, вже багато всього часом абсурдного пишеться про них, і ще приплітається астрологія (але з нею ми вже розібралися, що немає ніяких сузір'їв, та й змін календарів було стільки. а як ви знаєте, астрологія притягнута до місяцях), так ось про камені, пишуть багато, що камені нібито мають властивість впливати на людину, лікувати, впливати на характер, поведінку, долю. Як до цього ставитися, щоб не загрузнути в густопсовий невігластві? Камені - це сфера самонавіювання людини, або щось в них є і що?
Бог - є Світло, і немає в Нім жадної темряви. Всі стихії працюють Господу і «слухають Світло». Мінерали водних джерел і «вод, яже вище небес», космічного пилу, зірок і планет хвалять Господа. Рука, розшукує вправного майстра, що дав огранювання гірської породи каменю, переломлює світло в променях сонячної веселки. Цього світла тремтять демони. Божественне світло відбивається в ангелів. Ще в Старому завіті Бог звелів створити Скинию зі священних порід дерева, не схильних до тління, прикрасити дорогоцінними металами і камінням. Дванадцять алмазів повинні були символізувати 12 колін Ізраїлевих синів, до священної одязі первосвященика. І в Новому завіті в поетичному Одкровенні ап. Іоанна Богослова зображений Небесний Град Єрусалим, підставою якого служать все ті ж дорогоцінні камені. Цей Горний Сіон - символ «Світу, який у темряві світить, і темрява не обійме Його». Дванадцять каменів називають 12 апостолів, сонце - Христа, місяць - Богородицю. Все у всесвіті підпорядковано Творцю і Творцеві і має духовний сенс. У Земний Церкви Христової все відображає Світло Небесної Церкви. Колір і світло має все той же духовний сенс в церковному мистецтві: іконографії, шиття, ювелірному майстерності. У християнстві підпорядковане духовному змісту не тільки церковне мистецтво, а й світське. Персні, сережки, намисто, як і чернечі чотки спрямовані на духовне діяння і множення чесноти. Плоть повинна бути освячена Духом, який присутній в художньому образі. Праця іконописця і ювеліра завжди цінувався, тому що вони працюють в плеканні Слави Божої.
Однак, якщо до коштовних каменів відноситься як до оберегом, талісманам і іншим суєтним речей, то можна піддадуться язичницьким забобонам, впасти від рятівної християнської віри в невігластво і зловерия езотерики і магії, перекочувати з області світла в область темряви, де тіло працює не Духу, а пристрасті і ідолам.
Дорогі друзі, наш проект існує виключно завдяки вашій підтримці.