Вплив втрати на нашу душу
У розподілі нам часто доводиться мати справу з втратами. Люди втрачають коханих, товаришів на війні, також як батьківщину або партнера в результаті розлучення. Що відбувається при цьому в глибині душі і як нам знайти конструктивний спосіб жити далі?
Всі ми в своєму житті стикалися з втратами. Може бути, ми втрачали близьких друзів або родичів, може, хтось із наших батьків втратив брата або сестру, в найгіршому випадку у кого-то помер його власна дитина. Є втрати і іншого роду, наприклад, розставання з партнером, з яким був разом довгі роки, продаж будинку, в якому провів багато років свого життя і за яким з любов'ю доглядав, втрата батьківщини в разі еміграції і т.п.
Будь-яке з цих подій може травмувати.
Завершити траур, отгоревать, значить повністю відпустити те, що дуже любиш.
У більшості випадків такі об'єкти любові мають безпосереднє відношення до нашої ідентичності: я втратила чоловіка, дитини, будинок, свою країну, вони були як би відірвані від мене - частини мене більше немає.
Таким чином, я втрачаю не тільки об'єкт, я втрачаю також частина себе, про яку я думав як про себе, щось, з чим ідентифікував себе.
Коли у людини виникає душевний біль, тіло теж в неї включається. Якщо ми втрачаємо когось, то наша душа раптом захльостує болем все наше єство, включаючи тіло. Важко собі уявити, що хтось в такій ситуації міг би залишитися відкритою і спокійною і просто сприймати речі такими, якими вони є ...
Реагувати на такі події ми можемо таким чином: заховати горе, життя триває, тільки б не відчувати, тільки б не дозволити того, що трапилося розхитати основи моєї ідентичності і моєму житті ... Але в цьому випадку траур, бідкання буде переслідувати нас і наздоганяти в тій чи іншій формі . Або ж можна увійти в процес бідкання, відчути і дослідити його, і замість того, щоб бігти від нього геть - піти за ним. Часто це дозволяє отримати доступ до дивовижного, новому і робить можливим зцілення.
Якщо людина насправді вирішується відчути у всій повноті біль втрати, чи йде він на це усвідомлено і відважно або просто від того, що більше немає сил, то він відчуває, що в його тілі щось начебто обривається.
Цією первинної болю ми боїмося найбільше на світі і всіма можливими способами намагаємося її уникнути, обійти по максимально віддаленої траєкторії. Таким чином, в перший час після втрати ми раптом включаємо цілий ряд захисних механізмів, тільки щоб не відчути нестерпне. Сама по собі така реакція є дуже навіть здорової, оскільки служить збереженню психічного здоров'я. Проблеми з'являються тільки тоді, коли ми застряємо на одній зі стадій процесу бідкання, описаних Елізабет Кюблер Росс.
Такий заблокований траур часто зустрічається нам в розподілі, у самого клієнта або у кого-то в його сімейній системі. Зазвичай в тому випадку, коли траур блокується і втрата не може бути інтегрована, це має наслідки для нащадків, як ми побачимо нижче із прикладів.
Зараз я б хотіла розглянути фази жалоби, як їх описала Елізабет Кюблер Росс.
Елізабет Кюблер Росс розділила природний процес бідкання на кілька етапів. Ці етапи можуть бути більш-менш тривалими і іноді можуть протікати в різному порядку. Мова йде про наступні фазах: шок, заперечення, гнів, конвенціональна фаза (фаза «якби»), депресія і, нарешті, прийняття.
Шок. Людина відчуває себе як громом уражений, в тумані, не може усвідомити масштаб події, що сталася. Страхи, порушення сну, а іноді і порушення харчової поведінки супроводжують цей етап. Людина переживає сум'яття і не розуміє, що сталося.
Заперечення. Не може бути, що він мене покинув, він точно повернеться. У лікарні помилилися, вона, звичайно ж, не вмерла. Це просто поганий сон, я скоро прокинусь ... У горюющего можуть бути галюцинації, йому здається, що він бачив померлого на вулиці і т.п.
Гнів. Гнів на лікарів, які погано зробили свою роботу, на того, хто спричинився до нещасного випадку, злість на себе, на життя, на бога ...
Конвенціональна фаза. Поступово людина, яка втратила іншого, країну, майно, починає інтегрувати те, що сталося. У той же час пов'язана з цим біль і раніше нестерпна. У цей момент починаються «переговори». Всіма можливими засобами людина намагається загасити або приглушити біль. Це може робитися за допомогою занурення з головою в справи, алкоголю, інтернету, телевізора і т.д. Можливо, людина робить так, щоб померлий був присутній в його житті - зберігає його речі або носить його одяг. Іноді в цій фазі людина знаходить собі нового партнера, щоб краще впоратися з ситуацією.
Депресія. У більшості випадків через 3-8 місяців після втрати виникає пригнічений стан, часто через те, що психічні сили до цього моменту вичерпані. На поверхню виходить горе і почуття покинутості в повному масштабі. Горюющій часто плаче, мало розмовляє, майже не контактує з іншими людьми, йому важко займатися повсякденними справами, часто він зовсім втрачає надію коли-небудь вийти з цього стану. Все доставляє страждання, а особливо - хороші спогади.
Ця фаза дивним чином є сходинкою до зцілення, схоже, людина повинна пройти через цю болючу порожнечу, щоб поступово почати помічати, що все менше і менше думаєш про те, що сталося, і знову можеш обернутися до життя.
Ухвалення. Померлий стає доброзичливою сутністю, яка підтримує. Життя дійсно йде далі, грунтуючись на інтегрованому досвіді, з якого народжується нова сила.
Траур і переробка втрат в розстановочний роботі
У нашій роботі ми стикаємося з темою смерті або втрати майже в кожній розстановці. Однак ми рідко маємо справу з клієнтом, який тільки недавно втратив свого близького, в тому числі і з тієї причини, що в настільки важкою фазі не рекомендується робити розстановку. Спочатку слід було б дати час завершитися названим вище природним процесам бідкання.
Однак може трапитися так, що не тільки сам клієнт через багато років після втрати, але і члени його сім'ї застряють на одній з фаз процесу бідкання і не можуть завершити його. Чи не завершений траур може заблокувати всю систему і пріпятствоать рішенням для клієнта.
У розстановочний роботі ми бачимо
- Заперечення, коли, наприклад, мати, яка втратила дитину, не може подивитися на нього.
- Гнів і ненависть ми часто виявляємо у випадках насильницької смерті або при нещасних випадках, коли є хтось відповідальний за драму, а також у випадках розлучення.
- Конвенціональна фаза, схоже, пов'язана з симбиотическими домаганнями на померлого. Зіткнувся з втратою хоча і може бачити померлого, але сприймає його недостатньо ясно, він поки ще змішаний з ним.
Ці три фази відзначені, скоріше, вторинними почуттями, тобто емоціями, які ведуть убік від глибоко захованих справжніх емоцій, а саме - болі.
- Депресія - це фаза, в якій стає можливим доступ до первинних почуттів.
Наведу два приклади, які ілюструють блокований процес бідкання і вплив цього на систему.
Ненависть і гнів перешкоджають життя і рішенням - аварія
Чоловік хоче зробити розстановку. Він блідий і виглядає позбавленим енергії. Він каже, що його життя позбавлене фарб і він живе як би в режимі збереження енергії.
Вирішальною подією була аварія, в результаті якої загинув його батько. У машині перебувала вся сім'я, батько був за кермом, коли інший водій спровокував аварію і зник з місця події. Його не смоли знайти і притягти до відповідальності.
Чоловік розставляє наступний образ: брат і сестри клієнта стоять разом, на некоторм відстані сам клієнт поруч з матір'ю, віддалік загиблий батько.
У першому образі ясно видно, як клієнт, будучи старшим сином, займає місце поруч з матір'ю як нова фігура батька для своїх брата і сестер. Атмосфера при цьому мертва. Немає ні енергії, ні емоцій.
Потім я здійснюю інтервенцію. Другий образ включає винуватця ДТП. Тільки тоді в цій історії з'являється життя. Мати обертається до цього чоловіка, переповнена ненависті. Вона в люті. Ця людина є незворотнім змінив її життя і життя її дітей, зруйнував її. Затхле мертва порожнеча зникає. Однак атмосфера залишається напруженою, наповненою холодною, переважної ненавистю.
Третім кроком я говорю щось про людину, який став причиною аварії. Можливо, він знав про наслідки, а може, не знав. Він жив з цим до кінця свого життя, з цією невизначеністю щодо того, що зробив, з обтяженням, з відчуттям свого малодушності і т.п. Можливо, він витіснив цю подію, а може, наклав на себе руки. Ми цього не знаємо. Я пропоную жінці сказати йому: «Я вважаю тебе повністю відповідальним за цей нещасний випадок.» Чоловік обрушується на підлогу.
Четвертий крок: мати поступово починає бачити, як пов'язані між собою обидві долі - доля цього водія і доля її родини. Співчуття водія їй і її сім'ї, його сумніви чіпають її.
І тепер гнів і лють можуть вибухнути слізьми. Заціпеніння і спазм, викликані гнівом і ненавистю, проходять, і проривається біль. Поступово в людей повертається життя, і у клієнта стає більше енергії і життєвої сили.
Клієнт, який сидить зовні від розстановки, стає свідком того, як за допомогою включення винуватця аварії розширюється і робиться повнішим його внутрішній образ сім'ї. Мертвотне спокій веде від ненависті (фаза гніву), а це веде від жалоби (фаза депресії), який в підсумку веде до прийняття, і, отже, до того, щоб життя знову могла вливатися в систему.
Перерване рух і порушення прихильності через покоління
Клієнтка схильна відчувати почуття покинутості, самотності, їй здається, що їй не приділяють достатньої уваги. Ці труднощі стають зрозумілі, якщо прийняти до уваги схему уподобань, з якої вона виросла. Хоча її мати фізично присутня, однак маленька дитина не міг на неї покластися. Будучи сама виснаженою, мати вела себе холодно і відштовхуюче по відношенню до дитини. У клієнтки ніколи не було достатньо тілесної та емоційної близькості, її потреби задовольнялися нерегулярно, часто залишалися без уваги. У неї нестабільна зв'язок з матір'ю.
Якщо розширити цю картину, то виявляється, що і її матері довелося пережити такий самий досвід, коли вона сама була маленькою. Її мати втратила свого брата і двох з п'яти дітей, яких народила.
У розстановці видно, наскільки її енергія прив'язана як до брата, так і до померлих дітям. У неї в житті не було можливості опрацювати ці події. Так, у неї залишається мало можливостей для трьох дітей, що вижили, якими вона в певному сенсі мимоволі нехтує. Любов не може текти далі, вона, так би мовити, замерзла і зупинилася на одному з етапів бідкання (заперечення), який в даному випадку виявилося неможливо подолати без сторонньої допомоги.
Таким чином, на життя клієнтки закарбувалися непропрацьовані втрати її матері.
Те, що може допомогти, це знову поглянути на внутрішній образ, який потім може бути розширений і доповнений. Клієнтка за допомогою розстановки бачить чіткіше, ніж взагалі думала можливо бачити, то, чого так не вистачало і іншим жінкам, її матері та бабусі, яка втратила сина. Якщо подивитися на це новим поглядом і прийняти цей факт, то щось може вирішитися і для нащадків.
Часто образи, які нас ранять, є неповними. У них не вистачає чогось, що було виключено або непоміченим. Внутрішні образи відносин, сформовані структуровані переконання, наші власні і перейняті з сім'ї, блокують нас і фіксують в певному положенні. Так, вони впливають на наше життя, на наші рішення і не в останню чергу на наше здоров'я, а також на радість життя.
У випадках сильного стресу і в дуже важких життєвих ситуаціях певні ділянки мозку, відповідальні за пам'ять і осмислення, частково відключаються. Процес переробки інформації протікає неповноцінно, і пережите відкладається лише фрагментарно. Чи не повністю зафіксовані враження, які у формі почуттів, образів, і болісних флешбеков постійно наздоганяють і захльостують зіткнувся з втратою людини, часто виявляються занадто страшними. І поки мозок переповнений гормонами стресу, повноцінна інтеграція і переробка втрати неможлива. Це, ймовірно, є однією з причин того, що ми можемо опинитися як би спійманими на якомусь з етапів бідкання - запереченні, гніві, конвенційної фазі і т.п.
Розстановки позволяютвивесті зовні внутрішні образи, в першу чергу і образ втрати. Розстановочний сесія допомагає клієнту поспостерігати і зрозуміти складну ситуацію такою, яка вона є, спочатку з деякої відстані, перебуваючи зовні від розстановки, що знижує рівень стресу і не вимагає догляду в почуття. При цих умовах весь мозок залишається здатний до інтеграції, навіть в той час як сама людина за допомогою розстановки може бути знову введено в контекст травмуючої події. Така щадна реекспозиція є основою для можливої зміни проблематики.
Отже ми побачили, що старі образи, які ввібрав або засвоїв людина і які вважає даністю, мають величезний вплив на сприйняття реальності, а також на почуття.
У разі особистої втрати, наприклад, ми можемо роками застрявати в гніві тільки для того, щоб не відчувати біль. Це блокує як нас самих, так і наших нащадків. В цьому випадку ми уникаємо «проходження через процес бідкання» і перешкоджаємо йому. Втрата довгі роки не інтегрується і знову і знову горе наздоганяє нас «в переодягненому вигляді» (хвороба, дисоціація, почуття жертви і т.д.) і визначає наше життя.
Ми в певному сенсі слова повинні собі і своїм нащадкам в разі розставання, смерть близької або втрати батьківщини мужньо наблизитися до цього болю, побачити її і справді відчути. Не завжди це можливо зробити без сторонньої допомоги.
Розстановки, як уже говорилося вище, допомагають нам подивитися на наше теперішнє стан. Це є першим кроком. Тут і зараз подивитися на те, що є. В Тут і Зараз дійсно можна щось змінити. Поки ми прагнемо не до тієї, що є насправді (вторинні почуття), ми не можемо повноцінно завершити процес бідкання. Потім можна подивитися, чи все на місці, чи все було побачено або щось забуте; подивитися, що станеться, коли образ став більш повним або ми залишили щось, що сьогодні перестало бути потрібним.
Розширити, заново актуалізувати, подивитися на те, що змінилося, що стало більш реальним і чого ми уникали, перебуваючи в полоні у наших колишніх уявлень. Заместітельское сприйняття надає нам для цього нові, і іноді вирішальні елементи, які без нього не були б нам доступні і які служать розширенню старих образів.
Мова йде не про позитивне мислення і не про те, щоб вигадати казку або прикрасити реальність, а про те, щоб знайти власну внутрішню повну дійсність, правду. Новий правдивий образ, який знаходиться ближче до СЬОГОДНІШНЬОЇ дійсності і який може підтримати наше життя в тому, щоб знову запустити процес бідкання з того місця, де він застряг, і посприяти нашому подальшому розвитку.
Визнання реальності і новий підхід до нових обставин стають нарешті можливі.