Підготовка до відкриття.
В одних випадках тертон отримує пророче керівництво (Kha Byang) до того, як відкриє терма, а в інших випадках - ні.
Якщо є пророче керівництво, то в ньому пояснюється: як слід відкривати вчення; чи потрібно проводити «ритуал відкриття навчань» і як його проводити в разі потреби; де знаходиться схованка скарбу Дхарми; чи потрібно зробити його відкриття в якийсь особливий час; хто опора <духовная супруга> і супутники, яких пов'язує з тертоном загальне побажання; таємно або публічно слід відкривати вчення; які підношення належить зробити; як нагадати охоронців терма про минулі обітниці і який наказ потрібно їм віддати; як Тертон уберегтися від шкідливих впливів (rDzi Dug) оборонців терма; як дізнатися прикмети навчань і врата прихованих терма; на якій глибині від отвору, або врат, місця приховування буде знайдений скриньку з терма; чи є вчення спадщиною самого Тертон; яку заміну для тер 240 необхідно вкласти; як знову закрити ворота скарбу; коли відкрити скриньку з терма і т.д.
Якщо немає пророчого керівництва, тертон повинен діяти обачно, спираючись на чисте бачення, вільний від помилок, як на справжній факт і не допускати навіть найменшій мірі химерності, грубості, дурості, божевілля або нестриманості. Порядок дій Тертон встановлений розпорядженням Блаженного Гуру <Падмасамбхавы>, так що кожен аспект їх дій несе в собі велику силу і благо. Але, якщо вони порушать хоча б один-єдиний наказ, тяжкі наслідки будуть такі ж великі 241. Тому кажуть: «Дорогоцінні терма землі здатні виконувати бажання».
Деякі скриньки терма неможливо виявити ніде, крім справжнього місця приховування. Але іноді, якщо тертон живе далеко, скринька йому може принести охоронець скарбу. Такі відступу від правила відбуваються відповідно до розпоряджень, які Гуру Рінпоче дав охоронців, довіряючи їм скарб. Є вчення, які Гуру Рінпоче довірив охоронців зі словами: «Не вручайте це терма нікому, поки тертон не спаде до місця його приховування». Причина така: якщо і приховування і відкриття терма відбулися в одному і тому ж місці, то в силу сприятливої причинно-наслідкового зв'язку традиція вивчення і практики тантрических навчань в цьому краю почне розвиватися і буде більш дієвою для живуть тут людей і інших істот. Або, якщо місце приховування стало дуже сильною святинею і до того ж тут будуть відкриті вчення, то це допоможе зменшити перешкоди для послідовників даного вчення. Або ж, оскільки це місце - джерело зародження і розвитку побажань, воно буде сприяти як самим послідовникам, так і їхнім досягненням. Або, якщо шлях Тертон до місця приховування був пов'язаний з труднощами, це допоможе йому виконати зобов'язання і порадувати дак і дакіні, так що навчання стануть більш сприятливими і будуть володіти більшою силою благословення (Byin rLabs), діяння будуть розвиватися і вдосконалюватися і т.д .
Є терма, які будуть доставлені Тертон, де б він не жив. Або, якщо у Тертон немає особливої причини відправитися до місця приховування і в минулому, перш ніж отримати передачі, він заради цих навчань переніс позбавлення і висловив чудову бажання - в належний час без зволікання виконувати благі дії на користь істотам, то для нього вся сила причин досягає досконалості. У такому випадку немає сумнівів, що він відкриє вчення в нинішньому житті. Проте, сила сприятливих умов необхідна. Для цього Гуру Рінпоче зі свого боку повинен був в минулому дати розпорядження охоронців терма: «Вручите цей скарб Дхарми такому-то щасливця, де б він не жив в той час». Але, нехай навіть Гуру Рінпоче не віддав такого розпорядження в минулому, якщо виконані всі необхідні для відкриття цього вчення умови, за винятком приходу Тертон до місця приховування, тоді Гуру Рінпоче негайно 242 (Phral Nyid Du) віддасть охоронець терма наказ вручити вчення Тертон і це буде зроблено. У загальних рисах принцип такий, але пояснити докладно всі аспекти неможливо.
Відкриття навчань без свідків і в присутності людей.
Одні Тертон витягають вчення без свідків, а інші - в присутності людей. Іноді при відкритті вчення з'являються чудові знаки, в тому числі різні звуки, промені світла і дощ з квітів, а в інших випадках ніяких знаків не буває. Якщо терма має бути відкрито в присутності людей, дотримуються всі перераховані нижче умови або деякі з них. Якщо Тертон і їх супутники зробили численні бенкетні підношення 243 і т.д. щоб умилостивити дакіні, не виникне ніяких перешкод для того, щоб відкрити вчення в присутності людей. Якщо вчення витягають на людях, воно буде більш дієвим для позбавлення від хвороб, голоду і воєн в країні, а погані впливу порушників обітниць і шкідливих духів будуть усунені. Воно допоможе багатьом людям досягти більшої впевненості в навчаннях-терма і додасть велику відданість спогадами про Гуру Рінпоче. Адже кажуть:
У кожній великій долині є великий тертон.
У кожній маленькій долині є малий тертон.
Вони для пам'яті про Уддіяну <Гуру Ринпоче>.
Або, якщо відкриття навчань в присутності людей має особливу мету, наприклад створення сприятливого лінії передачі як сприятливе наслідок чудової початку, то таке терма має бути відкрито прилюдно. Якщо таємне відкриття навчань переслідує якусь важливу мету, наприклад полегшення розшифровки символічного тексту або відкриття скриньки з вченням, і якщо від цього вчення стане більш сприятливим і благотворним, або якщо відкриття його при людях загрожує крайней небезпекою, протилежними наслідками або неприємною ситуацією, або якщо не завершені приготування, в тому числі зустріч з конкретною дружиною і т.д. то такі навчання слід відкривати без свідків.
Різні раптові знаки і чудеса будуть проявлятися, якщо вони сприятливі для істот, але не будуть проявлятися в період збереження цих навчань в таємниці. Так чи інакше, не може бути, щоб під час відкриття терма тертон не зазнав таких внутрішніх переживань, як захоплення, захват і блаженство.
Зовнішні знаки вказують на те, що доброчесні боги і нагі 244 щасливі і що вчення принесуть благо іншим. Крім того, причина того, що чудеса бувають різними, очевидно, пояснюється різною природою оборонців терма. Але я думаю, що немає якогось постійного прояви, загального для всіх подібних випадків.
Знищення жовтих сувоїв.
Жовті сувої можна знищити після їх відкриття і до того, як їх запишуть. Але в дійсності ввіреного, зроблене Гуру Рінпоче, безсумнівно, триватиме до тих пір, поки тертон НЕ знайде просвітління. Крім того, в світах дакіні може існувати багато інших примірників тексту, так що є можливість знову отримати вчення. Навіть якщо немає жодного примірника, крім відкритого, і він в якийсь момент буде знищений, його обов'язково відкриють знову в інший спосіб у результаті невичерпною сили передачі-наказу.
Існують різні способи відкриття навчань. Даки і дакіні, які знайшли здатність <сверхъестественной> пам'яті 245 (gZungs), можуть заново написати текст і покласти на місце попереднього. Або, на виконання передбачення, жовтий сувій може раптово з'явитися в місці приховування. Або ж такий скарб може бути відкритий як терма розуму. Але цей різновид скарбів розуму, мабуть, не належить до розряду звичайних, оскільки її відкривають на підставі ввіреного.
Зазвичай Гуру Рінпоче давав суворий наказ повторно приховати текст терма після його відкриття і записи в тому випадку, якщо він існував в єдиному екземплярі, а при наявності декількох екземплярів - в тому випадку, якщо в такій країні, як Тибет, знаходився тільки один.
Таким чином, вчення, яке було приховано двічі, називається двічі приховане тер ( 'Dab gTer) і повторно приховане тер (Yang gTer).